附魅相关论文
合同外包作为公共服务市场化的一种典型模式,通过把竞争机制引入公共服务领域,在一定程度上能改善公共服务绩效,备受各级政府青睐.......
用马克斯·韦伯的祛魅理论来读解苏珊·桑塔格在《疾病的隐喻》一书中表述的反对隐喻、回到疾病本身的观点,探讨积极意义与局限性......
韦伯创立的官僚制是一种追求既合理又合法的理想化模式,在他看来,合理性存在着两种形式,即工具合理性和价值合理性,他的官僚制理论......
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“魅”通常被自然哲学用来描述事物富有神秘力量的特质，一般表现为三种形态：附魅、祛魅和返魅。本文追溯了“魅”的学术根源，在分析科......
依据主导意识形态的期许和规约,小说《林海雪原》试图在个人记忆的侧影里通过虚构对革命历史作附魅处理,进行历史的文学化生产,建......
低碳技术的出现不是偶然的,是与低碳经济相伴而生,其目的是为解决当下人类发展所遭遇的种种困境。对低碳技术可能的附魅,犹如远古......
资本主义市民社会的意义世界是通过劳动的附魅建构起来的.在市民社会的发展过程中,劳动的附魅主要表现为新教关于劳动的宗教伦理论......
生态安全是关系整个人类生存和发展的重要的全球性问题,人类作为自然之子,应当关注＂魅＂之视野下的自然观在人类文明发展史中的演变流......
运用文献资料、专家访谈和实地考察法,对武术文化中的神秘性问题进行分析。认为在武术中一直存在的神化、神话现象并不能作为拳种......
为自己的政治立场附魅上一种普遍性外观,用一种抽象的和非历史性的视角来理解现实社会和政治,这是资本主义政治思想的特点.早期马......
全球性的环境灾难对整体人类的生存和发展构成巨大的挑战,生态危机的实质是人与自然关系的危机。如果说,远古文明时期自然之＂附魅＂,......
芦笙是苗族文化的一种具象化符号表征,丰富多彩的芦笙音乐构建了苗家人的共同文化记忆,并维系着苗家人对“本我”文化的认同,它系......
<正>1919年,德国社会学家马克斯·韦伯在慕尼黑发表了题为《以学术为业》的讲演,第一次使用了"去魅"(deenchanted)这个词。从此,人......
“跳神”这一活动在很多东北作家的小说中都有表现,不同时期的东北作家描述“跳神”的价值判断是不一样的。从现代到当代,经历了一......
世界因"魅"而"蒙",有"祛"才"启"。祛魅与启蒙具有内在的价值统一性,祛魅是为了启蒙。祛魅会带来附魅,附魅后的世界又需要新的启蒙......
今天,一股后现代思潮正迅速崛起,引发了和引发着人们对那些早已习以为常的诸多事物与观念的解构与重构。在这场解构与重构的运动中......
对于湘西形象塑造,从来都是通过影像化的。影像化湘西塑造了人们脑中的湘西,经历了"印象湘西""影像湘西"和"影响湘西"。而影像化湘......
非物质文化叙事历经了附魅、祛魅和返魅的流变之路。农耕文明时期的非物质文化叙事是特定地域、特定民族在劳作和生活中自我享用的......
古代技术是带有神秘色彩的附魅技术,但自从它与现代科学相互结合后,就走上了祛魅的道路.祛魅是现代技术的主要特征,但祛魅后的现代......
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。古代人类依附于自然界,将世界＂附魅＂,人与自然和谐发展;到了近现代,随着科学的发展,世......
