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摘 要： 黄惊涛发表在《花城》上的新中篇小说《圣者到尘世中去》，以《圣经》中三位圣者为原型，通过他们的经历，反映现代都市中人际关系的现状。
关键词： 黄惊涛 现实性 圣者到尘世中去
黄惊涛的中篇小说《圣者到尘世中去》主要由三个不同的故事组成，分别以《我盯上你了》、《请你呼喊我》、《滚蛋吧，月亮》作为小标题。从题记及小说人物名字的设计看，我们不难发现小说与《圣经》关联紧密。
一、对《圣经》中圣者的化用
题记说：“凡被写入圣书、在那上面有名的，都是圣者，包括虫豸、娼妓、响马、财主与税吏。如今他们来到尘世，将人间再经历一遍。”[1]《我盯上你了》中的小偷冯亚格是《圣经·创世纪》中雅各的化名，在圣经中雅各是亚伯拉罕的儿子以撒的后代，因为出生时抓住了哥哥以扫的脚跟，才被起名为雅各，即抓住之意。他在父亲临死前冒充哥哥得到了父亲的祝福，最后也得到了神的赐福和庇佑。在小说中，冯亚格是一个四处寻找作案机会的小偷，他时刻警惕着不被便衣发现，有一日他遇上了一位穿着黑裙的姑娘，怀着既想亲近她又想偷窃她财物的复杂心理，冯亚格目睹了她先笑着打电话，接着进行爱情谈判，最后崩溃流泪自杀的场景。
“他将手再次伸了出去，那动作不知是要表达偷还是摸这二者中的哪一种意图”，“冯亚格后悔这只手没有第三种意涵——将一个女人拉住”[2]，在小说中，“抓住”被赋予拯救生命的内涵。冯亚格不是圣经中的圣者雅各，只是一个卑劣的小偷，但就算是小偷，他也始终保有对真爱的渴望，表现为他在掩饰自己时喜欢扮成等待恋人到来的年轻人，他从不对恋人下手，喜欢观察周围偷情的人，甚至被自己选择的作案对象不自觉吸引等。小说并不表现他的穷凶极恶，反而表现他的善良，他对真善美的追求和关注，从另一个层面反映他圣者的身份。
《请你呼喊我》中的王模喜是摩西的化名，《圣经》中摩西遵从耶和华的指示带领犹太人出埃及，并在西奈山山顶接受了十诫。小说中的王模喜只是一个普通的保安，带着一个半疯人马大帮流浪狗猜猜找主人，出埃及的场景呈现为停电后，王模喜带着他们沿着螺旋状上升的消防通道往上爬，在一路上人群渐渐分散，有的人找到了自己的家，有的人消失得悄无声息，“他这个临时的道路领袖变成了一个人的队伍，刚体验到瞬间的豪迈紧跟着便是孤独”[3]，到最后王模喜发现马大不见了，连猜猜都不知道躲到了哪里。
“他不能把一条狗带到他的面前，如一个受雇的牧羊人把羊群从旷野领向草原，但他决定往上走，满怀真诚又两手空空，去跟那人道歉、忏悔，跟他说：‘对不起，我丢了你所要的’”[4]。王模喜和摩西不同，他没有完成将狗带给老人的承诺，最后只有他一个人登上了顶层。王模喜是一个普通的小保安，却有挺身而出的正义感，他将半疯人当朋友，对小狗有美好的善心。他是乡下人，却比城里人还热爱这座城市，他喜欢品味城市的不同面向，他将自己的值班表排得满满当当，他认真负责地将社区的角角落落都巡逻遍，这位落入尘世的圣者身上闪烁着一个小人物的夺目光辉。
《滚蛋吧，月亮》中的菈荷是《圣经》中喇合的化名，在《圣经》中喇合是一个妓女，她将约书亚的两个探子隐藏起来，因她此番义举，在耶利哥城陷落之时，约书亚才保护了她和她的家人。这是一个因信仰而得救的妓女，勇敢地向耶利哥王的人隐瞒了真相。小说中的菈荷也是一个为信仰勇敢的女子，但她的信仰不是对宗教的信仰，而是对真爱的渴望。她为了保护自己的安全不肯出去见电话里的男人，却和男人维持精神上的交流，进行精神性爱。在最后，小说描述：“那浪漫主义的描述感染了菈荷。她的眼前泛过一片光明，那光芒吸引她，引领着她简直就要飞升——或许引领她的还有另一些说不清道不明的东西……”[5]菈荷虽然是妓女，却有自己的道德底线，她还对爱情保持天真的向往，正是这种信仰支撑着她在夜晚独自走向山顶。
二、旷野中自然之力的感召
小说与《圣经》的联系并不仅仅局限于人物的设定，小说的一些场景往往都带有宗教色彩，能够在《圣经》中找到源头。“旷野”是《圣经》中经常出现的地点，夏甲在旷野与耶和华的使者相遇，得到了神的怜悯。摩西在旷野牧羊，带领以色列人出埃及时，百姓在旷野向摩西等人发怨言，“旷野”不仅常常是神显现的地方，而且以它的宽广与孤独作为耶和华考验和磨砺人心智的场所。在《请你呼喊我》中，“旷野”反复出现。在描述马大请求王模喜叫自己名字时，小说写道：“矮个子保安履行了对于老朋友的义务，就像旷野里的某人，他轻轻地喊了三遍他的名字……”[6]王模喜在往上攀登楼梯时想着：“他不能把一条狗带到他的面前，如一个受雇的牧羊人把羊群从旷野领向草原……”[7]旷野作为大自然的一部分，让人类感到了自我的渺小，整个小说放置了一个神的角度，传达着怜悯和温情。
王模喜在向顶楼行进时，就如同《圣经》中的圣者在旷野得到神谕一般：“他感觉上面有光点透下，并且似乎有一个声音在呼唤他，那声音时弱时强，但光点却愈来愈亮，最后变成一束光芒，两束光芒，成捆的光芒，四方体的光芒。”[8]受到光的吸引，王模喜走向了更狭窄的门，走向了楼顶。在《滚蛋吧，月亮》中，菈荷去见电话里的男人，也是“眼前泛过一片光芒，那光芒吸引着她，引领着她简直就要飞升”[9]。
小说里这种光芒究竟是什么力量？它不是《圣经》中的耶和华显现，更多地呈现为高于人类的自然力量，仅仅是一个沉默的见证者。小说多次描写月亮的场面，王模喜看到的光芒就是月光，“王模喜挣扎着站起，望见湛蓝的苍穹之下，那一片接一片的城市建筑的屋顶，它们高高低低，连绵万里，高者如山峰，低者似湖泊，但一律得到月光的抚慰，而在那下面睡着的人们，仿佛得到的一切都是平等的”[10]。在《请你呼喊我》这个部分，曾数次提到人与人之间的差别，有保安和警察的不同，王模喜作为乡下人与城市人的不同，一个保安与高高在上的住户的不同，半疯人与正常人智商的不同，王模喜体会着尘世中因地位身份差异导致的辛酸与委屈，在面对平静又平等的月光时才受到了极大的感动。在《滚蛋吧，月亮》中，同样有类似的句子：“今晚的月亮像是为所有人而生的，它无差别地照耀着出来看月、不辜负它光辉的任何一人。”[11]在她去找男人时出现：“……而且月亮也一直在她的头顶，她喜欢上了这种牛奶般的光的沐浴。”[12]“月亮真大啊，他妈的月亮月亮在天下放着白光，他妈的月光把一切都映的透亮，他妈的月亮使此时此地该现行的、不该现行的都呈现在了地上，她也如在聚光灯照射的舞台中央。”[13]菈荷做的一切都被月亮尽收眼底，将世间的一切都看在眼里。
三、对城市生活的反思
那么这篇小说究竟要表达什么主题呢？三个主人公都是城市中不起眼的小人物，经历的都是当下的都市生活，这圣者走人间的感受就是身居城市的感受。一条年轻的生命死在众人面前，“行人走过斑马线，继续他们的路。他的狗也过了斑马线，走它的道”[14]，生命消逝仅是人间匆匆一瞬，没有人重视或者为她停留。家养的狗走失了，却始终无人前来找寻。王模喜在为狗寻找主人时处处碰壁，只有停电后邻居才会彼此交谈，充分显示了人对外界强烈的戒备心。菈荷的生意不断，反映了现代人欲望的压抑和家庭关系脆弱的现状。菈荷戒心重，不信任爱情，最后却被钓鱼执法。最后，还值得我们注意的就是主人公们的结局，王模喜被独自關在顶楼，小说写道：“‘啊，老天！老头子！’没有人理睬。他要找的那人沉默着，如聋子般沉默着，天也沉默着。”[15]菈荷被抓后：“她抬头望天，他妈的月亮没有嘴，不会为她做任何见证。”[16]上帝以自然的方式存在，却只对一切袖手旁观，这种情节设计，增强了作品的讽刺感，也是这篇小说的亮点所在。
参考文献：
[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16]黄惊涛.圣者到尘世中去[J].花城，2017（1）：6，12，23，23，33，15，23，23，33，23，25，33，33，12，23，33.
关键词： 黄惊涛 现实性 圣者到尘世中去
黄惊涛的中篇小说《圣者到尘世中去》主要由三个不同的故事组成，分别以《我盯上你了》、《请你呼喊我》、《滚蛋吧，月亮》作为小标题。从题记及小说人物名字的设计看，我们不难发现小说与《圣经》关联紧密。
一、对《圣经》中圣者的化用
题记说：“凡被写入圣书、在那上面有名的，都是圣者，包括虫豸、娼妓、响马、财主与税吏。如今他们来到尘世，将人间再经历一遍。”[1]《我盯上你了》中的小偷冯亚格是《圣经·创世纪》中雅各的化名，在圣经中雅各是亚伯拉罕的儿子以撒的后代，因为出生时抓住了哥哥以扫的脚跟，才被起名为雅各，即抓住之意。他在父亲临死前冒充哥哥得到了父亲的祝福，最后也得到了神的赐福和庇佑。在小说中，冯亚格是一个四处寻找作案机会的小偷，他时刻警惕着不被便衣发现，有一日他遇上了一位穿着黑裙的姑娘，怀着既想亲近她又想偷窃她财物的复杂心理，冯亚格目睹了她先笑着打电话，接着进行爱情谈判，最后崩溃流泪自杀的场景。
“他将手再次伸了出去，那动作不知是要表达偷还是摸这二者中的哪一种意图”，“冯亚格后悔这只手没有第三种意涵——将一个女人拉住”[2]，在小说中，“抓住”被赋予拯救生命的内涵。冯亚格不是圣经中的圣者雅各，只是一个卑劣的小偷，但就算是小偷，他也始终保有对真爱的渴望，表现为他在掩饰自己时喜欢扮成等待恋人到来的年轻人，他从不对恋人下手，喜欢观察周围偷情的人，甚至被自己选择的作案对象不自觉吸引等。小说并不表现他的穷凶极恶，反而表现他的善良，他对真善美的追求和关注，从另一个层面反映他圣者的身份。
《请你呼喊我》中的王模喜是摩西的化名，《圣经》中摩西遵从耶和华的指示带领犹太人出埃及，并在西奈山山顶接受了十诫。小说中的王模喜只是一个普通的保安，带着一个半疯人马大帮流浪狗猜猜找主人，出埃及的场景呈现为停电后，王模喜带着他们沿着螺旋状上升的消防通道往上爬，在一路上人群渐渐分散，有的人找到了自己的家，有的人消失得悄无声息，“他这个临时的道路领袖变成了一个人的队伍，刚体验到瞬间的豪迈紧跟着便是孤独”[3]，到最后王模喜发现马大不见了，连猜猜都不知道躲到了哪里。
“他不能把一条狗带到他的面前，如一个受雇的牧羊人把羊群从旷野领向草原，但他决定往上走，满怀真诚又两手空空，去跟那人道歉、忏悔，跟他说：‘对不起，我丢了你所要的’”[4]。王模喜和摩西不同，他没有完成将狗带给老人的承诺，最后只有他一个人登上了顶层。王模喜是一个普通的小保安，却有挺身而出的正义感，他将半疯人当朋友，对小狗有美好的善心。他是乡下人，却比城里人还热爱这座城市，他喜欢品味城市的不同面向，他将自己的值班表排得满满当当，他认真负责地将社区的角角落落都巡逻遍，这位落入尘世的圣者身上闪烁着一个小人物的夺目光辉。
《滚蛋吧，月亮》中的菈荷是《圣经》中喇合的化名，在《圣经》中喇合是一个妓女，她将约书亚的两个探子隐藏起来，因她此番义举，在耶利哥城陷落之时，约书亚才保护了她和她的家人。这是一个因信仰而得救的妓女，勇敢地向耶利哥王的人隐瞒了真相。小说中的菈荷也是一个为信仰勇敢的女子，但她的信仰不是对宗教的信仰，而是对真爱的渴望。她为了保护自己的安全不肯出去见电话里的男人，却和男人维持精神上的交流，进行精神性爱。在最后，小说描述：“那浪漫主义的描述感染了菈荷。她的眼前泛过一片光明，那光芒吸引她，引领着她简直就要飞升——或许引领她的还有另一些说不清道不明的东西……”[5]菈荷虽然是妓女，却有自己的道德底线，她还对爱情保持天真的向往，正是这种信仰支撑着她在夜晚独自走向山顶。
二、旷野中自然之力的感召
小说与《圣经》的联系并不仅仅局限于人物的设定，小说的一些场景往往都带有宗教色彩，能够在《圣经》中找到源头。“旷野”是《圣经》中经常出现的地点，夏甲在旷野与耶和华的使者相遇，得到了神的怜悯。摩西在旷野牧羊，带领以色列人出埃及时，百姓在旷野向摩西等人发怨言，“旷野”不仅常常是神显现的地方，而且以它的宽广与孤独作为耶和华考验和磨砺人心智的场所。在《请你呼喊我》中，“旷野”反复出现。在描述马大请求王模喜叫自己名字时，小说写道：“矮个子保安履行了对于老朋友的义务，就像旷野里的某人，他轻轻地喊了三遍他的名字……”[6]王模喜在往上攀登楼梯时想着：“他不能把一条狗带到他的面前，如一个受雇的牧羊人把羊群从旷野领向草原……”[7]旷野作为大自然的一部分，让人类感到了自我的渺小，整个小说放置了一个神的角度，传达着怜悯和温情。
王模喜在向顶楼行进时，就如同《圣经》中的圣者在旷野得到神谕一般：“他感觉上面有光点透下，并且似乎有一个声音在呼唤他，那声音时弱时强，但光点却愈来愈亮，最后变成一束光芒，两束光芒，成捆的光芒，四方体的光芒。”[8]受到光的吸引，王模喜走向了更狭窄的门，走向了楼顶。在《滚蛋吧，月亮》中，菈荷去见电话里的男人，也是“眼前泛过一片光芒，那光芒吸引着她，引领着她简直就要飞升”[9]。
小说里这种光芒究竟是什么力量？它不是《圣经》中的耶和华显现，更多地呈现为高于人类的自然力量，仅仅是一个沉默的见证者。小说多次描写月亮的场面，王模喜看到的光芒就是月光，“王模喜挣扎着站起，望见湛蓝的苍穹之下，那一片接一片的城市建筑的屋顶，它们高高低低，连绵万里，高者如山峰，低者似湖泊，但一律得到月光的抚慰，而在那下面睡着的人们，仿佛得到的一切都是平等的”[10]。在《请你呼喊我》这个部分，曾数次提到人与人之间的差别，有保安和警察的不同，王模喜作为乡下人与城市人的不同，一个保安与高高在上的住户的不同，半疯人与正常人智商的不同，王模喜体会着尘世中因地位身份差异导致的辛酸与委屈，在面对平静又平等的月光时才受到了极大的感动。在《滚蛋吧，月亮》中，同样有类似的句子：“今晚的月亮像是为所有人而生的，它无差别地照耀着出来看月、不辜负它光辉的任何一人。”[11]在她去找男人时出现：“……而且月亮也一直在她的头顶，她喜欢上了这种牛奶般的光的沐浴。”[12]“月亮真大啊，他妈的月亮月亮在天下放着白光，他妈的月光把一切都映的透亮，他妈的月亮使此时此地该现行的、不该现行的都呈现在了地上，她也如在聚光灯照射的舞台中央。”[13]菈荷做的一切都被月亮尽收眼底，将世间的一切都看在眼里。
三、对城市生活的反思
那么这篇小说究竟要表达什么主题呢？三个主人公都是城市中不起眼的小人物，经历的都是当下的都市生活，这圣者走人间的感受就是身居城市的感受。一条年轻的生命死在众人面前，“行人走过斑马线，继续他们的路。他的狗也过了斑马线，走它的道”[14]，生命消逝仅是人间匆匆一瞬，没有人重视或者为她停留。家养的狗走失了，却始终无人前来找寻。王模喜在为狗寻找主人时处处碰壁，只有停电后邻居才会彼此交谈，充分显示了人对外界强烈的戒备心。菈荷的生意不断，反映了现代人欲望的压抑和家庭关系脆弱的现状。菈荷戒心重，不信任爱情，最后却被钓鱼执法。最后，还值得我们注意的就是主人公们的结局，王模喜被独自關在顶楼，小说写道：“‘啊，老天！老头子！’没有人理睬。他要找的那人沉默着，如聋子般沉默着，天也沉默着。”[15]菈荷被抓后：“她抬头望天，他妈的月亮没有嘴，不会为她做任何见证。”[16]上帝以自然的方式存在，却只对一切袖手旁观，这种情节设计，增强了作品的讽刺感，也是这篇小说的亮点所在。
参考文献：
[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16]黄惊涛.圣者到尘世中去[J].花城，2017（1）：6，12，23，23，33，15，23，23，33，23，25，33，33，12，23，33.