先命后性相关论文
所谓修性，就是修炼心性，提高灵性智慧。所谓修命，就是锻炼身体、调养生命气血。 西方人把心性的問题归为心理学，把生命、身体的问题......
心性学说,是中国古代思想领域中的一个重大理论问题,它包括儒、释、道三教的心性说.它的发展,是中国哲学体系完善、内涵深化、思辩......
<正> 道教分为南北两宗。南派多居家修炼,主张先命后性:北派多居寺院清修,主张先性后命。南派以张伯端《悟真篇》为祖经;北派以钟......
<正>一、引言本文所谓佛、道双修,是指同时修习佛、道两教的修持方法和炼养技术的情况,不必同时信仰两种宗教,即便是这样,对于很多......
<正>无极丹道传承全真南宗紫阳道脉,被誉为丹家筑基之王。无极丹道奉行道门上德之人"顿法"、"先命后性",快速遁入金丹大道之修正次......
<正>多数道教学术著作将道教内丹学的流派分为东西南北中五大派,其划分的方法就是以道教内丹修炼的入手工夫为依据。如北宋张伯端......
“性命先后”是道教内丹学中一个很重要的理论问题，本文 从内丹 学文献出发，梳理“先命后性”和“先性后命”在内丹学南北宋中的确切......
道教内丹学的性命双修说的内部差异,通常被表述为:南宗主张先命后性,北宗主张先性后命。关键问题是,这种差异是量的差异还是质的差......
＂性命＂的先后天划分以及＂性命＂、＂神气＂和＂道＂在理论上的贯通确立了内丹学境界的自足性。＂先命后性＂和＂先性后命＂依据谈论的语境不同各有两层含......
性命问题及生命的终极关切可以说贯穿于一切哲学和宗教。中国的儒道释各唱各的调,但归旨趋一。比较而言,寓“道”于术是道教对生命......
道教内丹学致力于为其宗教实践提供具体范式的指导,围绕着这个历史使命,内丹学对实证形上道体的方法、形上道体与形下经验世界的关......
