“木直中绳，以为轮，其曲中规。”出自《荀子·劝学》，《语文》（人教版必修3）教材对“”是这样注释的：“通‘煣’，使弯曲。”笔者以为这样的注释不够确切。《古代汉语词典》（商务印书馆2006年版）对“”有这样的注释：“通‘煣’。使木弯曲。《荀子·劝学》：‘木直中绳，以为轮，其曲中规。’使物弯曲变形。”而对“煣”是这样注解的：“以火烤木使之弯曲。《汉书·食货志上》‘斫木为耜，煣木为耒’。”可见《古代汉语词典》对“煣”的注释前后也不一致。而《古代汉语》（中华书局，王力主编）是这样注释的：“同‘煣’，用火熨木使弯曲。”“煣”是形声字，偏旁是“火”，有用火烤的意思。如果按照课文的注释，就缺少了火烤的意思，也就不会出现后边“虽有槁暴，不复挺者，使之然也”这样的情况。笔者小时候在农村经常看到农民在做有些农具时就用火烤，使木头弯曲，然后在两头绑上绳子，过一段时间后，拿掉绳子，木头就不再挺直。现在农村一些地方在做农具时还有这一道工序。所以，课本的注释应改为“通‘煣’，用火烤木使之弯曲。”这样注释才准确，也好理解。
　　“践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。”出自贾谊《过秦论》。课本对“践华为城，因河为池”是这样注释的：“意思是据守华山以为帝都东城，凭借黄河作为帝都的护城河。”很显然注者是将句中的“城”理解成了“城市”，这不符合文意。秦始皇怎么可能将华山作为咸阳的东城呢？再者城市又怎么能用“亿丈”来形容呢？《古汉语常用字字典》（商务印书馆第4版）“城”的第一个义项是：“城墙。《诗经·邶风·静女》：‘静女其姝，俟我于城隅。’”《左转·僖公四年》有“楚国方城以为城，汉水以为池”句，意思是“楚国把方城山作为城墙，把汉水作为护城河”，和此句意思相似。其实此句中的两个“城”字意思是一样的，均指“城墙”。整个句子的意思是“据守华山以为都城咸阳东边的城墙，凭借黄河作为都城的护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。”孟子曾经说过：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”而秦始皇恰恰就是固国以山溪之险，不可一世的他将天险华山和黄河作为保护帝都的城墙和护城河，却忽视了民心，所以迅速败亡。因此，句中的“城”应解释为“城墙”，才符合文意。
　　[作者通联：陕西咸阳三原縣南郊中学]