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语文本身是富于美感的。教师可以通过教材的美感,让学生在“如沐春风”中受到美的熏陶,从而净化学生的心灵,培养他们高尚的道德情操。
在语文教学中进行审美教育,关键在于挖掘教材中“美”的因素。语文教材中含有大量的自然美、社会美等因素,教师应调动学生的审美注意力,通过感知与体验,在对课文美的接受与关照的双向流动中获得美的享受,从而陶冶自己的思想情操和审美情操。
一、挖掘教材中的自然美
自然美是文学作品描写的重要内容。日月星辰的光芒,红花绿叶的色彩,流水鸟雀的鸣叫,山林的幽静与海涛的喧腾等都是美的盛宴,能引发我们的情感活动,净化我们的心灵,并且还能折射出时代的光彩,激发人们的创造力,引发哲理情思。老舍曾说:“写景在浪漫的作品中足以增高美的分量,真的,差不多没有比写景更能使文字充分表现出美来的。”语文课中就含有大量的自然美的描写。《荷塘月色》展现的大自然的朦胧之美,《与朱元思书》中描绘的秀丽的水光山色美,《云赋》中集雄壮、秀丽、绚烂与变化多姿的夏云美,《威尼斯》带你到梦中的令人神往的异国风光……这些都是自然美的因素,老师只要认真发掘,定能吸引学生的审美注意,开拓其视野,丰富其想象,激发其热爱生活、热爱大自然、热爱河山的美好情感。
二、挖掘教材中的社会美
语文课本中许多课文反映和表现了丰富多彩的社会生活,可以称得上博览社会美的殿堂。《海燕》中“海燕”象征无产阶级革命者坚强无畏的战斗精神;《藤野先生》中藤野先生正直、热忱的高尚品质;《母亲》中母爱的伟大转变,这些无不昭示出社会生活中的美,无不蕴含着人性美、人格美、心灵美。在语文教学中老师认真地发掘这些美的社会因素,定能引起学生的审美注意,接受其审美熏陶。即便是一些丑的艺术形象,如《守财奴》中的欧也妮·葛朗台,《葫芦僧判断葫芦案》中的贾雨村,《多收了三五斗》中的米行先生等等,他们都是生活中“丑”的反映,但他们与美却是不可分割的。从某种意义上说,没有丑,美也就失去了存在的依据。艺术家把现实中的丑能动地转化为艺术美,使丑有了审美价值,丑的审美价值来自于美的比较,让人对丑产生反感,并从中获得美的享受。语文教师可从审美的角度,通过对丑的否定来达到对美的肯定,利用教材揭露社会,引导学生识别假丑恶,提高思想认识,对“丑”的发掘也能引起学生的审美注意。
语文教材中含有十分丰富的自然美、社会美等因素,这些因素是牵动学生审美注意的一根根无形的线。可见要引起学生的审美注意,就得发掘出课文中的“美”来,用“美”去吸引学生,使他们从中受到美感教育。
在语文教学中进行审美教育,关键在于挖掘教材中“美”的因素。语文教材中含有大量的自然美、社会美等因素,教师应调动学生的审美注意力,通过感知与体验,在对课文美的接受与关照的双向流动中获得美的享受,从而陶冶自己的思想情操和审美情操。
一、挖掘教材中的自然美
自然美是文学作品描写的重要内容。日月星辰的光芒,红花绿叶的色彩,流水鸟雀的鸣叫,山林的幽静与海涛的喧腾等都是美的盛宴,能引发我们的情感活动,净化我们的心灵,并且还能折射出时代的光彩,激发人们的创造力,引发哲理情思。老舍曾说:“写景在浪漫的作品中足以增高美的分量,真的,差不多没有比写景更能使文字充分表现出美来的。”语文课中就含有大量的自然美的描写。《荷塘月色》展现的大自然的朦胧之美,《与朱元思书》中描绘的秀丽的水光山色美,《云赋》中集雄壮、秀丽、绚烂与变化多姿的夏云美,《威尼斯》带你到梦中的令人神往的异国风光……这些都是自然美的因素,老师只要认真发掘,定能吸引学生的审美注意,开拓其视野,丰富其想象,激发其热爱生活、热爱大自然、热爱河山的美好情感。
二、挖掘教材中的社会美
语文课本中许多课文反映和表现了丰富多彩的社会生活,可以称得上博览社会美的殿堂。《海燕》中“海燕”象征无产阶级革命者坚强无畏的战斗精神;《藤野先生》中藤野先生正直、热忱的高尚品质;《母亲》中母爱的伟大转变,这些无不昭示出社会生活中的美,无不蕴含着人性美、人格美、心灵美。在语文教学中老师认真地发掘这些美的社会因素,定能引起学生的审美注意,接受其审美熏陶。即便是一些丑的艺术形象,如《守财奴》中的欧也妮·葛朗台,《葫芦僧判断葫芦案》中的贾雨村,《多收了三五斗》中的米行先生等等,他们都是生活中“丑”的反映,但他们与美却是不可分割的。从某种意义上说,没有丑,美也就失去了存在的依据。艺术家把现实中的丑能动地转化为艺术美,使丑有了审美价值,丑的审美价值来自于美的比较,让人对丑产生反感,并从中获得美的享受。语文教师可从审美的角度,通过对丑的否定来达到对美的肯定,利用教材揭露社会,引导学生识别假丑恶,提高思想认识,对“丑”的发掘也能引起学生的审美注意。
语文教材中含有十分丰富的自然美、社会美等因素,这些因素是牵动学生审美注意的一根根无形的线。可见要引起学生的审美注意,就得发掘出课文中的“美”来,用“美”去吸引学生,使他们从中受到美感教育。