明诗评相关论文
明末清初的王夫之曾对中国诗学中的一个古老的范畴“兴”作了重新的诠释。以往的研究者往往从接受的角度来解释船山诗学中的“兴”......
在船山诗学系统中,“净”是在该系统核心概念“意”这种审美情感驱使下形成的一个要求结构纯净、语言省净、韵律纡徐、能达贞情的......
在今人的中国古代文论的研究中，有一个传统向被忽视，并由此导致对不少文论文献的误读。本文试以宋明清文人对《世说新语》的品评揭示......
严嵩(1480～1566)晚年手订平生所撰诗文成《钤山堂集》,在《自序》里自述学诗的经历说: “予昔在童年,即学为声律。既窃科目,恒苦疢......
王船山评论李白、杜甫的诗歌，扬李抑杜，失之偏颇。这是同他的独特诗歌批评标准和特殊政治遭遇分不开的。
Wang Chuanshan comments ......
船山评点诗歌有其独特的审美认识和审美观照。在他看来，诗歌的功能，在于“陶冶性倩”；诗歌的韵味，在于“象外有意”；诗歌的极致，在于“妙......
“诗以道情 ,道性之情”是王夫之诗学的重要命题 ,他从表现内容与客观功用 (特是“或可以兴 ,或不可以兴”)明确作为文学的诗与非......
:王夫之论诗 ,散见于《诗广传》、《楚辞通释》、《诗译》、《夕堂永日绪论》内外编、《南窗漫记》以及《古诗评选》、《唐诗评选......
在杜诗研究史上 ,王夫之是位重要的批评家。王夫之继杨慎之后又一次批驳杜诗“诗史”说 ,并且对杜甫人格器量提出质疑 :“杜又有一......
王夫之是明清之际著名的哲学家,其哲学被认为是中国理学的总结。王夫之也是一位重要的诗学理论家,他对诗歌有着特别的关注,他自称......
最近,学术界对于王夫之关于古典诗文大家的严格批评有所关注。如船山将贴近历史、同情人民的杜诗讥为“愁贫怯死”;把元、白写爱情......
王夫之以其唯物主义思想家的勇气和绝无依傍的精神,反映在诗论上,常常成为敢与俗异的特见。其中不乏精金美玉、奇花异葩。他的诗论......
船山认为诗歌的社会作用,就是为封建政治伦理服务.强调学诗和写诗的终极目的.就是“迩之事父,远之事君”。他企图通过“修文以函情......
船山先生,世所公认之大哲学家,大文学家也。其煌煌巨著,衣被后世,沾溉末学,无间言矣。然其对万历间兴起之竟陵诗派,痛加挞伐,似非......
<正> 钟惺·谭元春评选的《诗归》,曾经“盛行于世,承学之士,家置一编,奉之如尼丘之删定”(钱谦益《列朝诗集小传·钟提学......
王夫之的诗学观主要表现在《姜斋诗话》中,今人多有所论。事实上,夫之的诗学观点并不局限于此,我们在翻览他的其他著作,也常常披沙......
