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《语文课程标准》要求多读书，读好书，读整体的书，部编本新教材要求落实课内精读、课内自读和课外自读“三位一体”的阅读体系，课外整本书的阅读就成了师生课堂上份内的事，如何才能做到让整本书阅读在孩子心中留下烙印，而不至于轻轻“滑”过呢？
一、内容的梳理：完整而有趣味。
整本书阅读，目的是让孩子形成读书的好习惯，以至于带动全民阅读，因此不能用出题考学生的方式牵着学生走，但如何才能检查学生真正的读完了整本书呢？大家都会要求学生进行整本书的内容梳理，这是检查的项目之一，这其中融入一点趣味性会更加容易激发学生的热情。
在《西游记》中，对于内容的梳理可以围绕孙悟空进行，也可以围绕唐僧进行，而妖精也可以成为梳理小说的一根主线，比如说：
1.以孙悟空为主线，从美猴王到齐天大圣，再到孙行者，三个称呼对应的主要事件有哪些？如果你做导演拍90分钟的电影，你会选取孙悟空的哪几件事？为什么？
2.以唐僧为主线，给取经路上遇到的81难分类，再说说是怎么解决的？
3.如果以妖精为主线，可以设置这些趣味题：最有能耐的妖精是谁？最有背景的妖精是谁？最有心机的妖精是谁……
4.请将《西游记》和《聊斋志异》中的妖精做对比。
《西游记》中的主角孙悟空，从美猴王到孙行者，要学生把各个阶段的主要事件概括出来，基本上可以找出小说中的主要冲突，让学生做导演尝试拍电影，是一种激趣法，让学生谈谈印象最深的孙悟空的事情，也是一种个性化的阅读尝试。给唐僧遇到的81难分类，再说说是如何解决的，也能将小说情节串联起来。而且还要说清是如何解决的，则将唐僧团队和众神的关系牵扯在一起进行复述，如果学生没有看完原著，想投机取巧是无法完成的。而让学生给妖精贴标签，找“最什么”的妖精也能引起学生的兴趣，可以让他们从头到尾梳理原著内容，因为妖精的能耐和狠毒，多是在与唐僧团队的斗争中显示出来的。
不管用什么方法，梳理内容是整本书阅读的初始任务，也是进行再读、深读、其他探究的基础，没有通读原文，对原著内容都不了解、不熟悉，是不可能进行更深的阅读的。这当中，一定要引导学生完整而有趣味的概括。
二、形象的分析：求同中有差异。
名著中，写作手法、艺术手法、结构章法等，随着历代评论家的努力，相关的解说或者已经固化了，或者已经得到了广泛认可。就这些方面而言，学生真的很难再分析出新的内涵来，但是对于名著中的文学形象，却可以读出自己的理解。孙绍振说：“对于作品分析来说，最为精致的分析就是在经典文本中，把潜在的、隐密的、个人的创造性风格分析出来。”[1]学生因为各自的生活经历、阅读积累、情感积累、审美感受及认知规律等方面的不同，对于文本的审美感受必然是有很大差异的，如果这里能引导学生找出差异，那才是阅读的价值之一。
笔者教学案例《三打白骨精》：
师：在《三打白骨精》之中，联系文段内容说说八戒的形象。
生：爱挑拨是非。
师：详细说说。
生：在白骨精变成美少女被孙悟空打跑之后，八戒是心存怨恨的，他對唐僧说：（悟空是）故意使个障眼法。这里其实有他对女性的好感，他觉得美少女被悟空赶走，是美的形象被毁。在白骨精变成老公公，假装来寻妻女，被孙悟空打死，八戒进谗言，害得悟空被唐僧赶走。这其实有八戒“公报私仇”的心理，因为平时悟空总是欺负他，他无处出气，现在要借机报复……
在对八戒形象分析中，学生可以说出“生活味儿”：美少女白骨精的出现，引起了八戒的好感，所以他对孙悟空的行为不满也不解，而且还联系到平时孙悟空对他的欺负和教训，这是充满生活情味、接地气的分析。
同样，在白骨精形象分析中，学生也答出了自己的个性：
生：我觉得白骨精是一个诡计多端、阴险狡诈的形象：其一，她首先变成美少女，是抓住了关键人物的关键点：因为唐僧要管事，美少女被孙悟空赶走或打死，都能激起唐僧的同情心；其二，八戒管闲事，沙僧不管事，因此美少女被打或被赶，都会激起八戒的不满，从而让悟空陷入被动，陷入滥杀无辜、残暴无情的舆论当中，也加剧了唐僧团队的矛盾，让自己的阴谋得逞；其三，她抓住了唐僧好坏不辨、心地善良、仁慈悲悯的特点，在她面前多次上演苦肉计让唐僧对付孙悟空……
在对白骨精的形象分析中，学生也能在具体的语境中，调动自己的感悟能力，结合某些社会现象和心理学分析形象，没有人云亦云。
三、手法的分析：概括中有运用。
在名著阅读中，对于写作和艺术手法的概括分析，也是任务之一，在分析手法的过程中，品悟大作家和文学家们为了塑造形象的匠心独运，并有意地运用到自己的学习中去，比如在作文当中，有意思的模仿借鉴。还是《三打白骨精》学习中的案例：
先阅读文段：那怪物，假变一婆婆，两鬓如冰雪。走路慢腾腾，步行虚怯怯。弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶。颧骨往上翘，嘴唇往下别。老年不比少年时，满脸都是荷叶摺。
师：文段运用了哪些手法塑造白骨精第二次所变的形象？有什么用意？
学生讨论明确：对偶、比喻、夸张（其实还有叠词）。
师：这样写有什么好处？
生：极力形容假老太婆的可怜、苍老、用来激起唐僧的同情心，为下文悟空被驱逐做了铺垫。
师：请同学们模仿这一段的写法，写现在课堂上的我——语文老师（学生练习约8分钟。）
生：黑发如墨水，颜容比仙女。耳中闻书声，眼里闪汉字，身着蓝旗袍，绣着五彩花，眉画如柳叶，唇染朱丹红。
在这个环节中，学生有训练、有收获，教师以自己为描写对象，要求学生用刚习得的方法进行描写，这是动态学习，由知识罗列转向了能力训练。尽管学生的作文片段还是稚嫩，但起码有了人描写的雏形，基本能抓住人物的特征——衣着、职业特点等。当然，教师这里的处理有两点尚待补充：其一是白骨精假扮的老太婆的刻画，还有描写的顺序、虚实、比较等，其二文段紧扣“衰老”“可怜”的特征然后逐步展开来写。 其实，凡涉及手法，尤其是经典片段的手法赏析，教师还可以大胆的往前走两步：其一，课文与课外名著的手法比较。比如讲到了白骨精假扮老太婆的形象刻画，到了课文中，中年闰土，卖牡蛎的于勒，是否也是这样刻画的？先抓特点，然后用其他细项逐层刻画，或白描，或工笔描绘。其二，课外名著之间经典片段的比较。在中国的古典小说中，形象的出场或刻画，是否大抵如此？因此说，手法的分析，是极小的一个点，是静态的陈述性知识而已，学生的训练“是这样的”，关键点还要弄明白“为什么这样”，“为什么能做到这样”，及投入到“这样运用”的训练中。黄厚江老师说道：“方法必须融合在学习的过程之中，必须在捕鱼的过程中学习捕鱼的方法。”[2]
四、经典片段的赏析：共性中有个性。
在整本书阅读中，经典片段因其独特的艺术价值被无数人反复点评，甚至被其他艺术形式改编重构。这其中，共性的内容也往往是固化了的，但如果把握住关键语句，调动学生的积极性，还是可以读出个性的。
首先是连接情节发展的句子。在《三打白骨精》中白骨精第三次变成一个白发老公公，“找他的妻子和女儿”，这句话是很耐人寻味的，不能一闪而过，这句话可以让假象延续，让欺骗继续。在唐僧、八戒面前，这句话告诉他俩：前两个形象美少女和老太婆是冤死的，孙悟空在滥杀无辜，是多重悲剧的制造者。他们三个是一家人，是平民百姓，不是什么害人精。这句话让唐僧坚信自己的判断，坚信八戒的话是正确的，让孙悟空滥杀无辜的证据变得确凿，更加激起了唐僧的同情心，增强了挑拨离间的力量。这句话也表现出了白骨精的险诈，前两次被孙悟空识破赶走，如果是计划好的，则可以看出她对困难的预计是充足的，是有心计的，如果是临时应对的，这可以看出她的诡计多端。
其次是表现内心世界的句子。同样是在《三打白骨精》中，当孙悟空二打白骨精之后，唐僧要赶走悟空，八戒火上浇油：师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。八戒的谗言当然是非常可笑的，这里反映是他内心的真实想法：其一，八戒平时受惯了悟空的欺负，没地方出气，这里有机会贬损一下也好，也要让悟空难受；其二，八戒自己就是很不坚定的取经者，万一哪天散伙了，他是要分一点家产的，否则回到高老庄会很没面子，否则他的耳边也不会总藏着二两银子；其三，我们平时只读到八戒呆子的一面，憨态可掬，但这里的八戒似乎变成了长舌妇，是否有些尖酸刻薄？这是不是形象的丰富性呢？这些句子细细品味，其实是有些味道的。
再次是提示前后内容的句子。同样是《三打白骨精》的片段，当悟空认得那女子是妖精，好心劝告唐僧：
行者笑道：师傅，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干防天阴哩！
悟空劝说的这些句子，未必真实，也许是临急之时的编造，也许是其他妖精普遍做法，但后来取经路上的许多情节，许多妖魔的做法，正是用美色，变着法子，要吃唐僧肉，说明悟空对妖魔的通常做法与险毒用心是有着清醒认识的。也表明了他超出团队的预见性和判断力，以至于后来临危不乱，遇险不惊。这几句话也有点为后文埋下伏笔的味道，只是读者很容易将其忽略。而且很有意思的是，这句话也连接了前后情节，妖魔抓住唐僧的目的，正是想或蒸或煮，盡意随心。
五、价值观念的引领：发散中有统一。
《语文课程标准》指出：“阅读的评价，要综合考虑学生阅读过程中的感受、体验和理解，要关注其阅读兴趣与价值取向、阅读方法与习惯，也要关注其阅读面和阅读量，以及选择阅读材料的能力。”[3]这里明确指出了在整本书阅读的过程中，对学生价值取向、价值观念的引领。
在《西游记》中主人公和其他形象，在学生的生活世界里，同样能起到育人目的，因此在价值观念的引领上，也应该做到发散中有统一。发散是尊重学生合理的解读，审美体验和思想延伸，不干涉他的阅读心理和社会映照，这是让学生之间、师生之间异质思维进行触碰、交锋、激荡的基础，也是让学生阅读成长的必备环节。统一是为了让学生吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长，这是语文课程的要求，是落实语文工具性与人文统一的基本要求。
同样是《三打白骨精》的教学案例：
师：请你以本节故事为基础，结合整本书说说你最喜欢哪个形象？
学生小禹：我最喜欢猪八戒，因为他最真实，虽然他有点喜欢女色，但这是人的一种常态，只是大部分人懂得收敛。猪八戒“小节”上是有点问题，就在三打白骨精时，他挑拨离间，搬弄是非；但后来是他请回了孙悟空，在“大节”上，他还是注意团队、明确西行目的的。
学生小乔：我其实看不起沙僧，他虽然勤劳，任劳任怨，挑担牵马，涮锅煮饭，但他能力实在平庸！遇到危险，他先会喊“大师兄”，自己的本事和能力确实差，他平凡而且平庸，所以我喜欢孙悟空多一点。
学生小莹：我其实很喜欢白骨精。她是很有追求的，不怕挫折，被孙悟空识破赶跑了，她变着法子再来，她肯定知道其它妖精想吃唐僧肉，但都失败了，但是她不达目的不罢休。所以我觉得她是有决心、有恒心、勇于坚持的形象。
师：同学们，大家对小莹的话有什么评价？
学生小乔：我觉得她说的不对！因为白骨精是唐僧团队前进的障碍，是反面力量。
师：对呀，白骨精始终是害人精啊！就如我们所处的社会，那些违法犯罪的，他们的“追求”越高，越“坚持”，对我们的社会危害就越大。在正义面前，不能被表面现象蒙蔽。
……
在这里，师生之间的对话有分有合，有发散也有统一。白骨精就是“害人精”，不管她如何伪装，都是为了祸害唐僧，这里的引导是非常必要的，如果在价值观念上出现了偏差，或者失误，那将是得不偿失的，那样的整本书阅读，所起的作用恰恰是背离了初衷。
整本书阅读，是师生共同的任务，如何让一本本好书在学生的中学阶段留下深刻印象，乃至于一辈子都铭记，都愿意重读，是教师现阶段该为和可为的事。
参考文献：
[1]孙绍振、孙彦君著.文学文本解读学.北京大学出版社.2015年4月.第415页.
[2]黄厚江著.语文课堂寻真.华东师范大学出版社.2016年7月，第17页.
[3]语文课程标准.北京师范大学出版社.2011年版.第28页.
一、内容的梳理：完整而有趣味。
整本书阅读，目的是让孩子形成读书的好习惯，以至于带动全民阅读，因此不能用出题考学生的方式牵着学生走，但如何才能检查学生真正的读完了整本书呢？大家都会要求学生进行整本书的内容梳理，这是检查的项目之一，这其中融入一点趣味性会更加容易激发学生的热情。
在《西游记》中，对于内容的梳理可以围绕孙悟空进行，也可以围绕唐僧进行，而妖精也可以成为梳理小说的一根主线，比如说：
1.以孙悟空为主线，从美猴王到齐天大圣，再到孙行者，三个称呼对应的主要事件有哪些？如果你做导演拍90分钟的电影，你会选取孙悟空的哪几件事？为什么？
2.以唐僧为主线，给取经路上遇到的81难分类，再说说是怎么解决的？
3.如果以妖精为主线，可以设置这些趣味题：最有能耐的妖精是谁？最有背景的妖精是谁？最有心机的妖精是谁……
4.请将《西游记》和《聊斋志异》中的妖精做对比。
《西游记》中的主角孙悟空，从美猴王到孙行者，要学生把各个阶段的主要事件概括出来，基本上可以找出小说中的主要冲突，让学生做导演尝试拍电影，是一种激趣法，让学生谈谈印象最深的孙悟空的事情，也是一种个性化的阅读尝试。给唐僧遇到的81难分类，再说说是如何解决的，也能将小说情节串联起来。而且还要说清是如何解决的，则将唐僧团队和众神的关系牵扯在一起进行复述，如果学生没有看完原著，想投机取巧是无法完成的。而让学生给妖精贴标签，找“最什么”的妖精也能引起学生的兴趣，可以让他们从头到尾梳理原著内容，因为妖精的能耐和狠毒，多是在与唐僧团队的斗争中显示出来的。
不管用什么方法，梳理内容是整本书阅读的初始任务，也是进行再读、深读、其他探究的基础，没有通读原文，对原著内容都不了解、不熟悉，是不可能进行更深的阅读的。这当中，一定要引导学生完整而有趣味的概括。
二、形象的分析：求同中有差异。
名著中，写作手法、艺术手法、结构章法等，随着历代评论家的努力，相关的解说或者已经固化了，或者已经得到了广泛认可。就这些方面而言，学生真的很难再分析出新的内涵来，但是对于名著中的文学形象，却可以读出自己的理解。孙绍振说：“对于作品分析来说，最为精致的分析就是在经典文本中，把潜在的、隐密的、个人的创造性风格分析出来。”[1]学生因为各自的生活经历、阅读积累、情感积累、审美感受及认知规律等方面的不同，对于文本的审美感受必然是有很大差异的，如果这里能引导学生找出差异，那才是阅读的价值之一。
笔者教学案例《三打白骨精》：
师：在《三打白骨精》之中，联系文段内容说说八戒的形象。
生：爱挑拨是非。
师：详细说说。
生：在白骨精变成美少女被孙悟空打跑之后，八戒是心存怨恨的，他對唐僧说：（悟空是）故意使个障眼法。这里其实有他对女性的好感，他觉得美少女被悟空赶走，是美的形象被毁。在白骨精变成老公公，假装来寻妻女，被孙悟空打死，八戒进谗言，害得悟空被唐僧赶走。这其实有八戒“公报私仇”的心理，因为平时悟空总是欺负他，他无处出气，现在要借机报复……
在对八戒形象分析中，学生可以说出“生活味儿”：美少女白骨精的出现，引起了八戒的好感，所以他对孙悟空的行为不满也不解，而且还联系到平时孙悟空对他的欺负和教训，这是充满生活情味、接地气的分析。
同样，在白骨精形象分析中，学生也答出了自己的个性：
生：我觉得白骨精是一个诡计多端、阴险狡诈的形象：其一，她首先变成美少女，是抓住了关键人物的关键点：因为唐僧要管事，美少女被孙悟空赶走或打死，都能激起唐僧的同情心；其二，八戒管闲事，沙僧不管事，因此美少女被打或被赶，都会激起八戒的不满，从而让悟空陷入被动，陷入滥杀无辜、残暴无情的舆论当中，也加剧了唐僧团队的矛盾，让自己的阴谋得逞；其三，她抓住了唐僧好坏不辨、心地善良、仁慈悲悯的特点，在她面前多次上演苦肉计让唐僧对付孙悟空……
在对白骨精的形象分析中，学生也能在具体的语境中，调动自己的感悟能力，结合某些社会现象和心理学分析形象，没有人云亦云。
三、手法的分析：概括中有运用。
在名著阅读中，对于写作和艺术手法的概括分析，也是任务之一，在分析手法的过程中，品悟大作家和文学家们为了塑造形象的匠心独运，并有意地运用到自己的学习中去，比如在作文当中，有意思的模仿借鉴。还是《三打白骨精》学习中的案例：
先阅读文段：那怪物，假变一婆婆，两鬓如冰雪。走路慢腾腾，步行虚怯怯。弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶。颧骨往上翘，嘴唇往下别。老年不比少年时，满脸都是荷叶摺。
师：文段运用了哪些手法塑造白骨精第二次所变的形象？有什么用意？
学生讨论明确：对偶、比喻、夸张（其实还有叠词）。
师：这样写有什么好处？
生：极力形容假老太婆的可怜、苍老、用来激起唐僧的同情心，为下文悟空被驱逐做了铺垫。
师：请同学们模仿这一段的写法，写现在课堂上的我——语文老师（学生练习约8分钟。）
生：黑发如墨水，颜容比仙女。耳中闻书声，眼里闪汉字，身着蓝旗袍，绣着五彩花，眉画如柳叶，唇染朱丹红。
在这个环节中，学生有训练、有收获，教师以自己为描写对象，要求学生用刚习得的方法进行描写，这是动态学习，由知识罗列转向了能力训练。尽管学生的作文片段还是稚嫩，但起码有了人描写的雏形，基本能抓住人物的特征——衣着、职业特点等。当然，教师这里的处理有两点尚待补充：其一是白骨精假扮的老太婆的刻画，还有描写的顺序、虚实、比较等，其二文段紧扣“衰老”“可怜”的特征然后逐步展开来写。 其实，凡涉及手法，尤其是经典片段的手法赏析，教师还可以大胆的往前走两步：其一，课文与课外名著的手法比较。比如讲到了白骨精假扮老太婆的形象刻画，到了课文中，中年闰土，卖牡蛎的于勒，是否也是这样刻画的？先抓特点，然后用其他细项逐层刻画，或白描，或工笔描绘。其二，课外名著之间经典片段的比较。在中国的古典小说中，形象的出场或刻画，是否大抵如此？因此说，手法的分析，是极小的一个点，是静态的陈述性知识而已，学生的训练“是这样的”，关键点还要弄明白“为什么这样”，“为什么能做到这样”，及投入到“这样运用”的训练中。黄厚江老师说道：“方法必须融合在学习的过程之中，必须在捕鱼的过程中学习捕鱼的方法。”[2]
四、经典片段的赏析：共性中有个性。
在整本书阅读中，经典片段因其独特的艺术价值被无数人反复点评，甚至被其他艺术形式改编重构。这其中，共性的内容也往往是固化了的，但如果把握住关键语句，调动学生的积极性，还是可以读出个性的。
首先是连接情节发展的句子。在《三打白骨精》中白骨精第三次变成一个白发老公公，“找他的妻子和女儿”，这句话是很耐人寻味的，不能一闪而过，这句话可以让假象延续，让欺骗继续。在唐僧、八戒面前，这句话告诉他俩：前两个形象美少女和老太婆是冤死的，孙悟空在滥杀无辜，是多重悲剧的制造者。他们三个是一家人，是平民百姓，不是什么害人精。这句话让唐僧坚信自己的判断，坚信八戒的话是正确的，让孙悟空滥杀无辜的证据变得确凿，更加激起了唐僧的同情心，增强了挑拨离间的力量。这句话也表现出了白骨精的险诈，前两次被孙悟空识破赶走，如果是计划好的，则可以看出她对困难的预计是充足的，是有心计的，如果是临时应对的，这可以看出她的诡计多端。
其次是表现内心世界的句子。同样是在《三打白骨精》中，当孙悟空二打白骨精之后，唐僧要赶走悟空，八戒火上浇油：师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。八戒的谗言当然是非常可笑的，这里反映是他内心的真实想法：其一，八戒平时受惯了悟空的欺负，没地方出气，这里有机会贬损一下也好，也要让悟空难受；其二，八戒自己就是很不坚定的取经者，万一哪天散伙了，他是要分一点家产的，否则回到高老庄会很没面子，否则他的耳边也不会总藏着二两银子；其三，我们平时只读到八戒呆子的一面，憨态可掬，但这里的八戒似乎变成了长舌妇，是否有些尖酸刻薄？这是不是形象的丰富性呢？这些句子细细品味，其实是有些味道的。
再次是提示前后内容的句子。同样是《三打白骨精》的片段，当悟空认得那女子是妖精，好心劝告唐僧：
行者笑道：师傅，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干防天阴哩！
悟空劝说的这些句子，未必真实，也许是临急之时的编造，也许是其他妖精普遍做法，但后来取经路上的许多情节，许多妖魔的做法，正是用美色，变着法子，要吃唐僧肉，说明悟空对妖魔的通常做法与险毒用心是有着清醒认识的。也表明了他超出团队的预见性和判断力，以至于后来临危不乱，遇险不惊。这几句话也有点为后文埋下伏笔的味道，只是读者很容易将其忽略。而且很有意思的是，这句话也连接了前后情节，妖魔抓住唐僧的目的，正是想或蒸或煮，盡意随心。
五、价值观念的引领：发散中有统一。
《语文课程标准》指出：“阅读的评价，要综合考虑学生阅读过程中的感受、体验和理解，要关注其阅读兴趣与价值取向、阅读方法与习惯，也要关注其阅读面和阅读量，以及选择阅读材料的能力。”[3]这里明确指出了在整本书阅读的过程中，对学生价值取向、价值观念的引领。
在《西游记》中主人公和其他形象，在学生的生活世界里，同样能起到育人目的，因此在价值观念的引领上，也应该做到发散中有统一。发散是尊重学生合理的解读，审美体验和思想延伸，不干涉他的阅读心理和社会映照，这是让学生之间、师生之间异质思维进行触碰、交锋、激荡的基础，也是让学生阅读成长的必备环节。统一是为了让学生吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长，这是语文课程的要求，是落实语文工具性与人文统一的基本要求。
同样是《三打白骨精》的教学案例：
师：请你以本节故事为基础，结合整本书说说你最喜欢哪个形象？
学生小禹：我最喜欢猪八戒，因为他最真实，虽然他有点喜欢女色，但这是人的一种常态，只是大部分人懂得收敛。猪八戒“小节”上是有点问题，就在三打白骨精时，他挑拨离间，搬弄是非；但后来是他请回了孙悟空，在“大节”上，他还是注意团队、明确西行目的的。
学生小乔：我其实看不起沙僧，他虽然勤劳，任劳任怨，挑担牵马，涮锅煮饭，但他能力实在平庸！遇到危险，他先会喊“大师兄”，自己的本事和能力确实差，他平凡而且平庸，所以我喜欢孙悟空多一点。
学生小莹：我其实很喜欢白骨精。她是很有追求的，不怕挫折，被孙悟空识破赶跑了，她变着法子再来，她肯定知道其它妖精想吃唐僧肉，但都失败了，但是她不达目的不罢休。所以我觉得她是有决心、有恒心、勇于坚持的形象。
师：同学们，大家对小莹的话有什么评价？
学生小乔：我觉得她说的不对！因为白骨精是唐僧团队前进的障碍，是反面力量。
师：对呀，白骨精始终是害人精啊！就如我们所处的社会，那些违法犯罪的，他们的“追求”越高，越“坚持”，对我们的社会危害就越大。在正义面前，不能被表面现象蒙蔽。
……
在这里，师生之间的对话有分有合，有发散也有统一。白骨精就是“害人精”，不管她如何伪装，都是为了祸害唐僧，这里的引导是非常必要的，如果在价值观念上出现了偏差，或者失误，那将是得不偿失的，那样的整本书阅读，所起的作用恰恰是背离了初衷。
整本书阅读，是师生共同的任务，如何让一本本好书在学生的中学阶段留下深刻印象，乃至于一辈子都铭记，都愿意重读，是教师现阶段该为和可为的事。
参考文献：
[1]孙绍振、孙彦君著.文学文本解读学.北京大学出版社.2015年4月.第415页.
[2]黄厚江著.语文课堂寻真.华东师范大学出版社.2016年7月，第17页.
[3]语文课程标准.北京师范大学出版社.2011年版.第28页.