现代儒学相关论文
在近代儒学阐释史上,蒙文通的学术遗产十分值得重视.他从"儒史相资"的方法论出发,在尊重基本历史演进脉络的基础上,重新阐发中国......
熊门师生将内圣外王视为儒家核心命题，并且将老内圣开出新外王看作现代儒学的基本使命。在牟宗三那里，这一命题在开出上的理论突破，体......
自从19世纪科学主义圣经批评兴起和确立,西方宗教人文最核心领域圣经研究就一直被现代科学主义所统治,它的重要意义在于使得西方现......
由于各种原因，现代儒学的兴起，是以批判现代性为契机的。现代儒学的思考重点不是如何支持现代性、走向现代性，而是如何顺应、批评......
当代中国儒学和人权之辩主要有三种进路:(1)儒学是人权发展的障碍;(2)儒学是人权的一种替代;(3)儒学是人权思想的源泉.本文对上述......
儒家美学思想是儒家思想文化的重要组成部分，从先秦儒家到现代新儒家，儒学的发展经历了汉唐经学、宋明理学和现代新儒学三个重要阶段......
鸦片战争之后，中华民族面临“亡种灭族”的危机，“中国向何处去”成为时代主题，中华民族也踏上了探索救亡图强的“现代化”之路。梁漱......
赵建军撰文《“人文儒学”批判与后儒学当代突围》指出，当代儒学研究可以有三种介入视界，一是传统儒学视界，二是现代儒学视界，三即后儒......
关于宋明理学和现代新儒学的关系研究,学界已有成果主要从个案出发,重点围绕代表人物来展开,如通过对现代新儒家思想渊源的分析、......
传统儒学、现代儒学面临来自国际、国内两个方面的严峻挑战。儒学只有顺应历史潮流，变换机制，转变职能，实现自身的现代化，才能在当今世......
千年历史的书院，随着清末光绪帝的一纸诏令而被宣告废止。随着西方文化鱼贯而入，国人开始厌弃以儒学为主体的古老文化，将目光转向西方......
作为大陆新儒家的代表人物,蒙培元先生一直关注儒家宗教性问题。在这一点上,他既继承了其师冯友兰先生以“天”为宇宙大全及对于以......
樊志辉、曹颖在《学术交流》2017年第5期撰文指出，以熊十力、梁漱溟、唐君毅、牟宗三等人为代表的心性儒学是现代儒学的重要向度。......
现代儒学与传统儒学的分野,受中国的现代转变驱动。现代政治促成多元社会,引发中国传统儒学的聚变,儒家独占国家统治思想资源的状......
近几年,大陆新儒学的一些朋友,尤其“新儒教”的朋友把自己的立场设定为否定“新儒学”——不仅仅是否定港台新儒学。“新儒学”其......
儒学、儒家、儒者翼南儒学，指内圣外王之学。由于它以内圣外王为根本，又以内圣为外王的根本，内圣则重在明心见性，讲明义理，故又称心性之......
<正>传统儒学经过新文化运动的洗礼,不断脱去传统封建体制的外壳,以一种新的文化形式渗透到人们的生活中,彰显在民族的延续中,呈现......
抗战期间，贺麟对儒学的现代发展提出了富于时代性、前瞻性的构想；其中，最值得注意的是他对儒家伦理所做的反思和重构。贺麟不仅提出了......
熊十力一系儒家将内圣外王视为儒家核心命题,并且将"老内圣"开出"新外王"看做现代儒学的基本使命。在牟宗三那里,这一命题在开出上......
“正典的进路”是西方基督教世界经历了现代理性主义圣经批评之后，在后现代思潮大背景下，由美国圣经学者蔡尔兹自20世纪70年代提出的......
相对传统儒学而言,现代儒学的基本理论特质主要表现在以下四方面：第一,在基本精神方向上,主动自觉地使儒学与传统专制体制相脱离并......
五四运动的批判与社会思潮的变化,共同催生了余英时的现代儒学论。他立足儒家传统,对儒学现实困境的抉发、对儒学近现代转向的探析......
期刊
<正>《炎黄春秋》2011年第1期发表了杨继绳先生的《我看"中国模式"》一文,文中对目前流行的有关"中国模式"的论调进行了有力的回应......
由汤一介、李中华主编,由一批著名学者分撰的《中国儒学史》,计450万字,从先秦写到现代,时间跨度2500年,详述了儒学产生、发展、演......
要准确把握现代儒学的历史使命和发展趋势,须坚持从一种更全面的文明论视域出发,不仅承认多种文明同时共存,而且承认各大文明自成......
伍庸伯的修身之学,主张修身为本,强调身心合一,同家国天下为一体。在功夫上,主张功夫要在诚意上做,合乎儒家的固有理路,并与现代心......
和白银时代的俄罗斯哲学一样,现代儒学也是对世界灾难和全球信息过程的一种回应。完全异己的西方学说在这些国家的深入人心就是这......
