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“之”字是古文中一个常见的虚词，使用频率相当高。对它的词性的划分、语法的分析一直存有争议，在不同时期结论也往往不同。因此，在中学文言文教学中，“之”字的教学一直是一个难点。一个突出的问题就是“之”字的教学严重滞后于“之”字的学术研究。一些中学老师往往使用过时或不准确的结论进行教学。本文拟就这一问题进行分析，希望找出可行的办法，对“之”字在中学文言文中的教学提出一点建议。
一
我们先看下面几个例句：
1)穷发之北，有冥海者，天池也。（庄子·逍遥游）
2)仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。（孟子·梁惠王上）
3)邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（老子）
以上例句中的“之”，不同语法体系有不同的词类划分方法。王力在《古代汉语》第二册（p461）中把它划为介词。王力认为：“介词‘之’的用法是放在定语和名词之间，把定语介绍给名词，有的略等于现代汉语的‘的’。”按照王力的理解，“之”字用于偏正结构，其作用是作为定语与中心语之间的媒介。名词、形容词、动词都可以用作定语。
名词用作定语时，“之”字表示隶属关系。例如：
4)关关雎鸠，在河之洲。（诗·周南·关雎）
5)鲲之大，不知其几千里也。（庄子·逍遥游）
形容词作定语时，“之”字表示修饰关系。例如：
6)况又有贤良之士。（墨子·尚贤上）
7)小大之狱，虽不能察，必以情。（左传·庄公十年）
动词或动词性仂语作定语时，可以是修饰关系。例如：
8)忘己之人，是之谓入于天。（庄子·天地）
9)僭嬺之言，无入于耳；批扞之声，无出之口。（墨子·修身）
也可表示隶属关系，例如：
10)生也死之徒，死也生之始。（庄子·知北游）
11)天地者，生之始也；礼义者，治之始也。（荀子·王制）
代词用作定语，一般不用“之”字为介。我们只看到极少数例外。如：
12)矧予之德言足听闻。（书·仲虺之诰）
13)举能其官，惟尔之能。（书·周官）
王力此处下的结论其实并不准确。实际上，两汉乃至先秦，人称代词作定语带“之”的用例也屡见不鲜。先看两汉的例子：
14)丞相者，朕之股肱。（汉书·孔光传）
15)红阳侯，朕之舅，不忍致法，遣就国。（汉书·翟方进传）
16)於戏，念哉！恭朕之诏，惟命不于常。（史记·三王世家）
17)虎兕争兮于廷中，豺狼斗兮我之隅。（楚辞·九思）
18)悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。（楚辞·七谏·自悲）
19)太史公遭李陵之祸，幽于缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”（史记·太史公自序）
20)客徒欲朱丹吾毂，不如一跌将赤吾之族。（汉书·扬雄传）
21)秦伯怒曰：“若尔之年者，宰上之木拱矣。”（公羊传·僖公三十三年）
以上例句中的“朕之”“吾之”“我之”“余之”“予之”“汝之”“尔之”说明两汉时期人称代词作定语能够带“之”是毫无疑问的。
再看先秦的用例：
22)景公问太卜曰：“汝之道何能？”对曰：“臣能动地。”（晏子春秋·外篇）
23)文质疏内兮，众不知余之异采。（楚辞·九章）
24)周主曰：“吾之吏之不事事也。求簪，三日不得之。吾令人求之，不移日而得之。”（韩非子·内储说上）
人称代词“谁”正好相反。“谁”字用作定语时，一般总要加“之”字。例如：
25)吾不知谁之子，象帝之先。（老子）
26)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（论语·季氏）
到了后代，人称代词用作定语时，用介词“之”字的情况逐渐多了起来。例如：
27)恐阿大非尔之友。（世说新语·识鑑）
28)吾观尔之才，当一战而霸。（唐·陈翰·异闻集·李娃传）
29)今子一朝及此，我之罪也。（同上）
30)汝之疾，遇我即生。（前蜀·杜光庭·仙传拾遗）
“子”字是对人的尊称，不是代词，而是名词。所以当它用作定语时，后面一般要加“之”字。例如：
31)今子之言，大而无用，众所同去也。（庄子·逍遥游）
32)嘻！子之先生死矣！（庄子·应帝王）
偏正结构用不用“之”字为介，没有一定的标准。一般来说，要以其节奏为标准。譬如说，如果这个偏正结构是四字是定语为双音节时，一般要用“之”字。譬如“贤良之臣”，不说“贤良臣”。如果这个偏正结构只有两个字，一般不用“之”字，例如“贤臣”，不说“贤之臣”。例如：
33)恐没世不复见如此人。（世说新语·赏誉下）
34)吾门中久不见如此人。（同上）
35)王敬仁是超悟人。（同上）
36)故太平之世多长寿人。（论衡·气寿）
37)得富贵像则富贵，得贫贱像则贫贱。（论衡·无形）
特别是在律诗中，五言或七言的末三字，如果是偏正结构，而定语又是双音节时，不能不省略“之”字。例如：
38)与君离别意，同是宦游人。（王勃·送杜少府之任蜀州）
39)山中一夜雨，树杪百重泉。（王维·送梓州李使君）
40)浮云游子意，落日故人情。（李白·送友人）
41)丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。（杜甫·秋兴八首一）
42)田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。（白居易·自河南经乱诗）
二
但是，有些学者主张把“之”作为结构助词，常见用法有两种。
1． 用在定语和中心语之间。“之”字用在定语和中心语之间组成偏正词组，与现代汉语中的“的”相当。例如：
43)穷发之北，有冥海者，天池也。（庄子·逍遥游）
44)邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（老子）
45)虽使五尺之童适市，莫之或欺。（孟子·滕文公上）
46)是以圣人处无为之事，行不言之教。（老子）
前两个例句“之”表示领属关系，后两个例句“之”表示修饰关系。这种用法分析的例句类型与王力分析的例句几乎一致，但分析方法不同，反映了二者理论的区别。
2． 用在主语和谓语之间，认为是表示取消句子独立性，使之成为全句的一个部分。例如：
47)不虞君之涉吾地也，何故？（左传·僖公三年）
48)贡之不入，寡君之罪也。（左传·僖公四年）
“君之涉吾地”做“不虞”的宾语，主谓词组“贡之不入”做全句的主语。“之”用在主语和谓语之间有时表示话没说完，已经出现的句子只是全句的一个分句。例如：
49)虽我之死，有子存焉。（列子·汤问）
50)皮之不存，毛将安傅？（左传·僖公十四年）
以上例句“之”都用在复合句的前一分句里，表示重要的话还在后面。
三
这种说法在相当长的一段时间内被大家所接受，王力在《古代汉语》第二册（p461）中也是这样说：“所谓取消句子的独立性，就是使句子在形式上词组化，意思上不完整，如果不依赖一定的上下文，就不能独立存在。”细分起来，有两种情况：
第一， 在一个分句的主语谓语之间用“之”字，表示语意未完，让读者或听者等待下文。例如：
51)左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。”（战国策·赵策四）
52)苟子之不欲，虽赏之不窃。（论语·颜渊）
53)臣之壮也，犹不如人。（左传·僖公三十三年）
第二， 这种“之”字又常常用在充当主语或宾语的主谓结构之间。例如：
54)贡之不入，寡君之罪也。（左传·僖公四年）
55)子之哭也，一似重有忧者？（礼记·檀弓下）
以上两例“之”处在作主语的主谓结构之间。有时候，不是在主语谓语之间用“之”字，而是在主语和“于”字介宾词组之间用“之”字，这样形成的结构再作句子的主语。例如：
56)寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟子·梁惠王上）
57)君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（同上）
此外，作宾语的主谓结构之间用“之”字的例句：
58)宦三年矣，未知母之存否。（左传·宣公二年）
59)岁寒，然后知松柏之彫也。（论语·子罕）
60)唯恐缄滕扃鐍之不固也。（庄子·胠箧）
但是，王力后来改变了这种看法，他在《汉语语法史》（p231）中这样说：“我们把这种‘之’字译成现代汉语的‘的’字觉得不顺口，就是因为现代汉语没有这种结构。而古代汉语（特别是上古汉语）则必须使用这种语法结构。这种‘之’字是必需的，不是可有可无的。过去我们认为这种语法结构是句子的仂语化，有人叫做取消句子的独立性，这种提法虽然好懂，但是不切合实际情况。这种语法结构是本来就有的，不是‘化’出来的，更不是为了取消句子的独立性，才使用这种语法结构。”
四
综上所述， “之”字作为虚词的用法分析经历了由介词到助词的发展阶段，并且面对同一结构类型的语料，各家由于分析方法、理论的不一致，造成分析结果不尽相同，给中学文言文教学带来了不必要的麻烦。目前，比较一致的看法是把“之”字作为助词来处理，有两种常见的用法。一是用在定语和中心语之间。“之”字用在定语和中心语之间组成偏正词组，与现代汉语里的“的”相当。二是用在主语和谓语之间，但不能称其为“取消句子的独立性”，只能说是古代汉语中“之”字的一种特殊用法，现代汉语中没有对应的用法。
参考文献：
[1]王力.古代汉语[M].中华书局，1999.
[2]王力.汉语语法史[M].商务印书馆，2003.
[3]范进军主编.古代汉语[M].湖南大学出版社，2003.
[4]唐钰明.著名中年语言学家自选集.唐钰明卷[M].安徽教育出版社，2003.
（聂志军，湖南科技大学人文学院中文系）
一
我们先看下面几个例句：
1)穷发之北，有冥海者，天池也。（庄子·逍遥游）
2)仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。（孟子·梁惠王上）
3)邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（老子）
以上例句中的“之”，不同语法体系有不同的词类划分方法。王力在《古代汉语》第二册（p461）中把它划为介词。王力认为：“介词‘之’的用法是放在定语和名词之间，把定语介绍给名词，有的略等于现代汉语的‘的’。”按照王力的理解，“之”字用于偏正结构，其作用是作为定语与中心语之间的媒介。名词、形容词、动词都可以用作定语。
名词用作定语时，“之”字表示隶属关系。例如：
4)关关雎鸠，在河之洲。（诗·周南·关雎）
5)鲲之大，不知其几千里也。（庄子·逍遥游）
形容词作定语时，“之”字表示修饰关系。例如：
6)况又有贤良之士。（墨子·尚贤上）
7)小大之狱，虽不能察，必以情。（左传·庄公十年）
动词或动词性仂语作定语时，可以是修饰关系。例如：
8)忘己之人，是之谓入于天。（庄子·天地）
9)僭嬺之言，无入于耳；批扞之声，无出之口。（墨子·修身）
也可表示隶属关系，例如：
10)生也死之徒，死也生之始。（庄子·知北游）
11)天地者，生之始也；礼义者，治之始也。（荀子·王制）
代词用作定语，一般不用“之”字为介。我们只看到极少数例外。如：
12)矧予之德言足听闻。（书·仲虺之诰）
13)举能其官，惟尔之能。（书·周官）
王力此处下的结论其实并不准确。实际上，两汉乃至先秦，人称代词作定语带“之”的用例也屡见不鲜。先看两汉的例子：
14)丞相者，朕之股肱。（汉书·孔光传）
15)红阳侯，朕之舅，不忍致法，遣就国。（汉书·翟方进传）
16)於戏，念哉！恭朕之诏，惟命不于常。（史记·三王世家）
17)虎兕争兮于廷中，豺狼斗兮我之隅。（楚辞·九思）
18)悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。（楚辞·七谏·自悲）
19)太史公遭李陵之祸，幽于缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”（史记·太史公自序）
20)客徒欲朱丹吾毂，不如一跌将赤吾之族。（汉书·扬雄传）
21)秦伯怒曰：“若尔之年者，宰上之木拱矣。”（公羊传·僖公三十三年）
以上例句中的“朕之”“吾之”“我之”“余之”“予之”“汝之”“尔之”说明两汉时期人称代词作定语能够带“之”是毫无疑问的。
再看先秦的用例：
22)景公问太卜曰：“汝之道何能？”对曰：“臣能动地。”（晏子春秋·外篇）
23)文质疏内兮，众不知余之异采。（楚辞·九章）
24)周主曰：“吾之吏之不事事也。求簪，三日不得之。吾令人求之，不移日而得之。”（韩非子·内储说上）
人称代词“谁”正好相反。“谁”字用作定语时，一般总要加“之”字。例如：
25)吾不知谁之子，象帝之先。（老子）
26)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（论语·季氏）
到了后代，人称代词用作定语时，用介词“之”字的情况逐渐多了起来。例如：
27)恐阿大非尔之友。（世说新语·识鑑）
28)吾观尔之才，当一战而霸。（唐·陈翰·异闻集·李娃传）
29)今子一朝及此，我之罪也。（同上）
30)汝之疾，遇我即生。（前蜀·杜光庭·仙传拾遗）
“子”字是对人的尊称，不是代词，而是名词。所以当它用作定语时，后面一般要加“之”字。例如：
31)今子之言，大而无用，众所同去也。（庄子·逍遥游）
32)嘻！子之先生死矣！（庄子·应帝王）
偏正结构用不用“之”字为介，没有一定的标准。一般来说，要以其节奏为标准。譬如说，如果这个偏正结构是四字是定语为双音节时，一般要用“之”字。譬如“贤良之臣”，不说“贤良臣”。如果这个偏正结构只有两个字，一般不用“之”字，例如“贤臣”，不说“贤之臣”。例如：
33)恐没世不复见如此人。（世说新语·赏誉下）
34)吾门中久不见如此人。（同上）
35)王敬仁是超悟人。（同上）
36)故太平之世多长寿人。（论衡·气寿）
37)得富贵像则富贵，得贫贱像则贫贱。（论衡·无形）
特别是在律诗中，五言或七言的末三字，如果是偏正结构，而定语又是双音节时，不能不省略“之”字。例如：
38)与君离别意，同是宦游人。（王勃·送杜少府之任蜀州）
39)山中一夜雨，树杪百重泉。（王维·送梓州李使君）
40)浮云游子意，落日故人情。（李白·送友人）
41)丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。（杜甫·秋兴八首一）
42)田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。（白居易·自河南经乱诗）
二
但是，有些学者主张把“之”作为结构助词，常见用法有两种。
1． 用在定语和中心语之间。“之”字用在定语和中心语之间组成偏正词组，与现代汉语中的“的”相当。例如：
43)穷发之北，有冥海者，天池也。（庄子·逍遥游）
44)邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（老子）
45)虽使五尺之童适市，莫之或欺。（孟子·滕文公上）
46)是以圣人处无为之事，行不言之教。（老子）
前两个例句“之”表示领属关系，后两个例句“之”表示修饰关系。这种用法分析的例句类型与王力分析的例句几乎一致，但分析方法不同，反映了二者理论的区别。
2． 用在主语和谓语之间，认为是表示取消句子独立性，使之成为全句的一个部分。例如：
47)不虞君之涉吾地也，何故？（左传·僖公三年）
48)贡之不入，寡君之罪也。（左传·僖公四年）
“君之涉吾地”做“不虞”的宾语，主谓词组“贡之不入”做全句的主语。“之”用在主语和谓语之间有时表示话没说完，已经出现的句子只是全句的一个分句。例如：
49)虽我之死，有子存焉。（列子·汤问）
50)皮之不存，毛将安傅？（左传·僖公十四年）
以上例句“之”都用在复合句的前一分句里，表示重要的话还在后面。
三
这种说法在相当长的一段时间内被大家所接受，王力在《古代汉语》第二册（p461）中也是这样说：“所谓取消句子的独立性，就是使句子在形式上词组化，意思上不完整，如果不依赖一定的上下文，就不能独立存在。”细分起来，有两种情况：
第一， 在一个分句的主语谓语之间用“之”字，表示语意未完，让读者或听者等待下文。例如：
51)左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。”（战国策·赵策四）
52)苟子之不欲，虽赏之不窃。（论语·颜渊）
53)臣之壮也，犹不如人。（左传·僖公三十三年）
第二， 这种“之”字又常常用在充当主语或宾语的主谓结构之间。例如：
54)贡之不入，寡君之罪也。（左传·僖公四年）
55)子之哭也，一似重有忧者？（礼记·檀弓下）
以上两例“之”处在作主语的主谓结构之间。有时候，不是在主语谓语之间用“之”字，而是在主语和“于”字介宾词组之间用“之”字，这样形成的结构再作句子的主语。例如：
56)寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟子·梁惠王上）
57)君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（同上）
此外，作宾语的主谓结构之间用“之”字的例句：
58)宦三年矣，未知母之存否。（左传·宣公二年）
59)岁寒，然后知松柏之彫也。（论语·子罕）
60)唯恐缄滕扃鐍之不固也。（庄子·胠箧）
但是，王力后来改变了这种看法，他在《汉语语法史》（p231）中这样说：“我们把这种‘之’字译成现代汉语的‘的’字觉得不顺口，就是因为现代汉语没有这种结构。而古代汉语（特别是上古汉语）则必须使用这种语法结构。这种‘之’字是必需的，不是可有可无的。过去我们认为这种语法结构是句子的仂语化，有人叫做取消句子的独立性，这种提法虽然好懂，但是不切合实际情况。这种语法结构是本来就有的，不是‘化’出来的，更不是为了取消句子的独立性，才使用这种语法结构。”
四
综上所述， “之”字作为虚词的用法分析经历了由介词到助词的发展阶段，并且面对同一结构类型的语料，各家由于分析方法、理论的不一致，造成分析结果不尽相同，给中学文言文教学带来了不必要的麻烦。目前，比较一致的看法是把“之”字作为助词来处理，有两种常见的用法。一是用在定语和中心语之间。“之”字用在定语和中心语之间组成偏正词组，与现代汉语里的“的”相当。二是用在主语和谓语之间，但不能称其为“取消句子的独立性”，只能说是古代汉语中“之”字的一种特殊用法，现代汉语中没有对应的用法。
参考文献：
[1]王力.古代汉语[M].中华书局，1999.
[2]王力.汉语语法史[M].商务印书馆，2003.
[3]范进军主编.古代汉语[M].湖南大学出版社，2003.
[4]唐钰明.著名中年语言学家自选集.唐钰明卷[M].安徽教育出版社，2003.
（聂志军，湖南科技大学人文学院中文系）