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《大学》以教为中心,建构了一个教化—道德—政治一体化的世界.朱熹以天理为中心,将教化—道德—政治的一体化理解为普遍本质于个......
人类命运共同体的形成是全球化运动的客观产物.人类命运共同体的意识及提法都由来已久,但只有以习近平同志为核心的中国共产党人实......
在人类自身的历史与现实中,仁义(作为非本真道德的流俗道德)与权力二者的勾结,造成了一种根深蒂固的谬见,即二者伪造了人的本质,将......
自由与意志的关系问题,从卢梭和斯宾诺莎开始就开始追问了。在他们那里,我们的意志往往为情感和理性所左右,康德使自由与意志第一次获......
说社会财富增加,并不排除中国地区和城乡间显见的不均衡,但消费社会的关键因子即客观文化的自在性、媒体广告的符码力量,显然能够......
本文论述了在建筑设计中环境艺术的重要性,从五个不同的方面说明了人与环境之间的相互依赖的关系,提醒人们重视自然环境和人文环境的......
研究教师个体的课程意识应该回到教师的教学生活世界,由此才可能发现教师在其教学实践中已经形成的个体化的课程意识。只有对教师这......
具有重要战略价值的东北亚在安全动力上有全球层面的体系动力和区域固有的区域安全动力,二者相互独立又相互加强,二者均形成于冷战期......
<正> 小说作品中只要出现人物,无一例外地具有某种构成形态和“自身”含藉着某种在作品中“行动”的动力。一般说来,传统的理论具......
"人是一种怎样的存在",这是一个重要的哲学问题。从自然世界的生命个体状态考虑,人仅仅是一种自在性的存在;从实践的对象和结果来看,......
教育的对象是人,对人的研究是对教育进行研究的前提和基础.人类学、社会学心理学从不同的角度对人进行了探索.通过对它们进行总结......
纸马作为中国民间艺术的一种独特类种,自诞生以来始终在民间俗信仪式中使用。由于民间信仰的稳态性与民众长期对纸马信仰载体功能的......
本文从<生死场>的人物塑造与结构两方面入手,探讨<生死场>作为萧红创作起点所反映出来的以人为中心的思路:人的自在性、动物性以及......
教育作为直面人、通过人、为了人的事业,人性问题无时不有无处不在。历时来看,人性自始至终贯穿于教育场域中,教育活动起始于人性的自......
公共行政的建构呈现出从自在性不断朝向他在性的演进逻辑,以自在性为原则,民主、责任等指向他者的价值受到了排斥,效率这一自在自......
《巫山云雨》通过质朴有节制的叙事,在事件的自在性和象征性之间达到一种微妙的平衡,让影片进入到一种偶然性和无意识的空间,而且......
民族文化的传承与发展需要专注于对文化自在与文化自觉两方面的重视,两者是本源与流变、内核与果肉的关系,需要建构文化自在与文化自......
鉴于在较长时期内学术界对于旅游资源与旅游产品的关系认识处于停滞不前的状态,而且按照目前的解释缺少对实践的推进性指导意义,首......
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在哲学上世界是一分为二的,但也有人提出世界是一分为三,或者一分为多的。我们认为,只有从构造学或客体的角度出发,才会得出一分为......
思维是综合实践活动课程不可或缺的要素,但概念思维(或逻辑思维)并非综合实践活动课程中主要的思维类型,日常思维才是其支撑性思维......
物质女权主义以波瑞德的物质自在性、艾雷默的跨躯体性、伯耐特的物质力为核心概念,提出物质、自然、人体因其内在的物质话语实践......
本文基于文化建设应肩负培育和弘扬民族精神这一任务要求,围绕文化重建民族自信心,打破长期困扰中华民族的“自大——自卑”二元心理......
到目前为止,没有哪一门艺术能像电视剧这样对日常生活有如此亲密的接触。日常生活的“自在性”进入电视剧叙事能否形成对人性深度......