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读《亲爱的安德烈》,让我感触较深的,除了优美的文字和质朴的情感,更多的是蕴藏着激烈的文化碰撞、价值观对比。书中那些关于父母与子女的关系的描写,让我在对比自己的成长环境、体味如今的师生关系的同时,有了更清醒的认识和反思。
父母对孩子的爱总是无私的、不掺杂质的,许多父母教师虽然爱,但却不知怎么去爱。在德国长大的安德烈在给妈妈的信中询问:我的亚洲同学,在我眼里看起来是如此的稚嫩。在安德烈在自己的朋友圈里面喝着咖啡谈时政、说音乐、讨论着尼克和黑德尔时,朋友约翰在香港的两个男女同学,正坐在床沿玩毛绒玩具,还做出“超可爱”的声音,推来推去,像两个八岁的小孩。在我们的高中里,学生十八岁的时候都要举行成人礼,一起宣誓,迈向成熟。可无数个已经成年的他们,仍旧在毕业时无法面对独立的住宿生活,无法面对成绩的起伏、同学的摩擦,仍然过着需要家长和教师每天督促才能进步的生活。中国的家长和教师总是对孩子管得多,“保护”有加,大事小事总是千叮咛万嘱咐,却忽略了对孩子独立人格的培养。这其实并不是孩子的错,是我们爱的方法不对。
龙应台的二儿子菲利浦在第34封信《独立宣言》中说,欧洲人看人是看年龄的,只要满十四岁了,连教师也要用“您”来称呼学生。可有几次龙应台带着菲利普到外面与她的中国朋友见面,朋友总会指着菲利普,望向龙应台,笑着询问她菲利普几岁啦,读几年级啊,懂几国语言啊,等等,仿佛以为菲利普还小,不懂得回答这些问题,又或者是菲利普辈分小,不够资格与他们对话,应该让大人来为他“代言”,这让有着西式独立思想的菲利普很不满意。想想我那时上学,思想上总有负担,害怕考试成绩差给父母丢了面子。每每遇到邻居家的阿姨叔叔,受到他们夸赞时也总是听到这样的话:“你女儿真厉害!”“你的女儿真棒!”可到底在夸谁呢?如今网络上有句调侃家长的话:世界上最好的孩子总是别人家的孩子。中国的家长和教师往往在给了孩子足够的自由和认可后,觉得那是自己的“授权”或“施予”,是自己对孩子的肯定,他们并不觉得那是孩子本来就有的天生的权利,不积极去引导孩子对自己进行评价和认可。这些中国孩子根本没有认识到孩子是独立于父母之外的人,应该有一个完整的自我。那么,培养孩子们的独立自主精神,让他们完整地、客观地看待这个世界,便是很难实现的目标了。作为家长和教师,只有爱是远远不够的,更应该学会怎样去爱,让这种爱恰到好处,不甜腻,不酸涩。
同样是与孩子沟通与交流的书信,读《傅雷家书》,我感受到的是传统文化对于儿童养成的重要性,是教,是训。可是读龙应台的《亲爱的安德烈》,我感受到的是凌驾于东西方文化之上的思想碰撞和对话交流,是牵,是引。
父母对孩子的爱总是无私的、不掺杂质的,许多父母教师虽然爱,但却不知怎么去爱。在德国长大的安德烈在给妈妈的信中询问:我的亚洲同学,在我眼里看起来是如此的稚嫩。在安德烈在自己的朋友圈里面喝着咖啡谈时政、说音乐、讨论着尼克和黑德尔时,朋友约翰在香港的两个男女同学,正坐在床沿玩毛绒玩具,还做出“超可爱”的声音,推来推去,像两个八岁的小孩。在我们的高中里,学生十八岁的时候都要举行成人礼,一起宣誓,迈向成熟。可无数个已经成年的他们,仍旧在毕业时无法面对独立的住宿生活,无法面对成绩的起伏、同学的摩擦,仍然过着需要家长和教师每天督促才能进步的生活。中国的家长和教师总是对孩子管得多,“保护”有加,大事小事总是千叮咛万嘱咐,却忽略了对孩子独立人格的培养。这其实并不是孩子的错,是我们爱的方法不对。
龙应台的二儿子菲利浦在第34封信《独立宣言》中说,欧洲人看人是看年龄的,只要满十四岁了,连教师也要用“您”来称呼学生。可有几次龙应台带着菲利普到外面与她的中国朋友见面,朋友总会指着菲利普,望向龙应台,笑着询问她菲利普几岁啦,读几年级啊,懂几国语言啊,等等,仿佛以为菲利普还小,不懂得回答这些问题,又或者是菲利普辈分小,不够资格与他们对话,应该让大人来为他“代言”,这让有着西式独立思想的菲利普很不满意。想想我那时上学,思想上总有负担,害怕考试成绩差给父母丢了面子。每每遇到邻居家的阿姨叔叔,受到他们夸赞时也总是听到这样的话:“你女儿真厉害!”“你的女儿真棒!”可到底在夸谁呢?如今网络上有句调侃家长的话:世界上最好的孩子总是别人家的孩子。中国的家长和教师往往在给了孩子足够的自由和认可后,觉得那是自己的“授权”或“施予”,是自己对孩子的肯定,他们并不觉得那是孩子本来就有的天生的权利,不积极去引导孩子对自己进行评价和认可。这些中国孩子根本没有认识到孩子是独立于父母之外的人,应该有一个完整的自我。那么,培养孩子们的独立自主精神,让他们完整地、客观地看待这个世界,便是很难实现的目标了。作为家长和教师,只有爱是远远不够的,更应该学会怎样去爱,让这种爱恰到好处,不甜腻,不酸涩。
同样是与孩子沟通与交流的书信,读《傅雷家书》,我感受到的是传统文化对于儿童养成的重要性,是教,是训。可是读龙应台的《亲爱的安德烈》,我感受到的是凌驾于东西方文化之上的思想碰撞和对话交流,是牵,是引。