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1927年6月汪懋祖奉江苏教育厅令，接收江苏省立第一师范学校，改组旧有教育资源以组建苏州中学，同年7月5日汪懋祖被任命为苏州中学校长。因而本文讨论的时间范围亦从汪懋祖1927年出任苏中校长到1931年辞职为止。
汪懋祖对苏州中学的定位和期待很高，“苏中规模大，人才多，实可作为一个实验中学”[1]，这可从两方面来看。第一，汪懋祖早年留学美国，入哥伦比亚大学教育学院获硕士学位；学成回国后，汪懋祖先后在国内多所大学任教。这样的履历使他有能力在苏州中学进行试验。第二，汪懋祖于国文教育尤为重视，因此苏州中学国文教师的师资力量十分雄厚。钱伟长于1928～1931年就读苏州中学，对当时苏州中学的师资有这样的回忆：“苏高中成立后，校长、教师都是新聘的，理科教师几乎清一色都是东南大学的讲师，文科教师都是在地方上聘的，像我的四叔国学大师钱穆就被聘为国文首席教师，沈同洽是英语首席教师，杨人楩是历史首席教师，还有吕叔湘等，后来这些人都成了国内各大学的名教授。”[2]
一、文言教学与“学术化苏高”
汪懋祖任职苏州中学，结合教育实际，贯彻其“新儒家的教育思想”。创办之初，汪懋祖要求不仅高中生、初中生读文言文，小学高年级的学生也应该学习浅近的文言文，且重视文言写作。汪懋祖在《苏中校刊》的发刊词中提及他的办学思想，“不佞思欲上绍范文正，胡安定之学风，旁求欧美各中校之精华”[3]，即希望办一所汲取中西文化之长的中学。汪懋祖在为苏州中学拟英文名时特意选定“Soochow Academy”，意在彰显和实现其“学术化苏高”的办学理念。他在《苏中事业之回顾与展望》一文中提到：“一个优良学校成绩的表现，不仅在毕业生多数能考取大学，或中学会考能得到锦标，而在入学后能独立研究学术，崇高人格，出大学复能发展其能力，以各得其用，此亦清醒的教育者所当注意的。”[4]
由于这种推崇文言文教学和“学术化苏高”的教学理念，国文教师的国文功底颇高。汪懋祖选聘的国文教师或为前清秀才、贡生、遗老的及门弟子，如李希文曾是前清的贡生；或为地方中学和师范学校的老师，如无锡三师的钱穆；还有三位大学教授，吴梅、陈去病（历任全国多所大学教授）、李崇元（曾为金陵大学教授）。[5]
二、国文教学述论
苏州中学对国文学科的界定为“国文学科：凡国语、国文、国学等均属此科”[6]。苏州中学在国文学科设立后，依据教育部颁发的课程标准，结合当时实际情况，“明确目标、选择教材、规定进度、研究方法、布置作业与交流经验”[7]。在此基础上，国文一科进一步制订《江苏省立苏州中学学程纲要》（以下简称《学程纲要》）、《江苏省立苏州中学教学概况》及《江苏省立苏州中学各科教学进度表》，以达到各年级之教材、目标、进度、要求的统一；并注重各年级之间的相互衔接，使得初、高中国文教学有一个整体的掌控和梯度的认识。1930年编订的《学程纲要》对初高中必修“国文”科具体的教学目标，有明确的记录。
初中之部：
1.使学生通解普通语言文字的意义及应用。2.使学生有自由发表思想、情感，及记述见闻的技能。3.培养文学的欣赏。4.指导课外阅读，使略具关于中国文字学术之普通知识；养成其自动研究的能力。
高中之部：
1.使学生明了中国文学源流及各种文学体裁的大概。2.继续增进其自由发表及记述的技能。3.培养欣赏中国文学名著的能力。4.继续指导课外阅读，使学生明了中国学术思想变迁的大概，并养成其自动研究国学的基础。[8]
在具体实践过程中，初高中的国文教学主要分课内教学和课外教学，课内教学以单篇文章教学为主，课外教学主要是名著阅读。总体来说，初高中国文教学主要为精读、略读和习作三大块，辅之以临时测试，但教学重点在精读方面。
精读方面，初高中教材的选文标准要求是：
关于内容方面：一、能启发或补助知识及思想者。二、足以激起青年向上精神，及鼓动其人格上的感应者。三、对于研究中国文学学术大体上有关系者。四、足以发扬民族精神不背时代潮流者。
关于形式方面：一、记事文能切实描写，不落虚泛者。二、说理文能透辟发挥，不落陈腐者。三、音节谐和能耐诵赏者。四、辞意不背逻辑者。[9]
为了论述方便，本文只讨论高中国文教学情况。
高中部选文（精读文）篇目在内容与形式方面各有侧重。选文方法为“凡近人文章传记以及批评群经诸子关于学术思想者，不论语体文言，一概得以选授”[10]。选文的文体兼顾记事、说理、抒情三类，且三学年中记事文、抒情文的比重逐年下降，说理文的比重逐年上升。高中三年总体上分为集部、史部、经子三大类，每学年以其中一类为中心，同时兼顾其他两类，以明思想变迁与文章流别。
第一学年，选历代名著，以集部为主，而子史间亦附之。记事文，说理文，抒情文，其量的比例为4与3，3与3。第二学年，选左传国策史汉通鉴以下文字，以史部为主，而集部关于典志碑传等巨著，子部关于古史者附之。记事文，说理文，抒情文，其量的比例为4与4，4与2。第三学年，选六经诸子，及宋明理学，清儒考证各家文字，以经子为主，而史部集部与之有关系者附之。记事文，说理文，抒情文，其量的比例为3与5，5与2。[11]
高中部第三学年教学范文篇目具体如下：
经子文，诗谷风，采薇，伐檀，蓼莪，黄鸟，七月，东山，蒸民，常武，采芑，车攻，斯干，尚书尧典，甘誓，汤誓，牧誓，无逸，秦誓，易下系庖犠氏一节，礼记大学，礼记中庸节，左传隐公不书即位，公羊传隐公不书即位，谷梁传隐公不书即位，仪礼士相见礼，周礼大司寇，考工记梓人，庄子秋水篇，齐物论，天下篇，荀子天论篇，性恶篇，正论篇选，议兵篇，老子选，韩非解老，喻老，难一，难二，和氏篇，墨子兼爱上，非攻上，孟子神农之言章，好辩章，孔子在陈章，论语选，吕氏春秋察传，又别类，孙子形篇，公孙龙白马论，迹府。 史与集附，史记孔子世家节，老庄申韩列传，商君列传，吕不韦列传，孟子荀卿列传，屈原贾生列传，刘歆移让太常博士书，屈原九歌，荀子赋篇，柳宗元论语辨二首，王安石论老子，朱熹开阡陌辨，苏轼秦穆公墓，王守仁大学问，答顾东桥书（拔本塞源之论节），夏曾佑严评老子序，章炳麟齐物论释序，孙诒让墨子传略，俞樾读经偶得，汪中荀卿子通论，汪中吕氏春秋序，姚鼐读孙子，吴汝纶写定今文尚书二十八篇叙。[12]
高中部教材每学年在内容和形式上各有变动，依文学史的体例，结合集部、史部、经子部及近人传记、评论学术思想等文章来讲授，使学生具备欣赏古典文学的能力。这种设计理念贯彻了苏州中学国文教育的理念——重视文言文，注重情感熏陶，且以说明文为主，培养学生的逻辑思维能力，给学生打下了良好的国文根基。
上述教材范文篇目的选择，是针对国文必修学程而言的。选修学程中，高中部的文字学、学术文、国学概论、美术文等学程，依照各学程的教学目标依次设定。内容或为授课教师自行编订，分节讲授，或为框定篇目，自行择取。例如，文字学教材内容分六节：文字之本源、文体之组合、文字之运用、文字之淘汰及增添、文字之改革及因袭、文字之比较，由教师自编讲义。学术文教材框定在以下篇目的文章中：胡适《国学季刊发刊宣言》、梁启超《治国学的两条大路》、朱熹《大学章句序》、司马迁《论六家要旨》、庄周《庄子·马蹄篇》等，授课教师自行取舍。国学概论分十节讲授：孔子与六经、诸子学之源流、秦人焚书坑儒、两汉经生今古文学、晚汉之新思潮、魏晋清谈、隋唐之佛典翻译及经学注疏、宋明理学、清代考证学、最近期之学术思想。美术文分体选材，分诗、词、曲、骈文四类，诗选汉魏晋宋、初唐、盛唐、中唐、晚唐、宋元明清朝有代表性的诗歌或名家名篇；词北宋取晏殊父子、柳永及李易安，南宋取姜夔、辛弃疾；曲取元人小令、元明套数杂剧；骈文选六朝的徐陵、庾信，清朝的胡天游、邵齐寿等。应用文教材纲要为公牍、函简、契约等。文学史自编讲义分八节讲授，上古先秦至明清近代各时期的文学流派、学术思潮及代表作品。古书示要自编讲义，分经子古史依次教授。国学问题选取近代讨论国学问题的文字和著作，要目为古史讨论、诸子、宋学与汉学等。儿童文学的教材内容主要是《儿童文学是什么》《儿童文学教育的实施》《儿童文学研究法》等，围绕儿童教育来设定。[13]选修学程的教材内容依然是围绕必修学程的教材内容来设定，充实教材内容，拓展延伸必修学程的不足。选修与必修学程相结合，共同为完成国文一科的教学目标服务。
三、《苏中校刊》中的国文实践
汪懋祖另一项重要措施是创办《苏中校刊》，为师生的研究成果寻求一个发表的平台，目的是将本校的办学情况通过校刊公诸社会。1927年至1931年上学期结束，《苏中校刊》共编辑出版54期，主编几次变更，第1～9期胡哲敷编，第10～16期乌翰芳编，第17～22期汪懋祖编，第23～54期沈佩弦编。虽然几易主编，但编辑的宗旨一脉相承，校刊的栏目亦大体保持一致。校刊每期固定的栏目有《讲演》《论著》《校闻》《文艺》，其他随即变动的栏目有《布告》《笔记》《公牍》《专件》《杂俎》等项。这些栏目与国文教育有关的主要是讲演、论著和文艺三大项。《讲演》一栏主要登载本校教师和社会名人在苏州中学做的演讲讲稿；《论著》一栏主要刊登本校教师和学生的研究成果；《文艺》一栏为师生发表文艺作品的阵地，最能反映苏州中学浓厚的国文教学风气。以内容而言，校刊中有关国文教育的文章大致分散在文哲类、教育类、社会科学类和文艺类中。据《苏中校刊》第84、85两期合刊载“《苏中校刊》总目录分类统计”[14]，以上四类文章细分情况大体如下：文哲类涉及哲学及人生问题（11篇）、经学及小学（8篇）、史地学通论（2篇）、诸子（7篇）、文学通论（13篇）；教育类文章主要关于中学国文教育（3篇）；社会科学类有历史及现代问题（3篇）、社会问题（1篇）；文艺类较繁多，有序跋（19题）、散文（35题）、新体诗（15题）、韵文（107题）。为方便分析，笔者将前54期中有关国文教育的文章做了简要归纳。
1.文哲类
这一类文章有关哲学及人生问题，共11篇，讲演4篇，论著7篇，有社会名人的讲演、本校教师的著作、校内学生的论著。讲演有胡适的《我们的生活》（第1期）、《科学的人生观》（第8期）等。本校教师著作有沈佩弦的《美和善怎样是神秘底统一的》（第26期）等，学生著作有徐贵基的《希腊的哲学科学和文学底研究》（第13期）等。
经学及小学一类的文章共8篇，全部为论著，刊登本校教师和学生对经学小学问题的研究。本校教师作品有钱穆的《易经研究》（第17期）、沈昌直的《诗经言字解驳胡适之》（第1期），学生作品有张渭璜的《一点儿国学常识》（第43期）、成彭的《诗经研究——左传五鸠考》（第43期）。
史地学通论有顾颉刚的讲演《对于苏州男女中学史学同志的几点希望》（第21期）、戴增元的《班史传儒林不传文苑》（第10期）。诸子类7篇论著，师生作品皆有，钱穆的《墨辩碎诂》（第11期）、《惠施历物》（第43期），学生钱小云的《申韩之学本于黄老》（第16期）。
文学通论一类共13篇文章，讲演2篇，论著11篇。这类文章涉及对中国文学史上个人、流派、思潮等的研究，既有教师著作也有学生的研究。教师有吴瞿安的《清代辞章家略说》（第20期），诸祖耿的《李长吉研究》（第26、29期）等，学生有霍森源的《中国文学之特点》（第43期）等。
2.教育类
教育类主要谈的是中学的国文教育，1篇讲演，2篇论著，内容上主要是对中学国文教育的具体看法和教学上的经验之谈。吴瞿安的《对于中学国文的我见》（第9期）主要谈对当前国文教育的看法，指出不足之处，认为今不如昔；张圣瑜的《一个中等学校国文教学法纲要》（第8期）介绍了作者在国文教学法上的几点经验，对读文、读书、考试在选文、授课、课内外指导及考查方法上的具体操作，做了纲要性的简介；戴增元的《本校三周年国文学科教学概况》（第48期），对苏州中学创校以来的国文教学情况，从教学目标、教材选择、教学方法上做了清晰的描述。 3.社会科学类
关于历史和现实问题的有3篇论著，钱穆的《述清初诸儒之学风》（第2期），学生从书一的《晋与汉末学风迥殊之原因》（第43期）、陆长康的《满清衰亡之原因》（第13期）；关于社会研究的有学生王鸿基的《文学化的吴江俗谚》（第43期）。这类论著就传统学问和现实问题进行深入的思考，并对地域乡土的语言文化的演变进行调查和探索。
4.文艺类
文艺类分为序跋、散文、新体诗、韵文四种。序跋共19题，相对散文韵文而言，文学价值稍弱。如汪懋祖等人为校刊开专号、为同人著作等做序言，简言事务缘起及意义，简介书的内容及价值，有《苏中校刊发刊词》（第1期）、《周年纪念特刊弁言》（第14期）、《高中英文选序》（第24期）、《张著儿童文学序》（第5期）等。
篇目统计散文35篇，教师文章仅5篇；新体诗15篇皆为学生习作；韵文107篇，教师53篇，学生54篇。就文体而言，偏重旧体诗词，现代文也有涉及，但数量少。散文、新体诗、韵文以文章主题分大致可划为五个方面：游记、咏叹、唱和、赠别、偶感，且五种主题时有交叉。附录各类主题的诗歌各一首。
游记类：《游杭杂咏——过岳坟》（学生：张渭璜）（第46、47期合刊）
伤心胡马半神州，不抵黄龙誓不休。偏有奸臣阴矫诏，满腔热血付东流。
咏叹类：《渔家乐》（学生：刘朴斋）（第9期）
全家稳住一扁舟，水面生涯亦自由。荻港萧萧移棹去，沙鸥点点逐波流。几番沉醉斜阳里，一曲高歌古渡头。解缆归来天色晚，满江新月正如钩。
唱和类：《和杨又时先生戊辰岁朝例咏》（学生：许自诚）（第6期）
诗情真挚自能工，著意雕镂总是空。佳句每从无意得，太平仅与梦中同。文章经国方称富，书画怡情不算穷。沧海横流何所惧，阿侬收去实诗筒。
赠别类：《秋夜赠雪聪寒云》（学生：曹树勋）（第43、44两期合刊）
离人情绪乱如丝，寥落秋心枉自驰。客地月明孤馆夜，乡关梦断五更时。几多往事随流逝，添得新诗寄与谁？底事凄凉愁不寐，一天星斗共愚痴。
偶感类：《读书杂感》（教师：沈颖若）（第5期）
传家产业不祥物，多少青年误此中。能聚不如能散好，伏波毕竟是英雄。
从《苏中校刊》登载的大量旧体诗词而言，师生试做旧体诗词篇数之多、题材之广，可说是同类各种中学校刊所少见。虽然从技法与质量而言，并不见得上乘，但这种创作热情反映该校熏习传统热情之高涨，亦见出提倡者的有意引导。
四、余论
由以上梳理与分析可见，苏州中学（1927～1931）国文教育偏于传统文化的熏染，这种局面的出现与汪懋祖的提倡有莫大关系。早在1918年第5卷第1号上汪懋祖发表《致〈新青年〉的通信》，对《新青年》倡导新文学而又不许反对者“讨论是非”表示不满。1919年汪懋祖又在《留美学生季报》第6卷第1号上刊登《送梅君光迪归圜桥序》（该文又刊于1922年4月《学衡》第4期）就明确表示和梅光迪意见一致，反对新文化—新文学运动，汪懋祖对吾国学者“洎于既狭且卑之实利主义。论文学则宗白话，讲道德则校报施”表示不满，因为新文化运动导致数千年先民之遗泽摧锄以尽，中国人的灵魂也丧失了。[15]后来汪懋祖参与“学衡派”，在理念与思想上认同传统。待其掌校苏州中学，汪懋祖更是不遗余力推行传统文化教育。从制度到课程设计，传统文化色彩极为浓厚，师生合力，不但讲授经史子集，而且试做旧体诗词。虽然苏州中学的课程设计有白话文的内容，也会根据学生学力情况，在初中阶段涉及现代小说、传记、散文等类别，高中阶段略读文部分涉及梁启超、鲁迅、胡适等现代作家的内容，但这些改变不了苏州中学重视传统文化教育的性质。笔者曾翻阅大约处于同一时期出版的中学校刊，如《温州中学校刊》《江苏省立徐州女子师范学校校刊》《香港华南中学校刊》《振华季刊》《南开高中学生》《松江女中校刊》《广东省立一中校刊》《上海女中校刊》《安庆女中校刊》《协和湖》等，在20世纪二三十年代像《苏中校刊》如此大规模刊登师生传统文化（经史子集）研究论文、旧体诗词习作的可谓较少。
早在1918年4月10日胡适答盛兆熊信坦言白话的实际影响不大，“我们现在没有那么大的权力可以把大学入学的国文试验都定为白话”，并举例说现在政府通电、文告都用文言。[16]胡适所言不虚，不但将大学国文定为白话困难，就是中学国文教育也难得尽变为白话，苏州中学的国文教学实际情况就是一个典型例子。按照何兆武的说法：“白话文到今天真正流行也不过五十年的时间，解放前，正式的文章还都是用文言，比如官方的文件，研究生的毕业论文大都也是用文言写的。除了胡适，很多学者的文章都用文言，好像那时候还是认为文言才是高雅的文字，白话都是俗文。”[17]何兆武虽是事后回忆，但大致情况确实存在。揆诸实际，民国大学新文学之所以难进课堂，除师资一方面原因外，我们从苏州中学的国文教育实际情况可看出，学生素质其实也是相当重要的因素。若果学生在中学阶段完整熏习经史子集，进一步深造后，由于之前接触新文学、白话训练较少，缺少情感与思维的训练，加之新文学自身的不足（学问因素较稀薄等），想亲近恐怕也是难事。
参考文献
[1]汪懋祖.苏中事业之回顾与展望[J].苏中校刊，1933（86）.
[2]钱伟长.难忘苏中：《百年苏中》序言[M]∥胡铁军主编.百年苏中·三元春秋.苏州：苏州大学出版社，2005.
[3]汪懋祖.《苏中校刊》发刊词[J].苏中校刊，1928（1）.
[4]汪懋祖.苏中事业之回顾与展望[J].苏中校刊，1933（86）.
[5][6][7]参看金德门主编.苏州中学校史（1035～1949）[M].苏州：苏州大学出版社，1999：121，84，121.
[8][9]江苏省立苏州中学学程纲要[S].苏州三元坊苏州中学总部，1930：1～2，2～3.
[10]江苏省立苏州中学教务处编.江苏省立苏州中学教学概况[Z].江苏省立苏州中学，1932：8.
[11][12]戴增元.三年来国文学科教学概况[J].苏中校刊，1930（48/49/50合刊）.苏州中学高中三学年都极为重视文言文教学，笔者此处只节录高中第三学年学习范文。这些范文教师必须在课堂上讲授。
[13]笔者根据1930年出版的《江苏省立苏州中学学程纲要》综合归纳而来。
[14]本文统计数据来自第1至54期《苏中校刊》，并不包括之后所出期刊。
[15]详细论述可参考沈卫威.“学衡派”编年文事[M].南京：南京大学出版社，2015.
[16]胡适.胡适全集：第23卷[M].郑大华整理.合肥：安徽教育出版社，2003：197.
[17]何兆武口述，文靖撰写.上学记：修订版[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2008：23.
汪懋祖对苏州中学的定位和期待很高，“苏中规模大，人才多，实可作为一个实验中学”[1]，这可从两方面来看。第一，汪懋祖早年留学美国，入哥伦比亚大学教育学院获硕士学位；学成回国后，汪懋祖先后在国内多所大学任教。这样的履历使他有能力在苏州中学进行试验。第二，汪懋祖于国文教育尤为重视，因此苏州中学国文教师的师资力量十分雄厚。钱伟长于1928～1931年就读苏州中学，对当时苏州中学的师资有这样的回忆：“苏高中成立后，校长、教师都是新聘的，理科教师几乎清一色都是东南大学的讲师，文科教师都是在地方上聘的，像我的四叔国学大师钱穆就被聘为国文首席教师，沈同洽是英语首席教师，杨人楩是历史首席教师，还有吕叔湘等，后来这些人都成了国内各大学的名教授。”[2]
一、文言教学与“学术化苏高”
汪懋祖任职苏州中学，结合教育实际，贯彻其“新儒家的教育思想”。创办之初，汪懋祖要求不仅高中生、初中生读文言文，小学高年级的学生也应该学习浅近的文言文，且重视文言写作。汪懋祖在《苏中校刊》的发刊词中提及他的办学思想，“不佞思欲上绍范文正，胡安定之学风，旁求欧美各中校之精华”[3]，即希望办一所汲取中西文化之长的中学。汪懋祖在为苏州中学拟英文名时特意选定“Soochow Academy”，意在彰显和实现其“学术化苏高”的办学理念。他在《苏中事业之回顾与展望》一文中提到：“一个优良学校成绩的表现，不仅在毕业生多数能考取大学，或中学会考能得到锦标，而在入学后能独立研究学术，崇高人格，出大学复能发展其能力，以各得其用，此亦清醒的教育者所当注意的。”[4]
由于这种推崇文言文教学和“学术化苏高”的教学理念，国文教师的国文功底颇高。汪懋祖选聘的国文教师或为前清秀才、贡生、遗老的及门弟子，如李希文曾是前清的贡生；或为地方中学和师范学校的老师，如无锡三师的钱穆；还有三位大学教授，吴梅、陈去病（历任全国多所大学教授）、李崇元（曾为金陵大学教授）。[5]
二、国文教学述论
苏州中学对国文学科的界定为“国文学科：凡国语、国文、国学等均属此科”[6]。苏州中学在国文学科设立后，依据教育部颁发的课程标准，结合当时实际情况，“明确目标、选择教材、规定进度、研究方法、布置作业与交流经验”[7]。在此基础上，国文一科进一步制订《江苏省立苏州中学学程纲要》（以下简称《学程纲要》）、《江苏省立苏州中学教学概况》及《江苏省立苏州中学各科教学进度表》，以达到各年级之教材、目标、进度、要求的统一；并注重各年级之间的相互衔接，使得初、高中国文教学有一个整体的掌控和梯度的认识。1930年编订的《学程纲要》对初高中必修“国文”科具体的教学目标，有明确的记录。
初中之部：
1.使学生通解普通语言文字的意义及应用。2.使学生有自由发表思想、情感，及记述见闻的技能。3.培养文学的欣赏。4.指导课外阅读，使略具关于中国文字学术之普通知识；养成其自动研究的能力。
高中之部：
1.使学生明了中国文学源流及各种文学体裁的大概。2.继续增进其自由发表及记述的技能。3.培养欣赏中国文学名著的能力。4.继续指导课外阅读，使学生明了中国学术思想变迁的大概，并养成其自动研究国学的基础。[8]
在具体实践过程中，初高中的国文教学主要分课内教学和课外教学，课内教学以单篇文章教学为主，课外教学主要是名著阅读。总体来说，初高中国文教学主要为精读、略读和习作三大块，辅之以临时测试，但教学重点在精读方面。
精读方面，初高中教材的选文标准要求是：
关于内容方面：一、能启发或补助知识及思想者。二、足以激起青年向上精神，及鼓动其人格上的感应者。三、对于研究中国文学学术大体上有关系者。四、足以发扬民族精神不背时代潮流者。
关于形式方面：一、记事文能切实描写，不落虚泛者。二、说理文能透辟发挥，不落陈腐者。三、音节谐和能耐诵赏者。四、辞意不背逻辑者。[9]
为了论述方便，本文只讨论高中国文教学情况。
高中部选文（精读文）篇目在内容与形式方面各有侧重。选文方法为“凡近人文章传记以及批评群经诸子关于学术思想者，不论语体文言，一概得以选授”[10]。选文的文体兼顾记事、说理、抒情三类，且三学年中记事文、抒情文的比重逐年下降，说理文的比重逐年上升。高中三年总体上分为集部、史部、经子三大类，每学年以其中一类为中心，同时兼顾其他两类，以明思想变迁与文章流别。
第一学年，选历代名著，以集部为主，而子史间亦附之。记事文，说理文，抒情文，其量的比例为4与3，3与3。第二学年，选左传国策史汉通鉴以下文字，以史部为主，而集部关于典志碑传等巨著，子部关于古史者附之。记事文，说理文，抒情文，其量的比例为4与4，4与2。第三学年，选六经诸子，及宋明理学，清儒考证各家文字，以经子为主，而史部集部与之有关系者附之。记事文，说理文，抒情文，其量的比例为3与5，5与2。[11]
高中部第三学年教学范文篇目具体如下：
经子文，诗谷风，采薇，伐檀，蓼莪，黄鸟，七月，东山，蒸民，常武，采芑，车攻，斯干，尚书尧典，甘誓，汤誓，牧誓，无逸，秦誓，易下系庖犠氏一节，礼记大学，礼记中庸节，左传隐公不书即位，公羊传隐公不书即位，谷梁传隐公不书即位，仪礼士相见礼，周礼大司寇，考工记梓人，庄子秋水篇，齐物论，天下篇，荀子天论篇，性恶篇，正论篇选，议兵篇，老子选，韩非解老，喻老，难一，难二，和氏篇，墨子兼爱上，非攻上，孟子神农之言章，好辩章，孔子在陈章，论语选，吕氏春秋察传，又别类，孙子形篇，公孙龙白马论，迹府。 史与集附，史记孔子世家节，老庄申韩列传，商君列传，吕不韦列传，孟子荀卿列传，屈原贾生列传，刘歆移让太常博士书，屈原九歌，荀子赋篇，柳宗元论语辨二首，王安石论老子，朱熹开阡陌辨，苏轼秦穆公墓，王守仁大学问，答顾东桥书（拔本塞源之论节），夏曾佑严评老子序，章炳麟齐物论释序，孙诒让墨子传略，俞樾读经偶得，汪中荀卿子通论，汪中吕氏春秋序，姚鼐读孙子，吴汝纶写定今文尚书二十八篇叙。[12]
高中部教材每学年在内容和形式上各有变动，依文学史的体例，结合集部、史部、经子部及近人传记、评论学术思想等文章来讲授，使学生具备欣赏古典文学的能力。这种设计理念贯彻了苏州中学国文教育的理念——重视文言文，注重情感熏陶，且以说明文为主，培养学生的逻辑思维能力，给学生打下了良好的国文根基。
上述教材范文篇目的选择，是针对国文必修学程而言的。选修学程中，高中部的文字学、学术文、国学概论、美术文等学程，依照各学程的教学目标依次设定。内容或为授课教师自行编订，分节讲授，或为框定篇目，自行择取。例如，文字学教材内容分六节：文字之本源、文体之组合、文字之运用、文字之淘汰及增添、文字之改革及因袭、文字之比较，由教师自编讲义。学术文教材框定在以下篇目的文章中：胡适《国学季刊发刊宣言》、梁启超《治国学的两条大路》、朱熹《大学章句序》、司马迁《论六家要旨》、庄周《庄子·马蹄篇》等，授课教师自行取舍。国学概论分十节讲授：孔子与六经、诸子学之源流、秦人焚书坑儒、两汉经生今古文学、晚汉之新思潮、魏晋清谈、隋唐之佛典翻译及经学注疏、宋明理学、清代考证学、最近期之学术思想。美术文分体选材，分诗、词、曲、骈文四类，诗选汉魏晋宋、初唐、盛唐、中唐、晚唐、宋元明清朝有代表性的诗歌或名家名篇；词北宋取晏殊父子、柳永及李易安，南宋取姜夔、辛弃疾；曲取元人小令、元明套数杂剧；骈文选六朝的徐陵、庾信，清朝的胡天游、邵齐寿等。应用文教材纲要为公牍、函简、契约等。文学史自编讲义分八节讲授，上古先秦至明清近代各时期的文学流派、学术思潮及代表作品。古书示要自编讲义，分经子古史依次教授。国学问题选取近代讨论国学问题的文字和著作，要目为古史讨论、诸子、宋学与汉学等。儿童文学的教材内容主要是《儿童文学是什么》《儿童文学教育的实施》《儿童文学研究法》等，围绕儿童教育来设定。[13]选修学程的教材内容依然是围绕必修学程的教材内容来设定，充实教材内容，拓展延伸必修学程的不足。选修与必修学程相结合，共同为完成国文一科的教学目标服务。
三、《苏中校刊》中的国文实践
汪懋祖另一项重要措施是创办《苏中校刊》，为师生的研究成果寻求一个发表的平台，目的是将本校的办学情况通过校刊公诸社会。1927年至1931年上学期结束，《苏中校刊》共编辑出版54期，主编几次变更，第1～9期胡哲敷编，第10～16期乌翰芳编，第17～22期汪懋祖编，第23～54期沈佩弦编。虽然几易主编，但编辑的宗旨一脉相承，校刊的栏目亦大体保持一致。校刊每期固定的栏目有《讲演》《论著》《校闻》《文艺》，其他随即变动的栏目有《布告》《笔记》《公牍》《专件》《杂俎》等项。这些栏目与国文教育有关的主要是讲演、论著和文艺三大项。《讲演》一栏主要登载本校教师和社会名人在苏州中学做的演讲讲稿；《论著》一栏主要刊登本校教师和学生的研究成果；《文艺》一栏为师生发表文艺作品的阵地，最能反映苏州中学浓厚的国文教学风气。以内容而言，校刊中有关国文教育的文章大致分散在文哲类、教育类、社会科学类和文艺类中。据《苏中校刊》第84、85两期合刊载“《苏中校刊》总目录分类统计”[14]，以上四类文章细分情况大体如下：文哲类涉及哲学及人生问题（11篇）、经学及小学（8篇）、史地学通论（2篇）、诸子（7篇）、文学通论（13篇）；教育类文章主要关于中学国文教育（3篇）；社会科学类有历史及现代问题（3篇）、社会问题（1篇）；文艺类较繁多，有序跋（19题）、散文（35题）、新体诗（15题）、韵文（107题）。为方便分析，笔者将前54期中有关国文教育的文章做了简要归纳。
1.文哲类
这一类文章有关哲学及人生问题，共11篇，讲演4篇，论著7篇，有社会名人的讲演、本校教师的著作、校内学生的论著。讲演有胡适的《我们的生活》（第1期）、《科学的人生观》（第8期）等。本校教师著作有沈佩弦的《美和善怎样是神秘底统一的》（第26期）等，学生著作有徐贵基的《希腊的哲学科学和文学底研究》（第13期）等。
经学及小学一类的文章共8篇，全部为论著，刊登本校教师和学生对经学小学问题的研究。本校教师作品有钱穆的《易经研究》（第17期）、沈昌直的《诗经言字解驳胡适之》（第1期），学生作品有张渭璜的《一点儿国学常识》（第43期）、成彭的《诗经研究——左传五鸠考》（第43期）。
史地学通论有顾颉刚的讲演《对于苏州男女中学史学同志的几点希望》（第21期）、戴增元的《班史传儒林不传文苑》（第10期）。诸子类7篇论著，师生作品皆有，钱穆的《墨辩碎诂》（第11期）、《惠施历物》（第43期），学生钱小云的《申韩之学本于黄老》（第16期）。
文学通论一类共13篇文章，讲演2篇，论著11篇。这类文章涉及对中国文学史上个人、流派、思潮等的研究，既有教师著作也有学生的研究。教师有吴瞿安的《清代辞章家略说》（第20期），诸祖耿的《李长吉研究》（第26、29期）等，学生有霍森源的《中国文学之特点》（第43期）等。
2.教育类
教育类主要谈的是中学的国文教育，1篇讲演，2篇论著，内容上主要是对中学国文教育的具体看法和教学上的经验之谈。吴瞿安的《对于中学国文的我见》（第9期）主要谈对当前国文教育的看法，指出不足之处，认为今不如昔；张圣瑜的《一个中等学校国文教学法纲要》（第8期）介绍了作者在国文教学法上的几点经验，对读文、读书、考试在选文、授课、课内外指导及考查方法上的具体操作，做了纲要性的简介；戴增元的《本校三周年国文学科教学概况》（第48期），对苏州中学创校以来的国文教学情况，从教学目标、教材选择、教学方法上做了清晰的描述。 3.社会科学类
关于历史和现实问题的有3篇论著，钱穆的《述清初诸儒之学风》（第2期），学生从书一的《晋与汉末学风迥殊之原因》（第43期）、陆长康的《满清衰亡之原因》（第13期）；关于社会研究的有学生王鸿基的《文学化的吴江俗谚》（第43期）。这类论著就传统学问和现实问题进行深入的思考，并对地域乡土的语言文化的演变进行调查和探索。
4.文艺类
文艺类分为序跋、散文、新体诗、韵文四种。序跋共19题，相对散文韵文而言，文学价值稍弱。如汪懋祖等人为校刊开专号、为同人著作等做序言，简言事务缘起及意义，简介书的内容及价值，有《苏中校刊发刊词》（第1期）、《周年纪念特刊弁言》（第14期）、《高中英文选序》（第24期）、《张著儿童文学序》（第5期）等。
篇目统计散文35篇，教师文章仅5篇；新体诗15篇皆为学生习作；韵文107篇，教师53篇，学生54篇。就文体而言，偏重旧体诗词，现代文也有涉及，但数量少。散文、新体诗、韵文以文章主题分大致可划为五个方面：游记、咏叹、唱和、赠别、偶感，且五种主题时有交叉。附录各类主题的诗歌各一首。
游记类：《游杭杂咏——过岳坟》（学生：张渭璜）（第46、47期合刊）
伤心胡马半神州，不抵黄龙誓不休。偏有奸臣阴矫诏，满腔热血付东流。
咏叹类：《渔家乐》（学生：刘朴斋）（第9期）
全家稳住一扁舟，水面生涯亦自由。荻港萧萧移棹去，沙鸥点点逐波流。几番沉醉斜阳里，一曲高歌古渡头。解缆归来天色晚，满江新月正如钩。
唱和类：《和杨又时先生戊辰岁朝例咏》（学生：许自诚）（第6期）
诗情真挚自能工，著意雕镂总是空。佳句每从无意得，太平仅与梦中同。文章经国方称富，书画怡情不算穷。沧海横流何所惧，阿侬收去实诗筒。
赠别类：《秋夜赠雪聪寒云》（学生：曹树勋）（第43、44两期合刊）
离人情绪乱如丝，寥落秋心枉自驰。客地月明孤馆夜，乡关梦断五更时。几多往事随流逝，添得新诗寄与谁？底事凄凉愁不寐，一天星斗共愚痴。
偶感类：《读书杂感》（教师：沈颖若）（第5期）
传家产业不祥物，多少青年误此中。能聚不如能散好，伏波毕竟是英雄。
从《苏中校刊》登载的大量旧体诗词而言，师生试做旧体诗词篇数之多、题材之广，可说是同类各种中学校刊所少见。虽然从技法与质量而言，并不见得上乘，但这种创作热情反映该校熏习传统热情之高涨，亦见出提倡者的有意引导。
四、余论
由以上梳理与分析可见，苏州中学（1927～1931）国文教育偏于传统文化的熏染，这种局面的出现与汪懋祖的提倡有莫大关系。早在1918年第5卷第1号上汪懋祖发表《致〈新青年〉的通信》，对《新青年》倡导新文学而又不许反对者“讨论是非”表示不满。1919年汪懋祖又在《留美学生季报》第6卷第1号上刊登《送梅君光迪归圜桥序》（该文又刊于1922年4月《学衡》第4期）就明确表示和梅光迪意见一致，反对新文化—新文学运动，汪懋祖对吾国学者“洎于既狭且卑之实利主义。论文学则宗白话，讲道德则校报施”表示不满，因为新文化运动导致数千年先民之遗泽摧锄以尽，中国人的灵魂也丧失了。[15]后来汪懋祖参与“学衡派”，在理念与思想上认同传统。待其掌校苏州中学，汪懋祖更是不遗余力推行传统文化教育。从制度到课程设计，传统文化色彩极为浓厚，师生合力，不但讲授经史子集，而且试做旧体诗词。虽然苏州中学的课程设计有白话文的内容，也会根据学生学力情况，在初中阶段涉及现代小说、传记、散文等类别，高中阶段略读文部分涉及梁启超、鲁迅、胡适等现代作家的内容，但这些改变不了苏州中学重视传统文化教育的性质。笔者曾翻阅大约处于同一时期出版的中学校刊，如《温州中学校刊》《江苏省立徐州女子师范学校校刊》《香港华南中学校刊》《振华季刊》《南开高中学生》《松江女中校刊》《广东省立一中校刊》《上海女中校刊》《安庆女中校刊》《协和湖》等，在20世纪二三十年代像《苏中校刊》如此大规模刊登师生传统文化（经史子集）研究论文、旧体诗词习作的可谓较少。
早在1918年4月10日胡适答盛兆熊信坦言白话的实际影响不大，“我们现在没有那么大的权力可以把大学入学的国文试验都定为白话”，并举例说现在政府通电、文告都用文言。[16]胡适所言不虚，不但将大学国文定为白话困难，就是中学国文教育也难得尽变为白话，苏州中学的国文教学实际情况就是一个典型例子。按照何兆武的说法：“白话文到今天真正流行也不过五十年的时间，解放前，正式的文章还都是用文言，比如官方的文件，研究生的毕业论文大都也是用文言写的。除了胡适，很多学者的文章都用文言，好像那时候还是认为文言才是高雅的文字，白话都是俗文。”[17]何兆武虽是事后回忆，但大致情况确实存在。揆诸实际，民国大学新文学之所以难进课堂，除师资一方面原因外，我们从苏州中学的国文教育实际情况可看出，学生素质其实也是相当重要的因素。若果学生在中学阶段完整熏习经史子集，进一步深造后，由于之前接触新文学、白话训练较少，缺少情感与思维的训练，加之新文学自身的不足（学问因素较稀薄等），想亲近恐怕也是难事。
参考文献
[1]汪懋祖.苏中事业之回顾与展望[J].苏中校刊，1933（86）.
[2]钱伟长.难忘苏中：《百年苏中》序言[M]∥胡铁军主编.百年苏中·三元春秋.苏州：苏州大学出版社，2005.
[3]汪懋祖.《苏中校刊》发刊词[J].苏中校刊，1928（1）.
[4]汪懋祖.苏中事业之回顾与展望[J].苏中校刊，1933（86）.
[5][6][7]参看金德门主编.苏州中学校史（1035～1949）[M].苏州：苏州大学出版社，1999：121，84，121.
[8][9]江苏省立苏州中学学程纲要[S].苏州三元坊苏州中学总部，1930：1～2，2～3.
[10]江苏省立苏州中学教务处编.江苏省立苏州中学教学概况[Z].江苏省立苏州中学，1932：8.
[11][12]戴增元.三年来国文学科教学概况[J].苏中校刊，1930（48/49/50合刊）.苏州中学高中三学年都极为重视文言文教学，笔者此处只节录高中第三学年学习范文。这些范文教师必须在课堂上讲授。
[13]笔者根据1930年出版的《江苏省立苏州中学学程纲要》综合归纳而来。
[14]本文统计数据来自第1至54期《苏中校刊》，并不包括之后所出期刊。
[15]详细论述可参考沈卫威.“学衡派”编年文事[M].南京：南京大学出版社，2015.
[16]胡适.胡适全集：第23卷[M].郑大华整理.合肥：安徽教育出版社，2003：197.
[17]何兆武口述，文靖撰写.上学记：修订版[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2008：23.