儿郎伟相关论文
敦煌文书所见的三种儿郎伟作品主要是祝愿文，其中“儿郎伟”字面意思为“儿郎气勇”，乃一种曲牌名。无论从具体含义，还是书写格式或使......
自敦煌“儿郎伟”发现以来,引起中外学者的广泛关注,研究的论文较多,也形成了不尽相同的看法。儿郎伟到底是一种什么样的文体?它的......
在今陕北地区结婚迎亲过程中,亲朋好友为了热闹,增添新婚的喜庆气氛,在新人即将走进新房时都不约而同地拥门塞巷,致使新人不能顺利......
<正>何谓驱傩 “傩”的本义是“行有节也”。如《诗经·卫风·竹竿》:“巧笑之瑳,佩玉之傩”。传曰:“傩,行有节度”。很显然,这......
曹氏归义军时期,甘州回鹘一直雄踞在归义军东边,影响着归义军与中原王朝的往来,双方的和战关系也就成为归义军史研究中的重要课题......
本文通过对敦煌遗书中上梁文和入宅文的释读,指出敦煌上梁文并非工匠上梁时的祷文,而是上梁宴会中博人一笑的曲艺节目。文章联系敦......
前段时间,为撰写《金代京兆府学登科进士辑考》,笔者翻检金人、元人的文集,查找资料。在元人李庭《寓庵集》~①中,不仅找到了李庭......
莫高窟藏经洞出土了一批反映敦煌地区举行驱傩仪式的卷子.其中,伯希和卷号P.2569V驱傩词极为珍贵,据考证创作于晚唐景福二年(893)......
《敦煌文学概论》证误纠谬劲草颜廷亮先生继主编《敦煌文学》之后又主编出版了《敦煌文学概论》一书。出版前多种报刊登载了消息，出......
《敦煌愿文集》中收有多篇《儿郎伟》作品，经后来的研究者补充、校勘，已改正了不少缺失，但仍有校补的必要。在继承前辈时贤成果的基础......
敦煌愿文散校黄征ＳｏｍｅＣｏｌｌａｔｉｏｎｓｔｏｐｒａｙｉｎｇｔｅｘｌｓｉｎＤｕｎｈｕａｎｇＭａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ￥ＨｕａｎｇＺｈｅｎｇＴｈｅｐｒａｙｉｎｇｔｅｘｔｓｈａｖｅｂｅｅｎｑｕｏｔｃｄｂｙｓｃｈｏｌａｒｓ，ｂｕｔｍａｎｙｑｕｏｔｅｄｃｈａｒ.........
从焉耆龙王到河西龙家——龙部落迁徙考陆庆夫龙部落，俗称龙家，是晚唐归义军时期活跃在河西地区的一支部族。敦煌文书中有不少关于龙......
内容摘要：敦煌文献中带有“儿郎伟”字样的文书，当前学术界多以儿郎伟文体和儿郎伟曲调视之，作者对敦煌文献及《全唐文》中与儿郎伟有......
黄征、吴伟先生合著的《敦煌愿文集》用力甚勤，集数年之心血和功力，弥补了敦煌愿文研究的空白，给研究者提供了极大的方便。本文在吸收......
“儿郎伟”与“军傩”及其他吴尔泰，吴炼“军傩”是当代中国某些傩文化研究者，对某些傩文化现象的命名。它几乎囊括了所有涉及军功武......
我与敦煌学,如果要追溯源头,那要回到1980年秋我在杭州师范学院中文系读本科的时候。我是杭师院第一届本科生,当时教学条件很差,我......
<正>镜浦台位于韩国江陵市中心向北约6公里处,以正月十五元宵节观月而闻名。这是一个高大的亭台,其屋顶采用韩式房屋中最常见的"八......
<正>儿郎伟是见于敦煌遗书中的一种特殊的韻文,主要用于节日驱傩、新房上梁、婚仪障车等仪式。其文体特点是在作品的开端处或语气......
<正>中华民族有着悠久的祭祀传统,早在远古时期,我国古代就有了自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式,形成一系列包括郊社......
【正】 敦煌曲子敦煌曲子是唐、五代流行于敦煌一带,由诗、乐、舞构成的一种演出形式。诗是曲子所唱之词,今人称“曲子词”。敦煌......
敦煌文献P.2569背面《儿郎伟》之前的文书,黄征先生视其为两首诗歌作品,拟名为《银歌》、《金歌》,并未进行释读;张锡厚先生主编的......
