《韶》乐相关论文
《韶》乐作为中国音乐史上具有重要影响力的一部乐舞作品，已经成为中国礼乐文化的代表作之一，其影响力已经突破自身，漫延到整个中国礼......
刘秀《上山海经表》曰:“《山海经》者,出于唐、虞之际。”古史学家考证《山海经》中的帝俊即帝舜。《韶》乐传说与帝舜史迹交织,......
《韶》乐是中国源远流长的上古乐舞,作为宫廷音乐在上层社会中延续使用,并发展成为古代礼乐制度的核心,演绎出多种艺术文化形式和......
“三月不知肉味”指的就是孔子在齐国听闻韶乐因为沉潜投入,出现了“为乐”的精神愉悦状态,故“三月不知肉味”。且“三月”或许是......
古代文献中关于齐国民间、宫廷音乐生活与音乐人才的记述十分丰富。了齐国也一度被世人称为东方的音乐大国。齐国音乐形成必定与当......
《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”这句话的意思是说，孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间......
<正>一、虁制《韶》乐:华夏第一乐章关于《韶》乐的制作,古文献有较明确的记载.《尚书·舜典》引帝舜曰:“虁!命汝典乐,教胄子”《......
<正>周立国之初,周公把《韶》为宗庙祭祀之乐,当时"自卿大夫师瞽以下,皆选有道德之人,朝月习业,以教国子,学歌九德"[1]。姜太公封......
先齐乐舞——《韶乐》拾零毕海燕在山东这一神奇古老的土地上曾孕育了优秀的民族文化。以当今山东淄博为中心的齐国，在先秦的历史舞......
《韶》乐来源于帝的《九招》,经过不断的发展,齐《韶》成为春秋时期齐国音乐文化发展水平的杰出代表,孔子的＂尽善尽美＂更是对齐《韶......
中国古代的音乐大师──孔子袁俊杰孔子一生有两大爱好，音乐是他除＂好礼＂之外的又一种嗜好。相传孔子在少年时就已做开了吹鼓手。遂......
音乐之声一响，优美、壮美、崇高美、喜剧美、欢乐美、悲剧美等诸多美感就会象空气一样，让你置身其中却又浑然不觉，这就是音乐的魅力，难......
作为西周六代乐之一,舜时代的<韶>乐不仅以多种称谓被记载得最多,而且在春秋战国时期被当作思想的最高层面来予以诠释.<韶>乐的核......
<正> 当前正在蓬勃兴起的批林批孔斗争,是全党全军全国人民的头等大事,也是文艺界的头等大事。批孔老二的反动文艺路线,对于巩固......
<正> 孔子谈艺术、谈美,必将“仁”、“礼”贯穿其中。他说:“乐云乐云,钟鼓云乎哉！”(《论语·阳货》)“乐”不应仅是悦人耳目的......
中国古代鉴赏理论溯源──孔子的鉴赏观研究张利群，黄小明探溯中国鉴赏理论的源头，自然就会寻根至孔子。孔子的《论语》以三言两语的......
近日再读《子路曾皙冉有公西华侍坐》，不禁慨叹孔子及弟子的闲情逸致：暮春时节，披着春服而咏归，享受着在大自然怀抱中的愉悦。可这样的......
<正> 在我国的艺苑珍闻中,有不少关于文学艺术欣赏者在欣赏时“病愈”或“生病”的记载。给这些看似荒唐的资料以科学的解释和说......
【正】人们常常喜欢说中国是诗的国度.然而,人们却常常忘记了,中国更是一个音乐之国.被历代文人所推崇备至的经典《诗经》,在其产......
《韶》乐作为远古乐舞艺术的杰出代表，它形成了帝舜时期，销匿于唐玄宗之后，历时几千年。该文对其产生，制作者、流变、乐名变异等方面作......
凌先生的《美学十五讲》是北京大学校长许智宏院士主编的大学素质教育通识课系列教材之一,即将由北京大学出版社出版。它追摹朱光......
《论语》中"子在齐闻韶,三月不知肉味"中的"肉味",一般解释为"肉食美味"。2008年第1期《中国音乐学》发表的《"三月不知肉味"新解......
【正】在真善美三者关系中,孔子最重视“善”,提出了以善为主要标准的文艺审美观,而这个“善”,正是孔子“仁”的政治理想与伦理道......
人类早期的艺术大致可分为两种“集合体”：其一是以声音、节奏为主体的音乐、歌诗和舞蹈艺术；其二是以造型、色彩为主体的绘画、雕塑......
“知音”的原始意义在历史上有一段记载,孔子三十五岁时在齐国第一次听到《韶》乐的演奏。《韶》乐是巴国时代国家举行重大活动,如......
幽兰绿水听天籁杨教“天籁”这个词，可能是庄子最先使用的。“籁”，本是一种箫类管乐器，后泛指各种声音。而把声音区分为“天籁”、“......
《韶》乐是我国古代雅乐的典范,是中华民族艺苑中的一束奇葩。它起源于帝喾的《九招》。后经帝尧承传,舜夔修改,形成了《箫韶》。......
音乐作为上层建筑的一部分，与当地文化有密切关系。山东东部作为东夷文化腹地，是中国礼乐文化最发达的地区之一。虞舜作为东夷部族的......
目前对“泥泥狗”属性的归类有两种结论性的观点：一是玩具类，一是视觉艺术类。随着“泥泥狗文化”的深入展开，它本身的乐性、祭祀性、......
