宗璞先生的父亲冯友兰先生是中国当代著名哲学家，姑母冯沅君是中国古典文学史家，书香门第的传统文化濡养，使她学养深厚，气韵独特。抗日战争、反右、文革，这些时代创伤不仅没有摧垮她的心灵，更成为她人生不可多得的财富。这段宝贵的人生经历丰富了她文学创作的内容，充实了她的情感体验，提升了她作品的思维深度和广度，让她的作品更具厚重感。因此，在学习她的作品《紫藤萝瀑布》时，要引导学生体会她作品中传达的儒道文化思想，进而探究作者的精神世界，深入理解文章传达的生命观，学习作者豁达的人生态度。
　　 一、课前多篇助读，初识“乐生贵生”的生命意识
　　 任何一篇文章的创作都不是孤立存在的，它与作者的经历有着千丝万缕的联系。从她的的相关作品中，我们也可以看到一个人的精神品质和世界观形成的过程。因此，在学习《紫藤萝瀑布》之前，我带领学生阅读了宗璞先生的另外五篇文章：《1966年春夏之交的某一天》《蜡炬成灰泪始干》《哭小弟》《药杯里的莫扎特》《好一朵木槿花》。这五篇文章有日常生活的烦恼牵盼，普通人士的苦乐悲欢，极富有人间烟火气息。无论是文革时屈辱的经历，中年时亲人的离世，亦或病痛的折磨，作者在痛苦失意之后都能做出积极的人生思考，开解心结，超越苦难。作者的这种生命意识和生命观贯穿在了她的众多作品中，因此教读《紫藤萝瀑布》，把它和这些作品放在一起关联阅读，就能体会作者始终如一的精神世界，对作者的生命意识和生命观也就有了更加深入的理解和认识。
　　 二、品读藤萝形象，探究传统文化传递的生命内涵
　　 1.纷说藤萝形象，体会劫难后对生的自信与希望。
　　 这个环节让学生集中阅读文章的第二至第六自然段，同学勾画出描写紫藤萝的语句，并批注紫藤萝形象的认识，教师则重点引导学生品读“我在开花”，并由紫藤萝引申到生活当中去，思考像紫藤萝一样的小弟、父亲和宗璞本人，体会语言背后所传递出的生命的自信，生命的希望。
　　 作者停下了脚步看到了一树的繁茂灿烂辉煌，用极其生动的笔触描写了她心中的紫藤萝瀑布，尤其令人动容的是那句“我在开花”。初读文字学生极容易认为“它们在笑”是因为生的喜悦，“它们嚷嚷”是因为欢快热闹。可是如果教师引导学生结合《药杯里的莫扎特》中的这样两段话就有了不一样的理解。“莫扎特可以说是超越了人间的痛苦和烦恼，给人的是几乎透明的纯净。充满了灵气和仙气，用欢乐、快乐的字眼不足以表达，他的音乐是诉诸心灵的，有着无比的真挚和天真烂漫，是蕴藏着信心和希望的对生命的讴歌。”“在死亡的门槛边打过来回的人会格外欣赏莫扎特，膜拜莫扎特。他自己受了那么多苦，但他的精神一点没有委顿。他贫病交加，以致穷死，饿死，而他的音乐始终这样丰满辉煌，他把人间的苦难踏在脚下，用音乐的甘霖润泽着所有病痛的身躯和病痛的心灵。”（宗璞《药杯里的莫扎特》）这两段文字在说莫扎特和他的音乐，何尝不是在说遭遇不幸、经历苦难的紫藤萝瀑布和这样的人？紫藤萝花的“笑”“嚷嚷”带着孩子气，却是孩童天真淳朴心灵的写照，“我在开花”，不是为了争春，也不是为了献媚（无蜂蝶，无游人），而是作为花的本分努力绽放，印证了《蜡炬成灰泪始干》中她和父亲最爱的那句诗的境界“云在青天水在瓶”。“欢乐”“快乐”之所以不足以表达，那是一种短暂的心理情绪，不持久，容易消散，而“自信”“生命力”则是内在的长久的精神力量，是生命的源泉。
　　 2.体会情感变化，探究作者对生命的深刻认识。
　　 一树繁花，不仅惊艳了眼睛，更震动了心灵。这样繁茂辉煌的藤萝给作者带来了哪些变化？引导学生探寻作者的情感线索，我们会发现：因为小弟病重，作者内心充满了哀痛，此时她的心里更多萦绕的是对“生与死”的迷惑，对亲人即将离世的痛楚;可是，当她看到这一树繁花，眼前紫藤萝的繁茂与辉煌让她想起了昔日藤萝的凋落与凄惨，重新感受到生的宁静与喜悦;进而认识到生命的无止境，生命的永恒，认识到人类的历史就是由这些平凡的人创造的，于是振奋精神，投入到新的生活。
　　 儒家文化，强调入世有为，引导人积极向上、奋发有为;道家文化，强调出世无为，引导人在逆境中淡泊名利、从容自若。而宗璞的作品深受这两种文化的影响，她的生命观既有儒家的仁爱精神、忧患意识，也有道家的无为意识、超越意识。十年浩劫遭受的摧残不可逆回，弟弟的生命不可挽回，这些苦难无法逃避，只有积极去自我开解：弟弟虽然生命消逝，但是“他没有恨事。他虽无可以彪炳史册的丰功伟绩，却有一个普通人的认真的、勤奋的一生。历史正是由这些人组成的。”（宗璞《哭小弟》）他如藤萝努力地开花，认真地活过，留下了生命的痕迹，他的生命在历史中永恒。自己也不应该过分哀痛，应当看到生命的绵延和希望。
　　 三、追溯观念的形成，感知传统文化的精神濡养
　　 同样面对不幸，有的人沉沦，而宗璞先生却能够发生这样的变化，是因为她用一颗豁达的心面对生活，即便遭遇挫折，也不会因岁月的捶打而变得尖酸刻薄，而是在岁月的磨砺里变得宽厚温和，生命才更有韧性。那么，宗璞先生能够拥有这样的生命意识、这样的豁达心胸，原因是什么？教师引导学生结合先前下发的阅读材料，小组交流，集体探讨后发现，作者生命观的形成是多方面的：家庭的濡养，传统文化的浸润，艺术的熏陶，自然的启示……而其中对她影响最大的则是父亲和阅读。
　　 冯友兰先生是中国哲学家、教育家，他被誉为“现代新儒家”。宗璞先生认为她父亲身上“一方面是儒家‘知其不可而为之’的担得起，一方面是佛、道、禅的‘云在青天水在瓶’的看得破。正是这样的互补，中国知识分子才能在极严酷的环境中活下去”。（宗璞《蜡炬成灰泪始干》）父亲的精神引领着她，照耀着她，在七十多岁因眼疾几近失明的情况下，宗璞先生还是坚持她的长篇小说《野葫芦引》的创作，其精神力量来自于父亲，来自于她对生命的认识。
　　 宗璞学生时代的精神偶像是蘇东坡，她特别喜欢阅读苏轼的《东坡乐府》和李商隐的《李义山诗集》，她在《〈幽梦影〉情结》中说：“再读时渐渐明白，于我心头拂之不去的，是中国文化对人生的智慧态度和与万物相知相亲的审美心理。”这种传统文化的濡养渗透到她的生命，她的创作，是她始终能保持对生命的信仰与热爱的无尽源泉。
　　 《紫藤萝瀑布》的学习只是一个引子，宗璞先生在我们每个人柔软的内心种下了生命的种子，而教师在今后的教学中要能引导学生在传统文化的阅读中滋养心灵，强健灵魂，那么每个人都能成为盛开的紫藤萝花。