[摘 要]很多人把电影《大逃杀》定位于一部暴力影片。但笔者认为，影片所表现的是一种在暴力外衣下的生存关怀，是对生存困境的把握。这种困境有两点：如何选择？价值何在？影片用爱与情感给了人们解决困境的方法。
　　[关键词]暴力 选择 价值
　　
　　电影《大逃杀——东京圣战》有不少血腥的画面，因此被贴上了“暴力”的标签，但电影的出彩之处恰恰在于它没有仅仅停留在暴力的层面，而是在暴力外衣下透露出对现代人生存困境的关怀。
　　
　　生存困境之一：如何选择？
　　
　　从表面上看，这部影片所表现的更像是一场轻率的游戏一样。既然是游戏，那么在人们通常的思维中，就应该是轻松的自在的，选择多多的。但导演深作欣二用一种直白的方式证明了在这场生存游戏中，人的种种困境与无奈，证明了选择的不自由。
　　在这场残酷的游戏中我们可以如小川缨那样不妥协，和自己的恋人牵手走向死亡，用此来实践 “我绝对不会参加这个游戏的” 的决绝；也可以如如桐山和雄那样，积极投入到杀戮的快感中，毁灭别人也毁灭自己。我们可以如北野雪子与日下友美子那样心怀友善，为呼唤和平的到来，付出生命的代价；也可以如相马光子那样种种的恶行与杀戮， 只是为了给自己一个活下来的机会，只是不想坐以待毙；可以如元渊恭一那样遵循游戏规则以期待自己可以生存下来，考入名校，有一个不一样的明天；也可以如三村信史一样，试图用自己的智慧与努力来破坏这个游戏，反抗既有的规则。
　　对于伽达默尔而言，人们至少还有决定遵守规则还是退出的自由。而影片给这所有选择加上了个前提：这42名15岁的少年都不是自愿加入这个游戏的，他们是被选择的。这一切犹如关于人类的宏大生存寓言，在其中展现在我们眼前的是一幅芸芸众生图。
　　这影片在对人物性格的刻画与把握上非常细致，四十多名同学包括他们的班主任北野，在一个半小时的影片得到的充分的刻画。老导演试图通过他们在这样一种生存绝境中的行为，以及一些他们以前生活片断的闪回来追溯他们这些行为心理动机的根源，着墨不多，却将人性中的善良、纯洁、软弱、狡诈、残暴、自私，全都暴露出来，成了一个洋洋大观的人性写真。
　　表面上是面对同样的情境，四十名同学有了四十种的不同的选择，但随着影片的深入，我发现每个人的生长环境决定了他们的选择。那个孤岛如同一个小世界的缩影，少年们短短三天的噩梦浓缩隐喻了一个人一生所要面对的一切：生存、死亡、爱情、友情，杀戮与被屠，信任与欺骗。甚至可以说，这不仅是关于微观个人的寓言，而更象是关于整个人类、宏观人性的宏大寓言。? 而在人生中，有时候你以为你有选择，实际上你别无选择。
　　
　　生存困境之二：价值何在？
　　
　　由于画面的血腥，在发行时《大逃杀》几乎被禁，经过修改才得以发行。但即使如此它的级别还是R-15级，也就是说15岁以少年不得观看。但这并不能阻止影片在青少年中的巨大反响。就笔者在网上关于这部电影的讨论来看，青年人之所以关注《大逃杀》是不仅仅是因为这部影片折射出了现实生活——教育制度的不合理，与成年人沟通不畅，强权的压迫，现实世界的残酷，也因为影片反映了年轻人面对这种生存环境时不知如何选择的迷茫。
　　“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者兼可抛。”匈牙利诗人裴多菲诗句脍炙人口。它说明了一个简单的道理，一个人的价值观决定了他的选择。我们也许可以扪心自问：如果我们的现实生活就是一场“大逃杀”，为了自己的生存，什么代价是你可以付的，又什么是比生存还重要的、死都要守护的？
　　我们所要守护的价值何在？也许是亲情，但父严母慈式的家庭伦理已经远离，对于成年人的任性，男主人公秋也说：“成年人想死就死想杀就杀，根本没有负起责任。”；也许是友情，但同学间曾经的友爱在生存的危机下也开始苍白，面对生存的压力，灯塔里的六位女生的小联盟也因一个误会开始瓦解，自相残杀；也许是爱情，但单纯而美好的爱情没经的起风浪，在游戏的最后再相濡以沫的爱人也开始反目成仇；也许是崇高的国家价值，可国家有时会无理由的牺牲部分人的利益，难道对于国家的选择，我们就应该无条件的认同。
　　尽管有着种种失望，深作欣二还是试图用爱给出一个答案，他还是在努力让我们相信爱的存在与爱的救赎。在影片的最后，画面温暖起来，就如同以前处在死亡阴影下的那些孩子美好的回忆画面，男女主人公坐着小船离开了茫茫大海中的小岛，女主人公說：“好美啊，却是大家的葬身之地。”42名学生，只有一直相互扶持，相互信任的男女主人公生存了下来。三村信史的智慧固然可贵，北野雪子与日下友美子呼唤和平的勇气固然难的，灯塔六人组的友谊固然珍贵， 相马光子的不择手段固然有杀伤力，川田章武的经验与能力固然强大，可导演还是要告诉我们，相互的信任，共同的扶持，对爱的信念是突破困境的最有力的武器。
　　
　　参考文献
　　[1] 秦悦. 架空的真实与虚幻的价值——关于《大逃杀》[J]. 当代电影 , 2002(02)