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茶诗里最著名的莫过于唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》。
一天,卢仝在家中睡觉,酣然之时,被一阵敲门声惊醒。开门一看,是好朋友孟谏议的新茶送到。他迎进新茶,马上冲泡,细细体会茶中的妙趣,并写出了一首为后世传诵的好诗。
他从茶中体会到了什么呢?卢仝喝了七碗茶,喝出了七种不同的意境。
一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。
“一碗喉吻润”,第一碗茶喝进去,嘴巴喉咙都感觉滋润了。想必酣然大睡后口干舌燥,醒来喝上口新茶,自然满口生津,满心滋润。“两碗破孤闷”,第二碗开始喝出好情致,内心的孤单、烦闷在茶里面都融掉了。“三碗搜枯肠,唯有文字五千卷”,第三碗喝得人头脑兴奋,想吟诗作赋了。搜肠刮肚,发现在茶水的滋润下,腹中舒展开五千卷文字。“四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散”,喝到第四碗,觉得一生不平之事都已随着轻汗发散了。五碗喝出了“肌骨清”,六碗喝出了“通仙灵”,简直要进入神仙境界。
最神的要算第七碗。“七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生”,到此已经不敢再喝了,已感觉到腋下习习吹起了清风。“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”玉川子是卢仝给自己起的号,此时他的心思已远离混沌世事,开始思念海上蓬莱仙山了。他自问自答,仙境何在?仿佛已生出翅膀,凭借着茶的清气远远飞去。
这首诗被人俗称为《七碗茶》,常为后世文人所引用。苏东坡就屡屡用“七碗茶”作典,譬如“何须魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶”。
魏晉时风行炼丹养生,当时的名士达人为了长生不老当神仙,常服用一种名为“五石散”的药。此药含多种重金属,吃过之后,浑身燥热,有不同程度的中毒反应,甚至有人因此丢掉性命。所以苏东坡说,要想成仙,何必吃那些危险的药呢,直接喝卢仝的七碗茶就可以了。喝茶就能心归太古,如登仙境。
北宋诗人梅尧臣在《尝茶和公仪》诗中也曾写道:“莫夸李白仙人掌,且作卢仝走笔章。亦欲清风生两腋,从教吹去月轮旁。”喝茶时如有卢仝那样的意境,人就已经可以两腋清风,飞到月亮之上了。
茶不求贵,只要能真正会意,就能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。无论如何忙碌,手边总可以有一盏茶,除了解渴,还可以养心———在某一瞬间,如坐草木之间,如归远古山林,感受到清风浩荡。
一天,卢仝在家中睡觉,酣然之时,被一阵敲门声惊醒。开门一看,是好朋友孟谏议的新茶送到。他迎进新茶,马上冲泡,细细体会茶中的妙趣,并写出了一首为后世传诵的好诗。
他从茶中体会到了什么呢?卢仝喝了七碗茶,喝出了七种不同的意境。
一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。
“一碗喉吻润”,第一碗茶喝进去,嘴巴喉咙都感觉滋润了。想必酣然大睡后口干舌燥,醒来喝上口新茶,自然满口生津,满心滋润。“两碗破孤闷”,第二碗开始喝出好情致,内心的孤单、烦闷在茶里面都融掉了。“三碗搜枯肠,唯有文字五千卷”,第三碗喝得人头脑兴奋,想吟诗作赋了。搜肠刮肚,发现在茶水的滋润下,腹中舒展开五千卷文字。“四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散”,喝到第四碗,觉得一生不平之事都已随着轻汗发散了。五碗喝出了“肌骨清”,六碗喝出了“通仙灵”,简直要进入神仙境界。
最神的要算第七碗。“七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生”,到此已经不敢再喝了,已感觉到腋下习习吹起了清风。“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”玉川子是卢仝给自己起的号,此时他的心思已远离混沌世事,开始思念海上蓬莱仙山了。他自问自答,仙境何在?仿佛已生出翅膀,凭借着茶的清气远远飞去。
这首诗被人俗称为《七碗茶》,常为后世文人所引用。苏东坡就屡屡用“七碗茶”作典,譬如“何须魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶”。
魏晉时风行炼丹养生,当时的名士达人为了长生不老当神仙,常服用一种名为“五石散”的药。此药含多种重金属,吃过之后,浑身燥热,有不同程度的中毒反应,甚至有人因此丢掉性命。所以苏东坡说,要想成仙,何必吃那些危险的药呢,直接喝卢仝的七碗茶就可以了。喝茶就能心归太古,如登仙境。
北宋诗人梅尧臣在《尝茶和公仪》诗中也曾写道:“莫夸李白仙人掌,且作卢仝走笔章。亦欲清风生两腋,从教吹去月轮旁。”喝茶时如有卢仝那样的意境,人就已经可以两腋清风,飞到月亮之上了。
茶不求贵,只要能真正会意,就能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。无论如何忙碌,手边总可以有一盏茶,除了解渴,还可以养心———在某一瞬间,如坐草木之间,如归远古山林,感受到清风浩荡。