支道林相关论文
一、《世说新语》解读路径 （一）文言阅读能力的养成 吕叔湘先生于1943年选编了《笔记文选读》一书，在序言中说：“我选辑这本书的......
《世说新语》一共记有十九位僧人,他们性格各异,各有特点,支道林是其中的代表人物。后世谈及支道林,常慕其名士心境,然而回到《世......
对于东晋佛学与玄学的发展而言，支道林起到了特殊的作用。他综贯内典外书，援庄入释，又引佛入道，不仅创立了即色宗，而且领袖玄谈。本文拟......
<正> 兰亭帖是王羲之所写的詩序。晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日羲之和孙統、孙綽、謝安、郗曇、支道林等四十一人同游山陰......
逍遥义是庄子思想的重要组成部分，魏晋时期对逍遥义的探讨风行不衰，向秀、郭象的独化义理尤为出众，而支道林，作为一名释者，引佛学入玄学......
＂理＂是贯穿中国古代思想脉络的极其重要的关键词之一。先秦、两汉表现为治理、秩序义,但关联着具体的人与事的＂理＂在佛学的影响之下开......
<正> 《世说新语·文学篇》内容极为丰富,涉及的问题很多,需要先把握一些重点;同时,从汉末至东晋末年,哲学和文学都有显著的变化,......
微言不绝──中国文化精蕴中一个深层次的东西茅冥家在中国古籍中，有一个很引人发生兴趣而又十分神秘的辞，叫“微言”。这个辞大概在......
支道林是东晋时期玄佛合流中的重要代表人物,拥有着名士和名僧的双重身份。作为名士,他在庄学领域独到地阐发了逍遥义;作为名僧,他......
【正】 《兰亭序》中,写下了“夫人之相与”以下一段话,是否有了什么“不合”之处呢?,完全没有。涉及此序的思想感情方面的一些事......
【正】 富中大塘和吴塘是越王勾践于公元前490年自吴获释归越后,为雪国耻,以图霸业,积极发展农业生产,发动越民治水筑塘、广辟田畴......
<正>讲经说法是中国古代僧人弘扬佛教的最重要的手段,古代经疏的丰富很大程度上导源于此。关于古代僧人讲经的仪轨以及讲经重要性,......
支遁(314-366),字道林,东晋著名高僧与名士。精研般若,创即色义,明因缘,悟中道;又游心庄老,于玄学别有建树。其在佛学和玄学之外,......
【正】 魏晋人尚清谈,此风倡始于魏何晏、王弼之流,至晋而大盛。后人谓为清谈误国,成为这一段历史中一个显要的问题。清谈究竟是怎......
<正>一1929年,我家轮到家族的祭祀值年。清明前一天,由我家带头,会同其余三房代表,担着祭品,共赴萧山湘湖祭扫始祖墓。我有幸得以......
《世说新语》中关于支道林的记载颇多,从这些记载中,我们可以看到支道林为推广佛教所作的种种努力。他突破以往高僧以译经为主的传......
<正>东晋永和九年(353),王羲之邀请多人在山阴附近的兰亭修禊事,饮酒赋诗,事后将这一次玄言诗盛会的成果编为一集,亲自为作一序并......
<正> 如所周知,以老庄虚无之论为核心的清谈风尚,盛行于魏晋时期的士大夫中。这些士大夫,不沦日常个别交往或有时宾朋聚会,都以清......
<正>《世说新语》自成书之后,对后世产生了广泛而深远的影响,从唐代至民国初年,出现了二十余部《世说新语》的仿作,形成古代文言小......
<正>《世说新语》一书所记多为魏晋名士清谈,它的语言自然也深受清谈影响。首先,它常以简约的语言曲传玄远幽深的旨意,以让名士们"......
论晋宋佛学对谢灵运山水审美观的影响范琦（河南财经学院文秘系）谢灵运是晋末宋初杰出的山水诗人，也是一位从清谈名士转型为佛教信徒的......
