丧葬礼仪相关论文
南朝大型模印拼砌砖是极具等级标识、时代和地域特色的一类墓葬建筑材料。江苏丹阳鹤仙坳南齐帝陵残存的模印拼砌砖为南朝陵墓建造......
从古至今，藏族的丧葬习俗呈现出形式各异、内涵丰富的面貌。纵观藏族社会历史进程，从史前时期的最初土葬到苯教文化时期土葬风靡藏区......
铜鼓是中国南方及东南亚地区许多民族的传统器物。它既是乐器,具有节乐伴舞的作用;又是部落酋长或氏族首领的权力重器和礼器,表现......
婚丧习俗是社会风俗的重要组成部分,也是村落文化的重要内容。本文选择闽清县村落作为考察对象,努力在前人研究的基础上,对福州山......
《朱子家礼》是明清地方社会礼仪实践的基本依据,但它对4种礼仪的具体影响则有差别.通过地方志文献分析《朱子家礼》改造珠江三角......
人类在迎接死亡的时候,通常需要举办送葬等个人生活仪礼。在这一过程中,遇到需要埋葬死者遗体的时候,应该采用什么样的方式呢?实际......
麻阳苗族自治县是迄今为止苗族传统丧葬文化保留较为完整的区域之一,当地繁复的丧葬仪式不仅融汇了儒、释、道三家文化要素,也继承......
《颜氏家训》虽然是一部告诫子孙后代立身、治家之法的家训之作,但由于作者颜之推先后仕宦于南朝的梁和北朝的齐、周以及天下一统......
1958年,中国社会科学院的考古队发掘了独孤家族的几座墓葬,墓葬位于西安市的东面。不寻常的是,他们仔细地拍照并且在发掘过程中发......
丧葬礼仪是处理死者殓殡祭奠的仪式,也是亲属友人等哀悼、纪念、评价死者的礼节。就大体而言,古代的葬仪程序,从初丧到终丧,一般为......
在我国隶属于鄂尔泰语系的众多民族中,鄂伦春的宗教信仰同样为萨满教。在经历了漫长的历史发展后,鄂伦春产生并形成了独具特色的萨......
摘要出生和死亡是人一生中最重要的两个阶段，生活在鄂西的土家族对于人生的这两种礼仪极其重视。在小孩出生快到一个月的时候，要专门......
摘要：丰富多彩的宋代画像已深入到人们日常生活的方方面面，从实用角度来看，主要有图形存影、商品交换、民族交往、刑事侦探、丧葬礼仪......
郁李出生于1988年，有个性、有思想。大学一毕业，她就直接去做了入殓师。对于她选择的职业最初爸妈并不知情，郁李拿着第六个月的工资回......
课程概况 娱乐奇葩类课程，又可称为“另类潮课”，指在高校中出现的一些新奇的选修课。这些课程的“另类”，不仅体现在名称和内容上......
葬礼是人类生命过程中最后的礼仪,其过程和形式既表达了生者对逝者的尊重和怀念,也融入了人类在长期发展历程中对生死的思考.综合......
陕西按照地理特征可分为三个地区：陕南、关中、陕北，具有南北高、中间低的特点。位于中部的关中平原融南北风俗于一身，代表着整个陕西......
丧葬礼仪是中国古代“五礼”之一，其本身即为一种重要的民俗事象，而“顶马”作为徐州方言丧葬词蕴含极其丰富的中华传统文化观。本文......
在中国境内发掘的入华粟特人葬具图像中人首鸟身的祭司形象虽然拥有一些共同的特征,但不论从形式还是背景材料来看,每个墓葬又是各......
汉文帝霸陵放弃渭北祖陵区,选址白鹿原的原因不是因为受到“昭穆制度”限制被迫别葬,而是为了解决其母薄太后的丧葬礼仪问题,并兼......
我国丧葬的主要特点是厚葬、隆祭、久祀。在古人的观念中，丧葬不是单纯地安葬死者，它直接影响到社会的伦理规范及政治秩序。随着时间......
本文介绍了山东鄄城蒙古族的丧葬礼仪习俗....
形成于传统社会的民间文化与传统乡村社会环境相适应。新中国成立后，特别是改革开放后，农民的生产生活方式、文化教育水平和思想意识......
《孟子》云:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”文章在田野调查的基础上以经济民俗学的观察视角对山西祁县贾令村丧葬礼仪......
《儒林外史》涉及了大量的丧葬礼仪描写。从民俗对小说创作的影响、从民俗与社会生活关系等角度，对本小说中的丧葬礼俗描写做了多角......
以云南勐简乡大寨村黄衣佤族的丧葬习俗为研究对象,尝试用＂过渡礼仪＂理论分析其结构特征及仪式的象征,阐述仪式举行在黄衣佤族社会中......
《金瓶梅》是明代四大奇书之一,是世情小说的代表,真实地再现了明代中晚期的市井百态,其中所展现出来的风俗人情“堪称明代社会风......
胡适与五四时期的丧葬礼仪改革李纳森丧葬礼仪是经世代传承、积淀而成的社会风俗的一个重要组成部分。不同时代的社会风俗与一定......
亲人故去,举办丧事,大致都是悲泣欲绝,号啕痛哭的.然而,从古至今,在一些地方,却能见到相反的情景--恍若一派歌舞燕乐的样子.这是为......
丧葬礼仪是中国传统文化礼仪的重要组成部分,研究一地的丧葬礼仪具有重要意义。本文以万历《罗山县志》、康熙《罗山县志》、1987......
浅论云南少数民族的丧葬礼仪及其功能伍琼华民族民间的丧葬礼仪是灵魂观念的产物。历史上云南许多少数民族对于灵魂观念的主体认识......
