同心协力 行事谨慎
　　“《同人》先号啕而后笑a。”子曰：“君子之道，或出或
　　处b，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如
　　兰c。”“初六，藉用白茅，无咎d。”子曰：“苟错诸地而可矣e，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”
　　（《周易·系辞上》）
　　注释：
　　a《同人》先号啕而后笑：出自《同人》卦的九五爻辞。《同人》卦（）是《易经》六十四卦的第十三卦，阐释和同的原则。此卦的主要精神是应当破除一家﹑一族的私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极地广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。
　　b或：这里是“有时”的意思。 出：出动。 处：安处。
　　c臭（xiù）：气味。
　　d初六，藉用白茅，无咎：出自《大过》卦初六爻辞。《大过》卦（）是《易经》六十四卦的第二十八卦。“过”是过分的意思，“大过”即太过分。是说当前的形势对于主方来说是一个太过分的负担，主方不容易对付，但也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。
　　e苟错诸地而可矣：承接上句，意思是置白茅草于地垫衬祭品，使祭品洁净，这是对祭祀之事的谨慎敬重。此言君子遵循慎重之道，则行事可以无过失。错，通“措”，放置。
　　大意：
　　“《同人》之九五爻说：和同于人，起先是痛哭号啕，后来又笑容满面。”孔子说：“君子为人处事的方法是：有时要出门行动，有时要安静地处在自己所处的环境，有时要保持沉默，有时要发表意见。若两个人能同心同德，其力量就可以像切断金属的利刃一样强有力。心意相同而说出的话，其气味如同兰草一样芬芳。”“《大过》卦的初六爻说：用洁白柔软的茅草衬垫祭品，没有什么过错。”孔子说：“如果直接把祭品放置在地上也是可以的，而用洁白柔软的茅草衬垫祭品，又有什么过错呢？这样做只能说明君子办事很谨慎。茅草作为一种物质是轻薄的，而它的作用却是重大的。慎重地运用这种谨慎的方法去做其他事，也将会没有过失。
　　【点评】
　　儒家思想贵和，主张人际之间要和谐、安定、团结、协作。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”即指人与人之间的和谐相处、团结协作。荀子强调“能群”，说：“人之生，不能无群。”“人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”“能群”体现的也是一种合作能力和团结精神。那么，人为什么要团结协作呢？近代思想家梁启超解释道：“人所以不能不群者，以一身之所需求、所欲望，非独立所能给也，以一身之痛苦、所急难，非独立所能捍也。于是乎必相引、相倚，然后可以自存。若是者谓之公共观念。”可以说，同心同德、团结协作，是每个人生存和发展的前提，也是事业取得成功的保障，这种精神铸就了中国人顾全大局的集体主义观念，对增强中华民族的凝聚力，共同抵抗外辱、反对分裂具有重要作用。此外，儒家还强调在做事时要谨慎，避免因疏忽大意而造成的过失，即所谓要“临事
　　而惧”。