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【摘要】《项脊轩志》抒写了家道中落的哀婉，人亡物在的悲伤，但在哀婉与悲伤中我们看到的不是颓废，而是归有光对功名自信和对家威重振的自期，这种自信和自期源自于这个十八岁青年对自我的肯定，也源自于亲人对他的期盼和鼓励。
【关键词】悲而不颓；踌躇满志；兴邦知礼；重振门楣
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
《项脊轩志》是归有光的经典著作，传统观点认为此文“是作为一个没落地主家庭的子弟，对家道中落的身世发出了惋惜和哀鸣，同时也是在沉痛地凭吊个人遭际的不幸。”①今重读此文，感觉作者悲伤但不颓废，对功名充满了自信，对家族重振充满了自期。
史料记载归有光七岁入学，九岁能文，十四岁应童子试，二十岁以第一名补苏州府学生员，是一个被寄予厚望的少年天才。《项脊轩志》的属文时间是作者十八岁时完成了前五段，十三年后补写了最后两段。②
一、修葺项脊轩寄寓了归有光对前途的期盼
项脊轩原本是仆人们居住的地方，这个又小又旧又破的项脊轩是个不折不扣的陋室，十五岁起归有光就在这里读书。家族的败落令归有光只能以此作为自己的读书之地。虽然条件简陋，但他发奋苦读的决心异常坚定。他亲自修屋、辟窗、筑墙、植树，项脊轩成了读书的胜地，白天“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，”，夜里“明月半墙，桂影斑驳”，此时的归有光踌躇满志，借书满架，对未来充满了憧憬和期望，相信凭借自己的努力可以兴邦知礼重振家威。
二、母亲的教诲，祖母的重托，令归有光不忘使命，奋勇前行
八岁时母亲不幸离世，这成为归有光心头难以割舍的伤痛，年幼丧母令归有光过早品尝了失去亲人的痛苦。归有光四岁开始识字，七岁上了县学，在这段日子中经常是“孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜”③。母亲希望孩子能凭所学安身立命。《项脊轩志》中老妪告诉归有光：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”那一声：孩子你冷了吗？想吃东西了吗？勾起了归有光的对母亲的无尽思念，“追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！”④对于十八岁的归有光来说，母亲的笑貌已经依稀有些模糊，但母亲那充满温情的问候和教诲萦绕耳畔，悲从中来，然泪光中仍要砥砺前行，早一天及第登科才能完成先母遗志。
年幼的归有光跟祖母的感情甚笃，“大类女郎也”的感慨是祖母看到孙儿在默默攻读时的欣慰之语。“儿之成，则可待乎！”，祖母对这个孩子是满怀期待的；“他日汝当用之”，这一无言的重托令尚未取得功名的归有光放声痛哭，重振家族的责任再次砥砺着他要奋勇前行。
三、自比寡妇清和诸葛亮，彰显了重振门楣，治国平天下的人生理想
归有光喜欢读《史记》，十八岁写就《项脊轩志》时，结尾有一段模仿太史公的议论：“项脊生曰：‘蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？’”
遗憾的是此段议论被大多数教材删掉了，这就影响了对作者情感的理解。这段文字中作者以寡妇清和诸葛亮自比，他认为自己的处境就跟寡妇清诸葛亮发迹之前的一样，偏安一隅名不见经传，但将来必定会像寡妇清那样把祖业发扬光大，像诸葛亮那样完成振国安邦的宏图伟业。展现了不甘心久处一隅，要努力实现重振家业、光宗耀祖的雄心壮志。
四、对亡妻的追忆既有物是人非的悲戚，也暗含着着伉俪情深的甜蜜
对亡妻的追忆是正文完成十三年以后补记的。此时的归有光已人到中年，科场却屡屡失意，振兴家族的希望变得遥遥无期，这段对亡妻的追忆就流露着一种壮志难酬、哀婉凄恻的伤感，但作者依然不是颓废的。追逐功名之路都是孤寂的，娇妻魏孺人的到来改变了这种现状，这位娇妻或“从余问古事”或“凭几学书”，夫妻间举案齐眉，鹣鲽情深。魏氏是个知书达理的女子，她常常鼓励归有光要自立自强，“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎。”⑤这些鼓励令前途渺茫的归有光又燃起新的希望。遗憾的是这位娇妻仅仅陪伴了归有光六年就撒手人寰，中年丧妻令归有光多了一些难以言说的苦楚，只有庭院中那棵亭亭玉立的枇杷树还在时时提醒他佳人已逝，功业未成，仍需努力！
纵观全文，作者借“项脊轩”寄托了对母亲、祖母和妻子的怀念和对家道的中落无比伤感。但伤感之余并没有意志消沉，因为写作正文是归有光风华正茂，家族的责任，亲人的期盼，令他对未来满怀着憧憬和期待，他还没有经历太多的坎坷，不能拿后来“八上春宫不第”的科举经历来理解他此刻的心情。对亡妻的追忆，是三十岁以后补写的，伤逝之痛中暗含了一种造化弄人的无奈，但感情脉络与正文是一脉相承的，志向未成，仍需努力，在教学的过程中这一点尤其值得注意。
注释
①吴小如.古文精读举隅[M].天津：天津古籍出版社， 2002：378.
②田干生.《项脊轩志》的写作时间及主题考辨[J].扬州师院学报（社会科学版），1989（3）：43—44.
③④归有光.先妣事略.震川先生集[M].上海：上海古籍出版社，2007：593—595.
⑤归有光.请敕命事.震川先生集[M].上海：上海古籍出版 社，2007：596.
参考文献
[1]张至真. 从《项脊轩志》看中国传统士大夫的使命意识[J].教育研究与评论，2011（7）.
[2]陈祝华.经典常读常新——《项脊轩志》文本意义新解[J].名作欣赏，2012（24）.
作者簡介：张雷，1976年生，中学一级教师，文学学士学位，研究方向语文课堂教学。
（编辑：龙贤东）
【关键词】悲而不颓；踌躇满志；兴邦知礼；重振门楣
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
《项脊轩志》是归有光的经典著作，传统观点认为此文“是作为一个没落地主家庭的子弟，对家道中落的身世发出了惋惜和哀鸣，同时也是在沉痛地凭吊个人遭际的不幸。”①今重读此文，感觉作者悲伤但不颓废，对功名充满了自信，对家族重振充满了自期。
史料记载归有光七岁入学，九岁能文，十四岁应童子试，二十岁以第一名补苏州府学生员，是一个被寄予厚望的少年天才。《项脊轩志》的属文时间是作者十八岁时完成了前五段，十三年后补写了最后两段。②
一、修葺项脊轩寄寓了归有光对前途的期盼
项脊轩原本是仆人们居住的地方，这个又小又旧又破的项脊轩是个不折不扣的陋室，十五岁起归有光就在这里读书。家族的败落令归有光只能以此作为自己的读书之地。虽然条件简陋，但他发奋苦读的决心异常坚定。他亲自修屋、辟窗、筑墙、植树，项脊轩成了读书的胜地，白天“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，”，夜里“明月半墙，桂影斑驳”，此时的归有光踌躇满志，借书满架，对未来充满了憧憬和期望，相信凭借自己的努力可以兴邦知礼重振家威。
二、母亲的教诲，祖母的重托，令归有光不忘使命，奋勇前行
八岁时母亲不幸离世，这成为归有光心头难以割舍的伤痛，年幼丧母令归有光过早品尝了失去亲人的痛苦。归有光四岁开始识字，七岁上了县学，在这段日子中经常是“孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜”③。母亲希望孩子能凭所学安身立命。《项脊轩志》中老妪告诉归有光：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”那一声：孩子你冷了吗？想吃东西了吗？勾起了归有光的对母亲的无尽思念，“追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！”④对于十八岁的归有光来说，母亲的笑貌已经依稀有些模糊，但母亲那充满温情的问候和教诲萦绕耳畔，悲从中来，然泪光中仍要砥砺前行，早一天及第登科才能完成先母遗志。
年幼的归有光跟祖母的感情甚笃，“大类女郎也”的感慨是祖母看到孙儿在默默攻读时的欣慰之语。“儿之成，则可待乎！”，祖母对这个孩子是满怀期待的；“他日汝当用之”，这一无言的重托令尚未取得功名的归有光放声痛哭，重振家族的责任再次砥砺着他要奋勇前行。
三、自比寡妇清和诸葛亮，彰显了重振门楣，治国平天下的人生理想
归有光喜欢读《史记》，十八岁写就《项脊轩志》时，结尾有一段模仿太史公的议论：“项脊生曰：‘蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？’”
遗憾的是此段议论被大多数教材删掉了，这就影响了对作者情感的理解。这段文字中作者以寡妇清和诸葛亮自比，他认为自己的处境就跟寡妇清诸葛亮发迹之前的一样，偏安一隅名不见经传，但将来必定会像寡妇清那样把祖业发扬光大，像诸葛亮那样完成振国安邦的宏图伟业。展现了不甘心久处一隅，要努力实现重振家业、光宗耀祖的雄心壮志。
四、对亡妻的追忆既有物是人非的悲戚，也暗含着着伉俪情深的甜蜜
对亡妻的追忆是正文完成十三年以后补记的。此时的归有光已人到中年，科场却屡屡失意，振兴家族的希望变得遥遥无期，这段对亡妻的追忆就流露着一种壮志难酬、哀婉凄恻的伤感，但作者依然不是颓废的。追逐功名之路都是孤寂的，娇妻魏孺人的到来改变了这种现状，这位娇妻或“从余问古事”或“凭几学书”，夫妻间举案齐眉，鹣鲽情深。魏氏是个知书达理的女子，她常常鼓励归有光要自立自强，“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎。”⑤这些鼓励令前途渺茫的归有光又燃起新的希望。遗憾的是这位娇妻仅仅陪伴了归有光六年就撒手人寰，中年丧妻令归有光多了一些难以言说的苦楚，只有庭院中那棵亭亭玉立的枇杷树还在时时提醒他佳人已逝，功业未成，仍需努力！
纵观全文，作者借“项脊轩”寄托了对母亲、祖母和妻子的怀念和对家道的中落无比伤感。但伤感之余并没有意志消沉，因为写作正文是归有光风华正茂，家族的责任，亲人的期盼，令他对未来满怀着憧憬和期待，他还没有经历太多的坎坷，不能拿后来“八上春宫不第”的科举经历来理解他此刻的心情。对亡妻的追忆，是三十岁以后补写的，伤逝之痛中暗含了一种造化弄人的无奈，但感情脉络与正文是一脉相承的，志向未成，仍需努力，在教学的过程中这一点尤其值得注意。
注释
①吴小如.古文精读举隅[M].天津：天津古籍出版社， 2002：378.
②田干生.《项脊轩志》的写作时间及主题考辨[J].扬州师院学报（社会科学版），1989（3）：43—44.
③④归有光.先妣事略.震川先生集[M].上海：上海古籍出版社，2007：593—595.
⑤归有光.请敕命事.震川先生集[M].上海：上海古籍出版 社，2007：596.
参考文献
[1]张至真. 从《项脊轩志》看中国传统士大夫的使命意识[J].教育研究与评论，2011（7）.
[2]陈祝华.经典常读常新——《项脊轩志》文本意义新解[J].名作欣赏，2012（24）.
作者簡介：张雷，1976年生，中学一级教师，文学学士学位，研究方向语文课堂教学。
（编辑：龙贤东）