汉魏风骨相关论文
初唐陈子昂大力提倡“汉魏风骨”,积极推进诗歌改革。从传统意义上说，汉魏风骨是陈子昂对齐梁诗歌的批评，即只一味的追求文辞而忽视......
五千年长路漫漫,五千年岁月悠悠,五千年铁骨铮铮,五千年风雨兼程。五千年,意味着什么?从仓颉造字到大禹治水,从百家争鸣到秦扫六合......
一 千帆道兄: 奉读十二月六日惠示并大作六首,曩读汉魏风骨之论,苦不能解,今于大作见之。莫愁湖一律,尤言人所未言,人所难言;真性......
诗骨--陈子昂 其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”.rn诗杰--王勃 其诗流利婉畅,豪放浑厚,独具一格.rn诗仙--李白 其诗潇洒飘......
【正】一代自有一代的诗风。盛唐时雄浑朴实、刚健清新的诗风的形成,是与陈子昂的率先倡导分不开的。南宋诗人刘克庄《后村诗话》......
从唐初到开元中，唐前期山水诗经历过两次复变。初唐四杰承袭齐梁诗风，陈子昂和沈、宋在古体山水诗中效法大谢体，变四杰之清浅鲜丽为典......
【正】 唐代诗国中,真正有意识地反对齐梁形式主义诗风,提倡慷慨昂扬的汉魏风骨,把诗歌创作引向现实主义道路的前驱者是陈子昂。在......
陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》曾在唐代诗坛开启了一个崭新的发展阶段。在这篇文章中,陈子昂一面为『汉魏风骨,晋宋莫传』而慨......
论盛唐诗歌兴盛成因及特征黎传绪论盛唐诗歌必自分析《河岳英灵集》开端。殷于“序言”中指出：“自萧氏（指南朝梁代）以还，尤矫饰。武德......
【正】 对齐梁诗及齐梁体诗歌,历代文人,乃至今之学者,大都持贬斥诋诃的态度。在齐梁余风尚存的隋朝及唐初,已经非议纷起。唐初首......
元好问美学思想简论邹吉忠一、生平、著述及思想特征元好问是金元时代最有成就的诗人和史学家。就美学思想而言，早年所著《论诗绝句......
刘石在《陈子昂新论》一文中（载《文学评论》1988年第2期）对陈子昂的诗歌理论进行了新的分析和评价,得出了与传统观点不同的结论。论......
【正】 被人称为“金诗人之殿,元文章之祖”的金代诗人元好问,不仅是古代诗歌史上一位第一流的诗人,而且是一位杰出的文学理论家、......
介绍了王褒的身世、才名与仕途经历，分析了他边塞题材的乐府诗和咏物抒情、交游唱和等诗作。认为其诗歌风貌不同于同时代的宫体诗。......
【正】 中央美术学院在1950年建校后,雕塑系的师资仍然是原国立北平艺专的阵容,王临乙先生担任系主任,与滑天友先生和王丙召先生一......
“汉魏风骨”是指在汉乐府民歌现实主义传统影响下,建安作家的作品内容和风格所表现出来的时代特色.具体说,其“风骨”是指充实的......
陈子昂的诗文革新主张，是针对齐梁颓靡诗风提出的，他认为齐梁诗缺乏深厚的社会内容，针对这一病根，提出”兴寄”，意欲将文学创作引向广阔......
关于陈子昂在文学史上之影响和地位问题，历来评价甚高。但就他的创作和理论看，以“古雅”拯时期，确无多少新意，且不说他创作上的“蹈袭......
<正> 一在释“建安风骨”前,先看一下古人对“建安风骨”的看法。锺嵘《诗品·总论》: 降及建安,曹公父子笃好斯文,平原兄弟郁为文......
本文从初、盛唐的每一文学阶段和每一文学阶段有代表性的作家的创作理论和实践中,具体剖析初、盛唐诗歌革新承前启后、不断吸收和......
宋人范温《潜溪诗眼》云：老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气，如李贺之流是也。然后世学者，当先......
<正> 《文学遗产》八五年第二期上,刘文忠先生《建安文学对六朝文学的影响》一文,针对传统"汉魏风骨,晋宋莫传"的看法提出新的见解......
在武后朝诗人中，陈子昂的人格精神和诗歌创作具有与众不同的特点，他标举“汉魏风骨”提倡恢复建安文人的远大抱负和慷慨意气，在复古旗......
<正>中华美学的核心精神是教化与审美的统一。这一精神的创始者为先秦儒家,在汉代得以确立,总的倾向是教化重于审美。魏晋南北朝刘......
【正】 艺术风格是一重要美学范畴。由于种种原因,我们的风格论往往只是停留于一般性泛论,诸如关于艺术风格的美学本质和美学意义,......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
在评论建安文学时有论者将"建安风骨”和"建安风力”当作同一概念而任意交替使用,甚至认为"汉魏风骨”就是"建安风力”.文章重新审......
初唐陈子昂在《修竹篇序》中说:"汉魏风骨,晋宋莫传。"这一说法不能成立。郭璞是东晋人,其《游仙诗》产生的时代背景与汉魏诗歌相......
"南北文风融合说"经初唐史学家提出后遂沿用至今,成为文学史与文学思想史研究领域的一个热点话题。但这一传统说法有值得商榷之处,......
建安作家直接继承汉代乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”的现实主义传统,并大力发展了乐府民歌的体裁形式和表现手法,创作出许多有血......
初唐陈子昂在《修竹篇序》中说:"汉魏风骨,晋宋莫传。"这一论断与客观实际不符。左思是西晋诗人,其代表作《咏史诗》八首批判了压......
建安文学受到历代读者、论者的推重,皆以"建安风骨"标示建安文学的独特品格。它经历了"风骨"、"建安风力"、"汉魏风骨"、"建安风骨......
“汉魏风骨”是指建安作家的作品内容和艺术风格所表现出来的时代特色 ,以及对后世文学的影响。在此盛名之下 ,便有了陈子昂的“晋......
【正】 唐代是我国诗歌创作的黄金时代,陈子昂是唐代诗坛的第一面丰碑。元好问有诗云:“沈宋横驰翰墨场,风流初不废齐梁,论功若准......
初唐诗坛,承陈隋风流,浮靡相矜。然"颠狂中有战慓,堕落中有灵性",有"霹雳"闪电、 "狂风暴雨",有"起死回生的力量"。这就是发生在高......
<正> 现行各种版本的中国文学批评史都说陈子昂是唐代诗歌革新运动的旗手、倡导者、前驱者,这个总的评价无疑是正确的。但在具体论......
已有的永嘉文学研究多基于永嘉五年（312年）的祸乱而设论,作为自成体系的永嘉文学并没有受到象太康文学、元嘉文学同等的重视。以往对......
从陈子昂的《登幽州台歌》和《感遇》的若干篇目中 ,读者能深深感受到真正的“汉魏风骨”,也能领悟到苍劲而沉雄的文学风格。陈子......
<正> 在我国古代文学理论批评史上,不少文人,特别是钟嵘、陈子昂、李白和严羽等,在评论建安诗歌时,都曾使用过“建安风骨”,或近似......
