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中国是世界文明古国之一，中华文化博大精深、源远流长。古诗文是中华民族的文化的重要组成部分，积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。古诗文具有意境美，语言美，音韵美和形象美。《全日制义务教育语文课程标准》在总目标中提出：“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧。”的要求。“阶段目标”中明确要求诵读、背诵古今优秀诗文160篇（段）。这无疑对古诗文的教学提出了一个新要求。而传统的教学方法，教师讲解，学生背诵，生吞活剥，死记硬背的学习，已严重制约了学生对古典诗文的理解和欣赏。挫伤了学生学习古诗文的积极性。那么如何才能让学生真正理解古诗文，欣赏古诗文呢？如何从多角度、多方位、多层次的调动小学生学习古诗文的积极性，使其受到中华传统文化的熏陶呢？我认为重点要从以下几个方面入手。
一、培养教师的“书生”气质
在古诗文的教学中对学生进行人文素养的培养和心灵的净化的关键在教师。教师作为社会人，深受社会环境的影响。在个人的学生生涯中便缺少传统文化的洗礼，古典诗文底蕴丰厚之人鲜见，对古典诗文的文化价值、教育价值、艺术价值等缺乏足够的认识，直接影响了古诗文的教学。教师应提高对古诗文教学价值的认识，明确指导学生掌握一定数量的古诗文并非可有可无之事，而应视之为对教师的一种要求，一份不可推卸的责任。教师应身体力行，真正坐下来潜心学习，丰厚自己的文化积淀，培养自身的“书生”气质。俗话说：“《文选》烂，秀才半”；“熟读《唐诗三百首》，不会吟诗也会吟”。杨雄说：“大抵能读千赋，则能为之。”所以，提高文学素养的办法之一就是阅读。古今中外，各种题材的书，都可以读。一些经典作品应当熟读以至于可以背诵。只有阅读，经典作品的思想内容，感情色彩，神韵风姿才能心领神会。才能真正使教师的“书卷”味儿浓厚，才能真正培养出“书生”气质。
二、打破沉闷的课堂气氛
在古诗文的课堂教学中必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句——串讲全诗——背诵默写”的教学方法。《课程标准》的理念应当在古诗文教学中得以体现。小学生身心发展的特点，决定了古诗文阅读的目的不在于理解内容的深度，而在于积累语言，增强语感，提高人文素养进而净化心灵，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句领会。特别是课外阅读，只要大致了解主要意思即可，重点放在引导学生诵读，感受。
三、优化课堂教学方法
全方位的调动学生的想象力和创造力，解读古诗文，进行创造性的学习的关键在于教学方法的改革。《课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”古诗文的教学应充分体现这一点。教师不能越俎代庖，而应让学生直面经典，与诗词文“真心接触”，自己读解，自己感悟，自己体会。西峡县的“三疑三探”在古诗文教学中可以充分借鉴。
四、加强诵读 引导想象
《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中都强调了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。古诗文的教学应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”。 我国传统语文教学中一条最成功的经验就是让小学生多读多背一些古诗文，借以增进语言的积累。清人陆世仪在分析少年儿童特点时说：“凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性；十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。” 陆世仪的分析，显然并不完全准确，但基本上反映了儿童时期的智力特征。诵读能使学生更好地领会诗歌的情感美。通过声情并茂的朗读和背诵，能使学生的情感得到最为有效的调动，从而与蕴涵在诗中的感情产生最为强烈的共鸣，进而领会诗歌所具有的情感之美。
五、循序渐进，由易到难
小学语文课本中的古诗教学，必须考虑不同学段学生的不同特点，采用由少到多，由浅入深，由易到难，循序渐进的方式进行。明代教育家王守仁在他所制订的《教约》中说：“凡教书，不在徒多，但贵精熟；量其资秉，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。”王守仁的话实质上讲的是在语文教学中要求教师重点点拨，启发诱导。
总之，教师要更新理念，优化教学。重视诵读指导：“书读百遍，其义自见”。小学教材中涉及到的古代诗词，古文寓言及文言文。篇篇都短小精悍，意境幽远，节奏优美，是小学生学习古典诗词、初步学习文言文，感受祖国精湛语言的精美篇章。教师重视学生的质疑：“学起于思，思源于疑”。传授欣赏文学作品，极易仁者见仁智者见智，正所谓：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”对于学生提出的个性化问题，要从精神上进行肯定，使学生勇于表现自我，积极投身到学习活动中去。真正将丰厚博大的民族文化精髓，真正融于学生的血液中，芬芳在学生的生命中！
（河南省商丘市第一回民小学）
一、培养教师的“书生”气质
在古诗文的教学中对学生进行人文素养的培养和心灵的净化的关键在教师。教师作为社会人，深受社会环境的影响。在个人的学生生涯中便缺少传统文化的洗礼，古典诗文底蕴丰厚之人鲜见，对古典诗文的文化价值、教育价值、艺术价值等缺乏足够的认识，直接影响了古诗文的教学。教师应提高对古诗文教学价值的认识，明确指导学生掌握一定数量的古诗文并非可有可无之事，而应视之为对教师的一种要求，一份不可推卸的责任。教师应身体力行，真正坐下来潜心学习，丰厚自己的文化积淀，培养自身的“书生”气质。俗话说：“《文选》烂，秀才半”；“熟读《唐诗三百首》，不会吟诗也会吟”。杨雄说：“大抵能读千赋，则能为之。”所以，提高文学素养的办法之一就是阅读。古今中外，各种题材的书，都可以读。一些经典作品应当熟读以至于可以背诵。只有阅读，经典作品的思想内容，感情色彩，神韵风姿才能心领神会。才能真正使教师的“书卷”味儿浓厚，才能真正培养出“书生”气质。
二、打破沉闷的课堂气氛
在古诗文的课堂教学中必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句——串讲全诗——背诵默写”的教学方法。《课程标准》的理念应当在古诗文教学中得以体现。小学生身心发展的特点，决定了古诗文阅读的目的不在于理解内容的深度，而在于积累语言，增强语感，提高人文素养进而净化心灵，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句领会。特别是课外阅读，只要大致了解主要意思即可，重点放在引导学生诵读，感受。
三、优化课堂教学方法
全方位的调动学生的想象力和创造力，解读古诗文，进行创造性的学习的关键在于教学方法的改革。《课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”古诗文的教学应充分体现这一点。教师不能越俎代庖，而应让学生直面经典，与诗词文“真心接触”，自己读解，自己感悟，自己体会。西峡县的“三疑三探”在古诗文教学中可以充分借鉴。
四、加强诵读 引导想象
《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中都强调了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。古诗文的教学应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”。 我国传统语文教学中一条最成功的经验就是让小学生多读多背一些古诗文，借以增进语言的积累。清人陆世仪在分析少年儿童特点时说：“凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性；十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。” 陆世仪的分析，显然并不完全准确，但基本上反映了儿童时期的智力特征。诵读能使学生更好地领会诗歌的情感美。通过声情并茂的朗读和背诵，能使学生的情感得到最为有效的调动，从而与蕴涵在诗中的感情产生最为强烈的共鸣，进而领会诗歌所具有的情感之美。
五、循序渐进，由易到难
小学语文课本中的古诗教学，必须考虑不同学段学生的不同特点，采用由少到多，由浅入深，由易到难，循序渐进的方式进行。明代教育家王守仁在他所制订的《教约》中说：“凡教书，不在徒多，但贵精熟；量其资秉，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。”王守仁的话实质上讲的是在语文教学中要求教师重点点拨，启发诱导。
总之，教师要更新理念，优化教学。重视诵读指导：“书读百遍，其义自见”。小学教材中涉及到的古代诗词，古文寓言及文言文。篇篇都短小精悍，意境幽远，节奏优美，是小学生学习古典诗词、初步学习文言文，感受祖国精湛语言的精美篇章。教师重视学生的质疑：“学起于思，思源于疑”。传授欣赏文学作品，极易仁者见仁智者见智，正所谓：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”对于学生提出的个性化问题，要从精神上进行肯定，使学生勇于表现自我，积极投身到学习活动中去。真正将丰厚博大的民族文化精髓，真正融于学生的血液中，芬芳在学生的生命中！
（河南省商丘市第一回民小学）