孟姜女故事相关论文
《孟姜女调》在中国传统音乐中具有一定曲牌意义,它的起源有“春调”说、“凤阳歌”说和“月子弯弯照几(九)州”说三种.经过对《中......
孟姜女故事诞生至今已有数千年之久,在不同的历史时期,人们出于不同的文化心理,根据自身文化需要赋予这个故事新的文化内涵,本文试......
孟姜女故事作为我国最为流行的民间传说之一，其源远流长、众说纷纭，而其流传的形式也是因地而异、因时而变。在江西省广昌县甘竹镇一......
本文是北京师范大学985工程“数字故事博物馆”的子课题内容、同时是北京师范大学数字民俗学实验室与文化部民族民间文艺发展中心......
戏曲是民众最真实的情感表达，具有集体性、传承性和稳定性等民俗特性，属于民俗文化的范畴。顾颉刚在观赏戏曲时，以民俗学视野观察到的......
经过精心酝酿和细致准备,“山东淄川·中国孟姜女传说学术研讨会”在淄川隆重举行.大家在淄河这块历史文化悠久、民俗气息浓厚的热......
民间传说进入人生礼仪的路径有很多种,占有标志性文化的强势位置即是其中之一.具有特定的民俗功能亦可以达到此一目标,如在华北各......
在淄河地区,流传有许多有关孟姜女故事的歌谣小调,如、、、、等.孟姜女的人物性格,在这些小调中得到了充分而鲜明的体现.......
对孟姜女故事的系统研究始于20世纪20年代顾颉刚、钟敬文等先生,他们对故事做了民俗学、民间文学、历史学等方面的深入研究,以顾颉......
一、孟姜女故事简要回顾 86年前(1924年),顾颉刚先生在北大《歌谣周刊》上发表《孟姜女故事的转变》一文,可谓古史辨史法之经典......
内容摘要：作为拥有史学家与民俗学家两个身份的顾颉刚先生用自己一生的努力使自己成为两个领域的学界泰斗。纵观其民俗学研究生命史......
以苏童《碧奴》为代表的当代重写“孟姜女”故事的小说群,通过对女主人公真善美的形象与文中人物丑恶的众生相比较,折射出当代社会......
在我看来，既然孟姜女故事的原始主题就是寻找丈夫和哭唤丈夫的精魂，那么，复仇就不应该被归纳为这个故事的原始主题。它只是故事在流传......
对孟姜女故事的改编,如何既体现出孟姜女故事原来的精髓,又使这样一个为人熟知的故事在传统的基础上获得创新,从而焕发出新的面貌,......
神话传说是人类历史的一部分，但按照中国传统史学的分类，历史上绝大多数神话传说都被排除在正史之外，被以实证研究为方法的历史学家所......
1952年，台湾有一位学者方豪到欧洲去，在西班牙的爱斯高里亚（Escorial）城的圣．劳伦佐图书馆（Library of Sanlorenzo）里，发现了明传奇《风月......
不应忽视老百姓对秦始皇的看法评价秦始皇，从古以来，聚讼纷纭，于今未息。论者中，有的说他功劳盖世，有的说他暴虐无道，有的主张对他要少骂......
本文系作者即将在德国出版的《安徽贵池傩戏综述》一文的第三部分“傩戏”一节,征得作者同意,本刊先行发表,以飨读者.发表前,作者......
闻名遐迩的长城山海关,位于河北省秦皇岛市东北15公里。明洪武十四年(1381年)大将徐达在此构筑长城,建关设卫。因关在山海之间而得......
三、《孟姜女》的长城之哭《伍子胥》和《孟姜女》变文的主题,都是控诉昏君无道。但伍子胥含辱忍悲,终于手刃昭王百段,剑斩平王枯......
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一、孟姜女故事的源头及其在齐地的流传孟姜女的故事是一个有历史记载的民间传说,它源远流长,距今已有两千五百六十多年的历史了。......
顾颉刚是中国著名的历史学家,也是中国历史民俗学的开创者,其民俗思想对中国的学术发展产生了重大的影响。十九世纪末至二十世纪初......
从“春秋”到冬夏,一个弱女子的眼泪四季长流,流了两千多年。强权的土石方治不了这样的水患。像神话中的息壤挡不住自然的洪水一样......
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<正> 《孟姜女》故事作为我国四大传说之一,流传区域几乎遍及全国各地。据顾颉刚先生1927年统计,山东、江苏、山西、陕西、湖北、......
本文探讨了孟姜女故事原型及孟戏的历史源流,以及孟戏在江西广昌曾、刘两家的封闭性遗存。探讨了广昌孟戏中的基本声腔为一唱众和,......
一、从“守礼”模范到“变俗”英雄孟姜女故事的原型是杞梁妻接受国君对丈夫吊唁的故事。据《左传》记载,公元前549年,齐国将军杞......
<正> 顾颉刚先生(1893——1980)是我国著名的史学家。他以毕生精力从事史学研究,在国内外史学界享有很高的声誉。他的一生不仅给我......
<正> 我对顾颉刚先生仰慕很久,但是直到1979年才有机会拜识他。虽然相见很晚,相会也只有几次,却给我留下极为深刻的印象,使我足以......
<正> 一、孟姜女风物研究的重要性在我国四大民间故事中,孟姜女由于产生时间早,流传范围广,异文极多,特别是作品中出现的风物,较之......
顾颉刚关于孟姜女故事的研究,介于民俗学与历史学之间。他以民俗学的模式从事历史学的研究,又以历史学家的身份营建民俗学科。由孟......
<正> 常州地区传统的民间文化是丰富多彩的。每逢新春佳节,群众性节庆活动遍及城乡,其中“唱春”、“掉龙灯”、“迎春灯会”等民......
传统的敦煌写卷研究,往往忽略具体的写本情境。2010年,由于法国国家图书馆公布了敦煌伯希和残卷的原件照片,使得敦煌写本的情境研......
传说是具有信实性、地方性和解释性的叙事话语。威廉·巴斯科姆在《口头传承的形式：散体叙事》中将神话、传说、故事合称民间散......
<正> 顾颉刚先生(1893——1980)在20世纪上半叶的中国学术界,是个开风气的大师级学者。他不仅是新史学的领导者和实践者,也是中国......
江绍原研究的《发须爪》具有思想、理论和历史上的意义,不能忽视的是其对中国早期民俗学具有研究方法上的贡献。本文通过对江绍原......
<正> 顾颉刚先生(1893—1980)是一位著名的历史学家,是中国“古史辨学派”的学术带头人,同时也是一位卓越的民俗学家。他的民俗学......
尽管山东淄河一带孟姜女故事的储量有限,且在当今社会中存在着一定的传承危机,但并不妨碍当地政府以之为资源,通过2009年上半年组......
<正>《孟姜女》、《白蛇传》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》是中国最著名的四大民间传说。孟姜女故事据民间艺术家们的研究,......
顾颉刚的孟姜女故事研究建立了20世纪传说故事研究的范式。1924年《孟姜女故事的转变》与1927年的《孟姜女故事研究》,显示了其研......
