写作技巧内蕴极丰。写作的辩证手法是写作技巧的有机组成部分，它是在文学作品中巧妙地将一些矛盾现象组织于同一作品，并通过它他的和谐统一来显示写作对象本质特征的写作手法。
　　一、虚实法
　　虚实法，是根据艺术表现和艺术欣赏的直观性(直接性)和想象性(间接性)的辩证统一的原则，在写作中将“实写”、与“虚写”有机结合起来加以运用的写作辩证手法。《三国演义》第五回“温酒斩华雄”片断，“实写”帐内，“虚写”战场。小说只字未提关羽与华雄鏖战实况，只概述关羽出帐之后，众诸侯闻帐外喊杀声“如天摧地塌，丘撼山崩”而大惊失色，不一会儿关羽提华雄之头至，而出帐时曹操为他热的一杯酒还是温热的。这种虚实结合的手法，有力地突出了关羽的武艺超群与英雄气概，给读者留下了深刻的印象，使这一片断成为精巧运用虚实结合法的范例。
　　二、张弛法
　　写作中的张驰法，就是有意识地将关于紧张激烈的内容描述与轻松舒缓的内容描述结合起来，《三国演义》“煮酒论英雄”片断，写刘备开始在曹操
　　麾下，他暗中聚义，谋诛曹操，却“就下处后园种菜，亲自浇灌。”以掩盖宏志，防曹操谋害。在这种特殊环境中，曹操派许褚邀他喝酒，他“惊问”许褚“有甚急事?”见到曹操，曹操笑着说他“做得好大事”。唬得他“面如土色。”曹操询问天下英雄，他谨慎作答，列举一长串英雄，及至曹操否定了他所列举的天下英雄，而指出：“今天下英雄，惟使君与操耳。”惊落他的匙箸，其时正值雷声大作，他忙借雷声掩饰。他的心神处在峰回路转、波澜起伏的状态中，形成了张与驰的鲜明对比，人物的性格、见识、风度都活灵活现地展现在读者面前。
　　三、庄谐法
　　写作中的庄谐法，也称“寓庄于谐”，即通过幽默诙谐的艺术方式，风趣而含蓄地表达出庄重严肃的生活内容的写作辩证手法。矫健的《圆环》即采用了寓庄于谐手法。小说描述了农民泥禄的许多古怪、有趣的言论和行动。例如，他认为城里人得近视眼病是因为“电灯烤眼”：北京车站的“自动扶梯”是一个“大错误”；飞机可能是“造时就把声音藏进去了”。综观全篇，作者对于主人公的描述与议论，基本上是采取幽默的笔调，显示出动人的谐趣。但是，这“谐”不以博人一笑为目的，包容其中的是作者对于传统思想与现代意识矛盾的生动揭示，以及中国农民物质生活和文化心理的深刻审视。
　　庄谐法还有一种表现形式，即寓谐于庄：汉高祖刘邦做了皇帝后衣锦还乡的故事，《史记·汉高祖本纪》与《汉书·高帝纪》记载甚详，刘邦当皇帝第十二年(公元前195年)冬，在平定淮南王英布反叛、胜利回朝途中，曾返故乡沛县，逗留十几天。他踌躇满志，召集父老聚会，大摆宴席，以显示“衣锦还乡”的尊荣。汉以来的作家，经常以此史实入诗，吸力颂扬刘邦回故乡时“大风起兮云飞扬”的煊赫声势、“威加海内兮归故乡”的荣耀，强调其天子之威不忘故土的孝子之心。至于故人父老如何反映，史传没有记载。睢景臣却别开生面，反其意而用之。在“故人父老”中找到了一个乡民，以他的视觉和口吻，从另一个角度再现了刘邦车驾荣归的“盛典”。睢景臣以奇特的构思，辛辣的讽刺，诙谐的笔调，无情地撕下了刘邦“天生圣人”的伪装，变史载的歌颂为文学作品的暴露，揭示出封建社会中农民阶级与封建统治者之间不可调和的矛盾。
　　四、逆正法
　　逆正法，即在作品中将那些违反人们常情常理常事的反常现象，同直笔描写的“正常现象”结合起来进行写作，以达到更真实更深刻反映生活本质的目的的写作辩证手法。古典评点家毛宗岗说欲置刘备忠厚，偏写他乖觉，欲显鲁肃老实，偏要写他的使心：“忠厚人乖觉，极乖觉处正是极忠厚处：老实人使心，极使心正是极老实处。”
　　《水浒传》中李逵初识宋江，直呼“黑宋江”，戴宗要他下拜，他却说“若真个是宋公明，我便下拜。若是闲人，我却拜甚鸟!节级哥哥，不要赚我拜了，你却笑我。”这是“留点心眼”的“不直”言语，其艺术目的就在于：“偏写李逵作乖觉语，而其呆愈显”。
　　对于李逵这种“反常”的“不直”的假象的描写，都包含了“正常”的“粗直”的实质内容。貌似“相反”，实则“相成”，取得了异乎寻常的艺术效果：从“不直”处越发使人感到李逵的非常之直，“直”得天真可爱，“直”得幽默可笑。反而人物高俅听都管说完陆虞侯的计谋后，这样说道：“如此，因为他浑家，怎么害他?我寻思起来，若为惜林冲一个人时，须坏了我孩儿的性命，却怎生是好?”这样描写是真实的。正如金圣叹在此处所批点的：“恶人初念未必便恶，却被转念坏了，此处特地写个样子。”(《水浒传会评本》170页)如此用“逆”，是为了更深邃更丰裕地映出“反而人物”那多面的恶劣的性格特征。