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【摘要】：在当今理念多元化的社会，服装设计常常打破常规寻找那些从来不会契合的东西，反而让它们迸发出想象不到的火花，解构主义作为一种非常重要的服装艺术设计形式，起源于20世纪60年代，不论是在文化还是历史作用上都对人类后续的服装设计产生了深远的影响。解构主义，就是拆解，拆散，解开然后对原有的解构进行重组，出现新的款式廓型，而同时贵州布依族服饰却秉承了中国传统服饰的精髓，保守，含蓄，却又不失靓丽和优雅。在此基础上将解构主义运用到贵州布依族服饰的材料运用于服装设计，全面阐述了解构主义在服装设计中的运用。
【关键词】：解构主义;三穗服饰;服装设计
解构主义兴起于西方，是西方重要的流派之一，其最初被应用于建筑设计中，以打破原有的单元秩序，进而创造出新的更加合理的秩序，将对象的各个组成部分加以分解，然后重新组合，从而颠覆传统形象。解构就是拆解，拆散，解开然后对原有的解构进行重组，出现新的款式廓型，而同时贵州布依族服饰却秉承了中国传统服饰的精髓，保守，含蓄，却又不失靓丽和优雅。 布依族服饰顾名思义起源于贵州省黔东南自治州，素有“黔东要塞”和“千里苗疆门户”之称。服饰主要以青色的家机布料为主要材料，衣服无领子，衣服宽松，长齐膝盖，盖过手掌。裤子同样宽长，裤脚会加一寸宽别样的颜色布料，并添加花纹，在中国传统的少数民族服饰上添加布依族族的风俗人情，然而并没有打破常规，而解构主义打破了传统服饰结构的限制，推动了服装设计的多样化发展，为服装艺术带来了新的活力和动力。它兴起于20世纪中后期，以德里达哲学理论为基础，强调设计的模糊化和多元化，对诸多构成关系和要素进行解构。尤其在信息、理念多元化的当今社会，解构主义以其独特的理念特征，冲击着人们的设计视野和设计理念，成为服装设计的重要组成元素。
一、灵感来源
款式灵感来源于贵州布依族服饰的文化底蕴以及它所蕴含的历史背景。在信息、理念多元化的当今社会，解构主义以其独特的理念特征，冲击着人们的设计视野和设计理念，成为服装设计的重要组成元素。当代服装设计艺术下非常流行和现代的解构艺术主义—将完整的布料或者面料进行拆剪、重组等当下服装设计流行的构成方法。在民族文化底蕴深厚的中国，在服饰上，我们要保留精华，但是不等于一成不变。于是可将解构主义添加和弥补在贵州布依族服饰的基本服装框架上，但又保留了貴州布依族服饰的基本结构基调和服饰所包含民族文化和贵州风土人情。在传统的基础上创新又不失时尚。让中国的传统文化走上时尚的舞台。
二、设计理念的穿插和运用
传统的贵州布依族服饰很简洁。一张完整的布料，添加民族的文化以及独特的花纹，很有地方特色，但是并不擅长将大量的面料素材进行重新的拼接和剪辑，我们大可运用解构主义的原则和理念运用到贵州布依族服饰的设计风格和手法上，将一些原本毫无联系的图案进行重新组合，将前卫与传统、未来与过去有机融合于服装设计作品中。通常情况下，这样会没有统一的主导图案，同样这是一种大美，这在一定程度上显示了解构主义的包容性，我们可以根据不同的审美标准进行创作，可以做成成体系的套装。同时，解构主义也常被运用于服装的色彩设计中，贵州布依族服饰色彩主要以蓝色和黑蓝色为主，蓝色作为三原色之一，为万色之宗，同时又结合2016时尚流行元素—春夏流行的蓝色为主色调的设计服饰加之牛仔黑蓝色的低调和大气，两者同为蓝色色系这样既不会打破色调的跳跃，又不失所设计服饰的沉稳和中国传统服饰文化庄严的历史底蕴。在解构主义的基础上打破传统的服装色彩审美，在设计中采用一些反常规的色彩，例如：细小而复杂的色块、多种不同颜色、大面积的对比色等出现在同一款服装设计中，这显然违反了传统的配色理论，对服装色彩进行了彻底的解构和组合。将支离破碎的块状图案和各种色彩进行毫无规律的缝合与拼贴，给受众一种错乱的视觉感受，但是又不违背中国传统民族服饰文化的内涵以及它所包含的历史背景和民俗民风，使服装设计作品带给观众全新的审美体验。这样充分体现了解构的两大基本特征分别是开放性和无终止性。解构一种传统信念，就是通过分析解构，来破坏它原本的基础和它所依赖的等级对立。
三、设计解构的思想
基于解构主义的服装设计充满个性和时尚元素，而贵州布依族服饰的保守和传统，当这两者碰撞在一起的时候，将这些时尚的元素在传统基础上进行改造而不是打破贵州布依族服饰的基本设计大纲和原理，这样在一定程度上蕴含着人文思想和哲学思想，由分割、拼贴、分割、组合等解构的服装元素，形成一定的视觉冲突和矛盾，这也增加了服装设计作品的韵味。解构布依族服饰主要侧重于服装的内部造型、零部件造型、外部造型等元素的变化和分解。服装外部造型主要是指服装的基本轮廓，运用解构主义赋予服装造型以特殊魅力，设计的服装展现出与众不同的形体美，挣脱传统的服装结构束缚。服装的特征群体定位很重要，针对不同阶层人群设计的服饰有对服装不同的理解和需求，进而迎合了不同人群个性化的审美需求，进而将中国布依族传统服饰文化加之流行元素让更多人群了解和进一步认识贵州布依族服饰的底蕴和所包含的历史文化遗产。中国民族文化世界化，世界文化本土化。
四、总结
将解构主义和贵州少数民族民间元素相结合，敢于打破传统的的思想，从廓型上和色彩对比设计上，将这种思想从传统的中解放出来。解放人类的天性，通过多种手法解构服装构成要素，进而设计出个性化的服装，引导受众以全新的审美眼光审视服装，这无疑极大地拓展了服装设计思路，增添了服装设计的韵味，丰富了设计手法。实用性和审美性相结合最终还原服装的本性，服装的功能价值和作用，是民间民族的传统文化更富于时代的气息。
参考文献：
[1]高月亭. 材质与服装设计的关系[J]. 科技信息. 2010（28）
[2]江明洁，王安霞. 浅析服装设计中服装材料的运用、发展及趋势[J]. 艺术与设计（理论）. 2009（07） [3]赵锦. 高职院校服装设计专业服装材料学课程教学模式研究[J]. 美与时代（上半月）. 2009（01）
[3]梁惠娥，主编.服装面料艺术再造[M]. 中国纺织出版社， 2008
[4]朱远胜，主编.面料与服装设计[M]. 中国纺织出版社， 2008 [5]（英） 索格，（英） 阿黛尔，著.时装设计元素[M]. 中国纺织出版社， 2007
【关键词】：解构主义;三穗服饰;服装设计
解构主义兴起于西方，是西方重要的流派之一，其最初被应用于建筑设计中，以打破原有的单元秩序，进而创造出新的更加合理的秩序，将对象的各个组成部分加以分解，然后重新组合，从而颠覆传统形象。解构就是拆解，拆散，解开然后对原有的解构进行重组，出现新的款式廓型，而同时贵州布依族服饰却秉承了中国传统服饰的精髓，保守，含蓄，却又不失靓丽和优雅。 布依族服饰顾名思义起源于贵州省黔东南自治州，素有“黔东要塞”和“千里苗疆门户”之称。服饰主要以青色的家机布料为主要材料，衣服无领子，衣服宽松，长齐膝盖，盖过手掌。裤子同样宽长，裤脚会加一寸宽别样的颜色布料，并添加花纹，在中国传统的少数民族服饰上添加布依族族的风俗人情，然而并没有打破常规，而解构主义打破了传统服饰结构的限制，推动了服装设计的多样化发展，为服装艺术带来了新的活力和动力。它兴起于20世纪中后期，以德里达哲学理论为基础，强调设计的模糊化和多元化，对诸多构成关系和要素进行解构。尤其在信息、理念多元化的当今社会，解构主义以其独特的理念特征，冲击着人们的设计视野和设计理念，成为服装设计的重要组成元素。
一、灵感来源
款式灵感来源于贵州布依族服饰的文化底蕴以及它所蕴含的历史背景。在信息、理念多元化的当今社会，解构主义以其独特的理念特征，冲击着人们的设计视野和设计理念，成为服装设计的重要组成元素。当代服装设计艺术下非常流行和现代的解构艺术主义—将完整的布料或者面料进行拆剪、重组等当下服装设计流行的构成方法。在民族文化底蕴深厚的中国，在服饰上，我们要保留精华，但是不等于一成不变。于是可将解构主义添加和弥补在贵州布依族服饰的基本服装框架上，但又保留了貴州布依族服饰的基本结构基调和服饰所包含民族文化和贵州风土人情。在传统的基础上创新又不失时尚。让中国的传统文化走上时尚的舞台。
二、设计理念的穿插和运用
传统的贵州布依族服饰很简洁。一张完整的布料，添加民族的文化以及独特的花纹，很有地方特色，但是并不擅长将大量的面料素材进行重新的拼接和剪辑，我们大可运用解构主义的原则和理念运用到贵州布依族服饰的设计风格和手法上，将一些原本毫无联系的图案进行重新组合，将前卫与传统、未来与过去有机融合于服装设计作品中。通常情况下，这样会没有统一的主导图案，同样这是一种大美，这在一定程度上显示了解构主义的包容性，我们可以根据不同的审美标准进行创作，可以做成成体系的套装。同时，解构主义也常被运用于服装的色彩设计中，贵州布依族服饰色彩主要以蓝色和黑蓝色为主，蓝色作为三原色之一，为万色之宗，同时又结合2016时尚流行元素—春夏流行的蓝色为主色调的设计服饰加之牛仔黑蓝色的低调和大气，两者同为蓝色色系这样既不会打破色调的跳跃，又不失所设计服饰的沉稳和中国传统服饰文化庄严的历史底蕴。在解构主义的基础上打破传统的服装色彩审美，在设计中采用一些反常规的色彩，例如：细小而复杂的色块、多种不同颜色、大面积的对比色等出现在同一款服装设计中，这显然违反了传统的配色理论，对服装色彩进行了彻底的解构和组合。将支离破碎的块状图案和各种色彩进行毫无规律的缝合与拼贴，给受众一种错乱的视觉感受，但是又不违背中国传统民族服饰文化的内涵以及它所包含的历史背景和民俗民风，使服装设计作品带给观众全新的审美体验。这样充分体现了解构的两大基本特征分别是开放性和无终止性。解构一种传统信念，就是通过分析解构，来破坏它原本的基础和它所依赖的等级对立。
三、设计解构的思想
基于解构主义的服装设计充满个性和时尚元素，而贵州布依族服饰的保守和传统，当这两者碰撞在一起的时候，将这些时尚的元素在传统基础上进行改造而不是打破贵州布依族服饰的基本设计大纲和原理，这样在一定程度上蕴含着人文思想和哲学思想，由分割、拼贴、分割、组合等解构的服装元素，形成一定的视觉冲突和矛盾，这也增加了服装设计作品的韵味。解构布依族服饰主要侧重于服装的内部造型、零部件造型、外部造型等元素的变化和分解。服装外部造型主要是指服装的基本轮廓，运用解构主义赋予服装造型以特殊魅力，设计的服装展现出与众不同的形体美，挣脱传统的服装结构束缚。服装的特征群体定位很重要，针对不同阶层人群设计的服饰有对服装不同的理解和需求，进而迎合了不同人群个性化的审美需求，进而将中国布依族传统服饰文化加之流行元素让更多人群了解和进一步认识贵州布依族服饰的底蕴和所包含的历史文化遗产。中国民族文化世界化，世界文化本土化。
四、总结
将解构主义和贵州少数民族民间元素相结合，敢于打破传统的的思想，从廓型上和色彩对比设计上，将这种思想从传统的中解放出来。解放人类的天性，通过多种手法解构服装构成要素，进而设计出个性化的服装，引导受众以全新的审美眼光审视服装，这无疑极大地拓展了服装设计思路，增添了服装设计的韵味，丰富了设计手法。实用性和审美性相结合最终还原服装的本性，服装的功能价值和作用，是民间民族的传统文化更富于时代的气息。
参考文献：
[1]高月亭. 材质与服装设计的关系[J]. 科技信息. 2010（28）
[2]江明洁，王安霞. 浅析服装设计中服装材料的运用、发展及趋势[J]. 艺术与设计（理论）. 2009（07） [3]赵锦. 高职院校服装设计专业服装材料学课程教学模式研究[J]. 美与时代（上半月）. 2009（01）
[3]梁惠娥，主编.服装面料艺术再造[M]. 中国纺织出版社， 2008
[4]朱远胜，主编.面料与服装设计[M]. 中国纺织出版社， 2008 [5]（英） 索格，（英） 阿黛尔，著.时装设计元素[M]. 中国纺织出版社， 2007