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诚实正直的品质对于孩子的身心发展起着重要的作用。有些父母存在着“孩子太过老实容易吃亏”的认识误区，作为家长一定要认清诚实和木讷的区分，教育孩子以诚实但不迂腐的态度对待他人。“民无信不立，国无信不兴。”对于一个人来说，诚信代表着其基本素质，诚信是灵魂，是生存之本。要使孩子在未来社会的竞争中立于不败之地，就必须让他们具备诚信的品质。在惜墨如金的《论语》中“信”字出现了三十八次，其中二十四次体现诚实不欺。可见圣人对诚实守信这一品质的关注。
中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、“自古修身在信诚，一言为重百金轻”这些饱含人生哲理的警句一直流传了几千年。
“诚信”不仅是一个人为人处事的方法和态度，而且是人的道德素质借以体现的重要方面。“信”就是守信，意思是说一言一行都要遵守自己的诺言，不论对自己和他人，凡是自己承诺的便一定要兑现。孔子在《论语》中说过这样的话：“人而无信，不知其可，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！？”——“人如果要是不讲信用的话，我真不知道该怎么称他为人了！就好比车子没有车轴一样怎么能行呢？！”
在孔子看来，诚信岂止是人之根本，而且还是国之根本。《论语》中有这样一段记录：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”——这段话的意思是，子贡问孔子如何处理政事？孔子说：“使粮食充足，使军队强大，使百姓有信用。”子贡说：“如果迫不得已去掉一项，三者之中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军队。”子贡又说：“如果不得已要再去掉一项，二者之中先去掉谁？”孔子说：“去掉粮食，自古以来谁也免不了一死，但人不讲信用就不能立足”。
不难看出，孔子对诚信有极高的评价，一个国家，可无食，可以无兵，但绝不可以无信！君以信治天下，取信于民者的天下。越王勾践因同民耕，同民食，得天下齐心，直至“三千越甲可吞吴”；唐太宗李世民听信民心，海纳直言，得贞观之治，太平盛世之景象；康熙帝信守先皇之言“永不加赋”，得鼎盛之状，清明上河图之观。可见诚信实是国家兴盛的标志。
在我国的传统儒学伦理中，诚实守信被视为“立人之本”。不单单是孔子，许多古人圣贤都强调要以诚信的态度来对待他人。正所谓“与朋友交，言而有信。”、“人之道，诚之首也。”可见在古人的眼中，诚信被摆在了做人的首要位置。《论语》有云：“人而无信，不知其可也”、“君子信而后劳其民”；《中庸》曰：“诚者，物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵”；孟子也说过：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子也有“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣”的说法。可见，站在儒家文化的立场来看，诚信不仅是一个人最基本的修养，而且还是处世、治国的基本原则。
那么诚实守信的意义何在？如果家长把它当作是一种迂腐过时的品格就大错特错了。诚实于己是对自身人格的一种尊重，于别人则是讲求良心和正义的一种大度和自信。守信用不仅体现着相互信任，而且也体现着道德的修养，可以说是缔造良好人际关系的基石。没有诚信就会失去孩子的未来，失去他在社会上的立足之本！
父母是孩子的第一任教师，也是第一污染源，要教育孩子诚实守信，父母必须做出榜样。在每一件大小事情上，每一个行为举止上，都应该让孩子去感受诚信、学习诚信。父母从细微处，要以良好的言行为孩子树立榜样，给孩子制造诚信的氛围，从小培养出他们的诚信意识。那么该家长该如何为孩子言传身教呢？《论语》为我们做出了回答——在论语中记载着这样一个故事：孔子患了重病，子路安排同学去做孔子的家臣。后来，孔子的病好了一些，他说：“我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吗？”孔子一生坚守诚实，可是学生们却在他病的时候弄虚作假，这让他很生气。从他的语气中我们可以了解到他的愤怒程度。从这里我们可以看出，孔子是一个对自己的信仰一以贯之始终如一的人，即便在死后也不想改变。此谓身教。
身教的同时不可缺少言传：《论语》中“信”字出现了38次，其中24次体现诚实不欺。这些格言警句都被历代中国人奉为做人的标杆。
当代的父母应让孩子树立起诚信而戒欺诈的观念，注重有意识地引导孩子思考诚信的问题，让孩子懂得什么是诚信，什么是欺诈虚伪，要旗帜鲜明地表扬诚信，批评欺诈虚伪。培养孩子从小明辨是非、爱憎分明的能力。发现孩子说谎时，应引导孩子承认和改正错误，对孩子诚信的表现要及时地予以肯定和鼓励。英国的一位教育家曾经说过，播种行为可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。父母便是在孩子诚信人生中播种的人。
正如《论语》中所说的一样，诚信不仅是立人之本，更是立国之本。教育孩子具备诚信的品质比通过一门课程更加重要，这不仅关系到国家和民族的未来，也关系到孩子将来一生的发展。失去诚信，在交际上会失去朋友，在社会上会失去发展机会。只有诚信，才是人生的通行证。
作者简介：
李志刚 邯郸人，2005年从事图书创作以来已经出版《西游浮世绘》《水浒浮世绘》《怎样做家长——曾（国藩）母训子日记》《别让孩子跌倒在人生的起跑线上》《历代帝王家训》等文学、励志和家庭教育类书籍十本。对教育深有研究。
中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、“自古修身在信诚，一言为重百金轻”这些饱含人生哲理的警句一直流传了几千年。
“诚信”不仅是一个人为人处事的方法和态度，而且是人的道德素质借以体现的重要方面。“信”就是守信，意思是说一言一行都要遵守自己的诺言，不论对自己和他人，凡是自己承诺的便一定要兑现。孔子在《论语》中说过这样的话：“人而无信，不知其可，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！？”——“人如果要是不讲信用的话，我真不知道该怎么称他为人了！就好比车子没有车轴一样怎么能行呢？！”
在孔子看来，诚信岂止是人之根本，而且还是国之根本。《论语》中有这样一段记录：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”——这段话的意思是，子贡问孔子如何处理政事？孔子说：“使粮食充足，使军队强大，使百姓有信用。”子贡说：“如果迫不得已去掉一项，三者之中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军队。”子贡又说：“如果不得已要再去掉一项，二者之中先去掉谁？”孔子说：“去掉粮食，自古以来谁也免不了一死，但人不讲信用就不能立足”。
不难看出，孔子对诚信有极高的评价，一个国家，可无食，可以无兵，但绝不可以无信！君以信治天下，取信于民者的天下。越王勾践因同民耕，同民食，得天下齐心，直至“三千越甲可吞吴”；唐太宗李世民听信民心，海纳直言，得贞观之治，太平盛世之景象；康熙帝信守先皇之言“永不加赋”，得鼎盛之状，清明上河图之观。可见诚信实是国家兴盛的标志。
在我国的传统儒学伦理中，诚实守信被视为“立人之本”。不单单是孔子，许多古人圣贤都强调要以诚信的态度来对待他人。正所谓“与朋友交，言而有信。”、“人之道，诚之首也。”可见在古人的眼中，诚信被摆在了做人的首要位置。《论语》有云：“人而无信，不知其可也”、“君子信而后劳其民”；《中庸》曰：“诚者，物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵”；孟子也说过：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子也有“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣”的说法。可见，站在儒家文化的立场来看，诚信不仅是一个人最基本的修养，而且还是处世、治国的基本原则。
那么诚实守信的意义何在？如果家长把它当作是一种迂腐过时的品格就大错特错了。诚实于己是对自身人格的一种尊重，于别人则是讲求良心和正义的一种大度和自信。守信用不仅体现着相互信任，而且也体现着道德的修养，可以说是缔造良好人际关系的基石。没有诚信就会失去孩子的未来，失去他在社会上的立足之本！
父母是孩子的第一任教师，也是第一污染源，要教育孩子诚实守信，父母必须做出榜样。在每一件大小事情上，每一个行为举止上，都应该让孩子去感受诚信、学习诚信。父母从细微处，要以良好的言行为孩子树立榜样，给孩子制造诚信的氛围，从小培养出他们的诚信意识。那么该家长该如何为孩子言传身教呢？《论语》为我们做出了回答——在论语中记载着这样一个故事：孔子患了重病，子路安排同学去做孔子的家臣。后来，孔子的病好了一些，他说：“我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吗？”孔子一生坚守诚实，可是学生们却在他病的时候弄虚作假，这让他很生气。从他的语气中我们可以了解到他的愤怒程度。从这里我们可以看出，孔子是一个对自己的信仰一以贯之始终如一的人，即便在死后也不想改变。此谓身教。
身教的同时不可缺少言传：《论语》中“信”字出现了38次，其中24次体现诚实不欺。这些格言警句都被历代中国人奉为做人的标杆。
当代的父母应让孩子树立起诚信而戒欺诈的观念，注重有意识地引导孩子思考诚信的问题，让孩子懂得什么是诚信，什么是欺诈虚伪，要旗帜鲜明地表扬诚信，批评欺诈虚伪。培养孩子从小明辨是非、爱憎分明的能力。发现孩子说谎时，应引导孩子承认和改正错误，对孩子诚信的表现要及时地予以肯定和鼓励。英国的一位教育家曾经说过，播种行为可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。父母便是在孩子诚信人生中播种的人。
正如《论语》中所说的一样，诚信不仅是立人之本，更是立国之本。教育孩子具备诚信的品质比通过一门课程更加重要，这不仅关系到国家和民族的未来，也关系到孩子将来一生的发展。失去诚信，在交际上会失去朋友，在社会上会失去发展机会。只有诚信，才是人生的通行证。
作者简介：
李志刚 邯郸人，2005年从事图书创作以来已经出版《西游浮世绘》《水浒浮世绘》《怎样做家长——曾（国藩）母训子日记》《别让孩子跌倒在人生的起跑线上》《历代帝王家训》等文学、励志和家庭教育类书籍十本。对教育深有研究。