三阶教相关论文
《化度寺碑》是初唐重要的宗教石刻,也是书法史上极富传奇色彩的名品。原石早毁,后代翻刻作伪不断。自清代翁方纲开始对此碑进行系......
在隋唐时期兴起的诸多宗派中,三阶教曾一度受到唐王朝的支持,却终被斥为"异端",受到官方的禁止以及佛教内部其他宗派的排斥,因此......
东魏—隋朝时期的高僧灵裕在开皇九年开凿的安阳宝山大住圣窟外壁上雕刻一系列佛名和《略礼佛忏悔文》。这些刻经反映出一种与南朝......
西安碑林收藏有不少反映佛教内容的重要碑刻,其中涉及到许多宗派,如属于密宗的《不空和尚碑》,属于华严宗的《杜顺和尚行记》,属于......
《舍身经》是一部宣扬布施身命的佛典，突出强调了生施。虽然《舍身经》包含“舍身尸陀林”这层含义，但在信行禅师开创三阶教之前，林葬......
化度寺无尽藏是三阶教的经济机构，存在僧人乃至俗人管理的情况，但管理并不严密，缺少监督。三阶教对无尽藏财物的施舍、运转都有明确的......
在中国佛教史上，《十轮经》曾两次被翻译。《大方广十轮经》的译者不明，翻译时代大致在六世纪初以后、隋建国之前。《大方广十轮经》......
慧瓒不仅具有禅律并重、住行自在的禅法思想,而且他的弟子道绰、昙韵还传其称名念佛法门,他的法孙信行又传其头陀苦行法门.因此说,......
通过分析唐代裴氏中眷现存的墓志等相关资料,可知唐代裴氏中眷中,女性的佛教信仰比较普遍,其所信仰的并非全部是三阶教。但在丧葬......
【正】 熟悉中国书法史的人,对唐代《化度寺邕禅师塔铭》(图1)及《王居士砖塔铭》都耳熟能详,两件塔铭分别为著名书法家欧阳询和敬......
敦煌莫高窟北区瘗窟北222窟随葬一枚波斯萨珊银币，时代为隋末唐初，结合同时随葬的其他物品表明死者应该为一僧人，而且该瘗窟在葬俗方......
通过对三阶教文献以及其他资料的分析,可明确三阶教非常重视《十轮经》和地藏菩萨,但从整个三阶教体系看,《十轮经》仅是三阶教所......
本文介绍的皇唐三阶大德禅师碑,以三组佛造像为碑的主体,且造像主尊不是三阶教徒口念的地藏菩萨。文章意在说明佛教其他宗派的造像......
敦煌文献中有三阶教经籍约30种50件,是研究隋唐时期流行的三阶教思想的重要资料。本文通过对P.3202、P.3869、P.4039、D0715、BD14......
西本照真《三陪教の研究》（以下简称《研究》）是继矢吹鏖辉《三陪教之研究》、Jamie Hubbard（杰米·霍巴德）“Absolute Delusion，Pe......
六世纪的伪经与僧团整顿李静杰六世纪即南北朝后期与隋前期，是中国佛教第一个大发展时期，西土佛经大部分已翻译成汉文流通。与此同时......
至相寺在国际佛教文化交流中占有特殊地位，尤其是与新罗僧人的关系更加密切。在隋末唐初，新罗百济以及高句丽之来华者，多致力于华严经......
最近作者对全国文物重点保护单位安阳灵泉寺大住圣窟《礼佛·忏悔等文石刻》进行了清理,发现该石刻记载了当年佛教徒礼佛、忏悔仪......
《地藏经》的第三点是教“孝”。隋唐时有信行禅师，创立过三阶教。所谓时、地、机，他按时间、地点、人这三个不同情况分为三个阶段，并......
<正> 地藏,是大乘佛教中的大菩萨。唐玄奘译《地藏十轮经》称他是“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏”,故名“地藏”。该经认为......
陵四淳化金川湾三阶教刻经石窟,1981年文物普查时发现。窟内刻经为佛教史上已湮灭的三阶教教徒所为。其所刻经典,有三阶教祖信行所......
陕西省淳化县金川湾石窟内刻有10余万字的三阶教经文。三阶教是隋唐时期的一个佛教教派,因其立教宗旨与其它教派不同,曾先后四次遭......
莫高窟第390窟开凿于7世纪初叶,四壁上层共绘53铺说法图,本文推测是表示佛教的五十三佛;中层和下层共绘60铺说法图,本文推测是三十......
“以史为鉴”,这是中国人的好传统。不了解历史,就会对正常的现象感到不解,对平常的现象感到奇怪。例如“末法”二字,有人仿佛刚刚......
敦煌研究院藏D．0135仅残存5行62字，内容不见《大藏经》，我们从内容上判定这件写卷是三阶教文献。D．0135内容不能与现存的三阶教文献对......
内容摘要：四川丹棱石佛湾、佛儿崖两处石窟均有五十三佛和二十五佛造像，为9世纪上半叶的作品，前者有开成二年（837）、三年（838）的造像纪年......
本文在追溯智该法师师承关系的基础上,纠正了《长安发现唐智该法师碑》一文的某些结论。文章认为,智该法师是隋末唐初著名的义学高......
五十三佛和三十五佛作为特殊形式的千佛流行于北朝隋唐时代。该图像及题刻的核心意涵在于忏悔灭罪,并由此与弥勒净土、西方净土信......
大住圣窟所刻《略礼七阶礼佛忏悔等文》与三阶教《七阶礼》有诸多相似之处,从《七阶礼》的演变轨迹及大住圣窟对三阶教的影响等方......
<正>序言20世纪初敦煌写本的发现,使中亚到东亚的佛教史研究有了飞跃性的发展。矢吹庆辉博士对三阶教研究功不可没,他对数量可观的......
<正>关中淳化金川湾著名的三阶教刻经石窟,开凿于高宗龙朔二年至咸亨元年之间(662-670年),窟内所刻的八经有四部属三阶教主信行的......
<正> 历来治中国南北朝佛教史学者,多言南北佛教学风异趣,如汤锡予先生说:南方编尚玄学义理,上承魏晋以来之传统。北方重在宗教行......
本文对《法门惠恭大德之碑》于校订录文的基础上做了初步考释，认为此碑为惠恭禅师自树以“昭其未悟”，弘法利生。惠恭为唐初三阶教的......
至迟在唐代智升撰成《开元释教录》的公元730年之前,一部由中国本土撰述的宣传三阶教义及舍身功德的经典《佛说要行舍身经》即在以......
本文通过对《唐乾陵令宗瑾墓志跋》一文的商榷,认为此文对志文的标点存在几个问题,影响了对志文的理解,对其进行了匡正,并对志文中......
<正> 一、引言古都邺城,在今河北省临漳县,地处太行山东麓,华北大平原西部,地理环境较为优越。自曹魏都邺以后。遂成为北方政治、......
三阶教徒的判别标准有一定的模糊性,除了明显的几条判别标准外,凡是涉及到与三阶教有密切关系而又不是三阶教徒所独有的特征时,应......
