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关于汪姓郡望平阳，宋朝汪松寿曾作《平阳辨》，明确指出：“在兖之岱岳，曰东平阳，鲁尝城之；而汉之为县，晋曰新泰者也。”“东平阳”、“新泰”，即现山东省泰安市所辖的新泰市。
因古体文和现代文的差异，历史地名与现代地名的出入，许多介绍郡望的书籍都将汪姓郡望注释为山西平阳（今临汾县），以致当代汪姓人对汪姓郡望平阳还是不甚了解。我曾著《汪姓郡望平阳考》一文，对此问题作了详细阐述。
随着汪氏宗亲网的建立，大家交流的资料增多，对宗谱的阅读加深，人们又有了新的困惑，汪姓最兴旺发达的地方应该是徽州（或新安），为什么徽州（或新安）没有成为汪姓郡望呢？大部分《汪氏宗谱》上都有一篇《族望敕》，认定“河西汪”为“国之柱”第6位，这“河西汪”是否为汪姓的郡望，为什么会是“河西汪”呢？而个别家谱上的《族望敕》，认定“颍川汪”为“国之梁”第7位，这是以始祖封地为郡望的。近年又有陇西汪与漳县汪之争。而《百家姓》只注明汪姓郡望为平阳。为此，我作了《汪姓郡望探析》，剖析了汪姓选择平阳作为郡望的历程。
目前，汪姓人都共认平阳（今山东新泰市）为郡望，并号称“汪无二郡”，其他确确实实存在过的郡望均已退出历史舞台。但此平阳是如何成为汪姓郡望的，仅凭《汪氏宗谱》上三世祖诵公“住（居）平阳”三字是不能说明问题的。这里有必要对此进行深入挖掘，以还原历史真貌。
《汪氏宗谱》中，诵公小传记载：“以王父名别姓汪氏。周敬王二十年为都司马，居平阳。后汪姓平阳郡始此。”古人修谱如编史，喜欢用最精炼的语言表达最丰富的内容，所谓“微言大义”也。上面四句话，我们可以分四个问题提问：1、诵公为什么“以王父（祖父）名别姓汪氏”？2、鲁君为什么在周敬王二十年任命诵公为司马？3、颍川为姬汪的封地，自姬汪一直持续到三十一代文和公渡江都自称是颍川人，为什么刚历两代而诵公“居平阳”？4、为什么“汪姓平阳郡始此”，而非颍川或其他地方？
为了明确这些问题，我们不得不将镜头返回到鲁定公时代。公元前509年，鲁定公即位。此时三桓鼎立，鲁室卑微。定公欲振兴鲁国，重用孔子为司空。定公八年，阳虎乱鲁，事败奔阳关；九年奔齐，齐因鲁重用孔子后由弱转强，欲与鲁国修好，故缚阳虎献鲁，谁知阳虎设计用酒灌醉看守后逃脱。公元前500年（周敬王二十年，鲁定公十年），齐侯提出与鲁君夹谷（亦称祝其）相会，准备一面陈述阳虎逃脱原因，一面归还原先侵占的鲁国“汶阳三田”。但齐景公经不住奸臣犁弥的蛊惑，改变和好路线，背着明相晏子想借机除掉鲁君。鲁定公根据孔子“有文事者，必有武备”的战略思想，采取了三道防御措施：一是任命智勇双全的孔子为“相”随侍；二是任命大夫申句须为右司马、乐颀为左司马率兵车从行；三是调新任都司马（谱曰“周敬王二十年为都司马”）——鲁成公次子姬满之孙姬诵临时驻守边境城市平阳（谱曰“居平阳”）。
都司马是负责军赋的军官，其驻地应是鲁国都城曲阜。将其调任边境，是为了保证边境左、右两司马军队的粮草供给。诵公任都司马在夹谷之会前还是夹谷之会后，从家谱记述先任司马、后居平阳可知也。
平阳是夹谷通往曲阜的重镇。鲁国部队万一在盟会中被齐军战败，平阳驻军还可以阻挡齐军进一步入侵的锋芒。夹谷盟会上，孔子凭借浩然正气，“知礼”有“勇”，挫败了齐国的阴谋。鲁君回国后表彰为夹谷之会作出贡献的功臣，赏给姬诵“命氏”殊荣。
说到“命氏”，不得不提及分封制。周朝建立初，周公作礼，实行分封制。其主要内容即为“封土命氏”，它包括两个方面，一是“封土”，二是“命氏”。具体有两种情况：一是既“封土”又“命氏”，二是只“封土”不“命氏”。
最高层次的分封是“封国”，属既“封土”又“命氏”。国王对庶子、功臣往往实行“封国”制。如周王封周公于“鲁”，后来因周公扶佐周成王以长子伯禽代封，鲁地是“封土”，“鲁”又是氏族的称号。又如周王封姜太公于齐，齐地是“封土”，“齐”也是氏族的称号。封国的领导人叫国君。庶子一般都有卿大夫称号。
国君对自己的庶子、卿大夫可以在自己的管辖范围内实行二轮“封土命氏”，也分两种情况。如鲁君封姬汪于颍川，只属“封土”不属“命氏”。颍川只是封邑或曰食邑、采邑，所以姬汪并不是汪姓的得姓之祖。
卿大夫在自己的封地里可以再“封土”给士，没有“命氏”的权利。
士的嫡长子可以继承士的地位，其余诸子只能是庶人，即平民百姓了。
分封示意图：
王 ┬─ 国君 ── 卿大夫 ── 士 ── 庶人
│
└─ 卿大夫 ── 士 ── 庶人
另外，分封制还有公、侯、伯、子、男五等爵位。鲁国属一等公爵，始祖颍川侯为侯爵。
能享受“氏”待遇的一定是有身份、有功绩的人物。也就是说“氏”是表明出身家世和社会地位的，是其所在姓中享有贵族待遇的特权阶层，是“姓中之贵”，它有强烈的“氏明贵贱”的社会功能。
姬诵享受“命氏”的待遇，他根据古礼——“不得祖诸侯”的规定，“以王父字别为汪氏”，是汪姓的实际得姓始祖，而汪公（一名满）也成了姬姓汪氏的共认始祖。
宋时编写《百家姓》时，汪姓后裔根据诵公当年建功立业的别氏之地认定“平阳”为汪姓郡望。
（作者QQ：869289632）
因古体文和现代文的差异，历史地名与现代地名的出入，许多介绍郡望的书籍都将汪姓郡望注释为山西平阳（今临汾县），以致当代汪姓人对汪姓郡望平阳还是不甚了解。我曾著《汪姓郡望平阳考》一文，对此问题作了详细阐述。
随着汪氏宗亲网的建立，大家交流的资料增多，对宗谱的阅读加深，人们又有了新的困惑，汪姓最兴旺发达的地方应该是徽州（或新安），为什么徽州（或新安）没有成为汪姓郡望呢？大部分《汪氏宗谱》上都有一篇《族望敕》，认定“河西汪”为“国之柱”第6位，这“河西汪”是否为汪姓的郡望，为什么会是“河西汪”呢？而个别家谱上的《族望敕》，认定“颍川汪”为“国之梁”第7位，这是以始祖封地为郡望的。近年又有陇西汪与漳县汪之争。而《百家姓》只注明汪姓郡望为平阳。为此，我作了《汪姓郡望探析》，剖析了汪姓选择平阳作为郡望的历程。
目前，汪姓人都共认平阳（今山东新泰市）为郡望，并号称“汪无二郡”，其他确确实实存在过的郡望均已退出历史舞台。但此平阳是如何成为汪姓郡望的，仅凭《汪氏宗谱》上三世祖诵公“住（居）平阳”三字是不能说明问题的。这里有必要对此进行深入挖掘，以还原历史真貌。
《汪氏宗谱》中，诵公小传记载：“以王父名别姓汪氏。周敬王二十年为都司马，居平阳。后汪姓平阳郡始此。”古人修谱如编史，喜欢用最精炼的语言表达最丰富的内容，所谓“微言大义”也。上面四句话，我们可以分四个问题提问：1、诵公为什么“以王父（祖父）名别姓汪氏”？2、鲁君为什么在周敬王二十年任命诵公为司马？3、颍川为姬汪的封地，自姬汪一直持续到三十一代文和公渡江都自称是颍川人，为什么刚历两代而诵公“居平阳”？4、为什么“汪姓平阳郡始此”，而非颍川或其他地方？
为了明确这些问题，我们不得不将镜头返回到鲁定公时代。公元前509年，鲁定公即位。此时三桓鼎立，鲁室卑微。定公欲振兴鲁国，重用孔子为司空。定公八年，阳虎乱鲁，事败奔阳关；九年奔齐，齐因鲁重用孔子后由弱转强，欲与鲁国修好，故缚阳虎献鲁，谁知阳虎设计用酒灌醉看守后逃脱。公元前500年（周敬王二十年，鲁定公十年），齐侯提出与鲁君夹谷（亦称祝其）相会，准备一面陈述阳虎逃脱原因，一面归还原先侵占的鲁国“汶阳三田”。但齐景公经不住奸臣犁弥的蛊惑，改变和好路线，背着明相晏子想借机除掉鲁君。鲁定公根据孔子“有文事者，必有武备”的战略思想，采取了三道防御措施：一是任命智勇双全的孔子为“相”随侍；二是任命大夫申句须为右司马、乐颀为左司马率兵车从行；三是调新任都司马（谱曰“周敬王二十年为都司马”）——鲁成公次子姬满之孙姬诵临时驻守边境城市平阳（谱曰“居平阳”）。
都司马是负责军赋的军官，其驻地应是鲁国都城曲阜。将其调任边境，是为了保证边境左、右两司马军队的粮草供给。诵公任都司马在夹谷之会前还是夹谷之会后，从家谱记述先任司马、后居平阳可知也。
平阳是夹谷通往曲阜的重镇。鲁国部队万一在盟会中被齐军战败，平阳驻军还可以阻挡齐军进一步入侵的锋芒。夹谷盟会上，孔子凭借浩然正气，“知礼”有“勇”，挫败了齐国的阴谋。鲁君回国后表彰为夹谷之会作出贡献的功臣，赏给姬诵“命氏”殊荣。
说到“命氏”，不得不提及分封制。周朝建立初，周公作礼，实行分封制。其主要内容即为“封土命氏”，它包括两个方面，一是“封土”，二是“命氏”。具体有两种情况：一是既“封土”又“命氏”，二是只“封土”不“命氏”。
最高层次的分封是“封国”，属既“封土”又“命氏”。国王对庶子、功臣往往实行“封国”制。如周王封周公于“鲁”，后来因周公扶佐周成王以长子伯禽代封，鲁地是“封土”，“鲁”又是氏族的称号。又如周王封姜太公于齐，齐地是“封土”，“齐”也是氏族的称号。封国的领导人叫国君。庶子一般都有卿大夫称号。
国君对自己的庶子、卿大夫可以在自己的管辖范围内实行二轮“封土命氏”，也分两种情况。如鲁君封姬汪于颍川，只属“封土”不属“命氏”。颍川只是封邑或曰食邑、采邑，所以姬汪并不是汪姓的得姓之祖。
卿大夫在自己的封地里可以再“封土”给士，没有“命氏”的权利。
士的嫡长子可以继承士的地位，其余诸子只能是庶人，即平民百姓了。
分封示意图：
王 ┬─ 国君 ── 卿大夫 ── 士 ── 庶人
│
└─ 卿大夫 ── 士 ── 庶人
另外，分封制还有公、侯、伯、子、男五等爵位。鲁国属一等公爵，始祖颍川侯为侯爵。
能享受“氏”待遇的一定是有身份、有功绩的人物。也就是说“氏”是表明出身家世和社会地位的，是其所在姓中享有贵族待遇的特权阶层，是“姓中之贵”，它有强烈的“氏明贵贱”的社会功能。
姬诵享受“命氏”的待遇，他根据古礼——“不得祖诸侯”的规定，“以王父字别为汪氏”，是汪姓的实际得姓始祖，而汪公（一名满）也成了姬姓汪氏的共认始祖。
宋时编写《百家姓》时，汪姓后裔根据诵公当年建功立业的别氏之地认定“平阳”为汪姓郡望。
（作者QQ：869289632）