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苏霍姆林斯基说过：“教育的技巧并不在于能预见到课堂的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉之中做出相应的变动。”这确实是在长期教学实践中所悟到的真知灼见。
《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的……注意课程内容的价值取向……同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”
语文课堂教学的内容有预设也应有生成。教师可以根据《课程标准》、教材的要求和学生的实际情况，按照自己的主观理解事先预设，从整体上把握教学过程，使之有序地展开，从而提高学生的学习效率。但我们也应清楚地意识到，还有动态生成的课堂。创造性的生成是“学生为本”的体现，它有利于提高学生自主探索的积极性和创造性，使教学过程充满生命活力。作为教师不应简单地把它摒弃，而应该敏锐地抓住课堂生成。因此，必须充分重视生成性目标。教师在教学中应该发挥教学机智，利用生成性课程资源，实现预期甚至非预期的教学目标。
首先，面对新课改，我们要在继承传统预设课堂的良好基础上，积极引入并探索“动态生成”的有效方法和途径，做到“预设”与“生成”的有机融合，及时反思、扬长避短，使二者相辅相成、相得益彰。我想，这样的课堂才是学生真正需要的，也是新一轮课改所积极倡导的。
在执教《艰难的国运与雄健的国民》一课时，我引导学生通过讨论理解课文内容。有学生举手发言，认为这篇文章有一个关键词即是“境界”，引起了学生的共鸣。我并没有按照教学原定的预设进行下去，而是及时调整了“预设”时要讨论的问题，放手鼓励学生就这个话题畅所欲言。随着学生讨论的深入，一条非常清晰的教学思路展现在师生面前。学生通过集体讨论，渐次明确如下问题：
（1）文章谈到两种境界，即：平坦（宽阔）的境界，艰难（险阻、逼狭、崎岖）的境界。
（2）围绕“境界”一词从四个方面展开，即：历史的道路，民族生命的进程，人类在历史上的生活，中华民族现在所逢的史路，最后的落脚点是“中华民族现在所逢的史路”。
（3）每个方面都突出强调后一境界，针对后一境界时，作者强调“全靠雄健的精神才能冲过去的”“愈能感到一种冒险的美趣…‘感到一种壮美的趣味”。
（4）“境界”是比喻的说法，这决定了文章的语言特点，用一系列比喻说理，既生动又有说服力。
（5）“艰难的国运”是中华民族现在所处的“境界”，需要“雄健的精神”，体现“雄健的精神”的句子是：“我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……”句中“高唱”“悲壮”“走过”正是这种精神的生动诠释……
在教学互动过程中，学生思维异常活跃，课堂气氛热烈。课堂教学不是在教师的预设中按部就班地进行，而是根据学生学习中的实际情况，根据学生心理的、情感的、求知的需要做出相应调整，引导学生主动参与，激发学生的学习积极性，使学生们得以充分地发展。教师能敏锐地捕捉即时生成的教学机遇，抓住生成的教育资源，点燃学生智慧的火花，使课堂真正成为师生智慧飞扬的天地、共同创造的舞台。
其次，在课堂教学中，教师要对课堂生成的信息进行重组。当学生在课堂上真正动起来之后，就会在课堂上生成大量信息。而基于这些信息，我们又要区别对待。有一部分信息是学生基于文本所生成的独特见解，这时教师不可漠视学生的观点，而要顺应学生的思维走向。对于那些即兴闪现出来的火花，教师应敏锐捕捉，并予以适当的鼓励，以此让所有的学生都积极地参与进来，共同研究。
我在执教《丑小鸭》的时候，引导学生探讨文章的主题。有学生提出两个很有意思的问题：“丑小鸭”真的“丑”吗？“丑小鸭”真的是一只“小鸭”吗？两个问题的提出，立即在课堂上引起学生们的热情。学生们以文本为依据分析了第一个问题，认为“丑小鸭”之所以“丑”，是用鸭家族的审美标准来评价的；之所以在猫绅士和鸡太太眼里是无能的，也是用猫族及鸡族的能力来判断的，所以人们永远也不可能承认它的美丽。至于第二个问题，从“只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系”等文句能充分看出，“丑小鸭”自始至终就不是一只鸭。学生们继续深入探讨后提出：如果“丑小鸭”从出生时就是一只鸭，那它最终能变成一只美丽的白天鹅吗？文章的标题为什么是名不副实的《丑小鸭》，而不是《美丽的白天鹅》呢？对这些问题的发掘直抵童话大师的灵魂深处。我只补充了安徒生在谈到这部作品时曾经说过的一句话：“对我来说，生活本来就是童话。在我们的生活中，其实也有许许多多的‘丑小鸭’，可能是你，也可能是我，也有些人他自己并没有发现自己是一只天鹅，却认为自己是一只‘丑小鸭’。”
教学是一个开放、变化、动态生成的过程，非预期性的因素往往拥有无穷的教育价值，利用好这些即时的生成性因素，将其变成新的教学资源，原先可能成为病点的问题将转化成课堂教学的亮点。这就要求教师提高生成教学的驾驭能力，有足够的意识加上良好的实践，才会具备随机处理的能力；只有及时整顿课前预设，为学生生成提供条件，才会出现更多的生成时机。
最后，对学生基于文本本身超出文学范畴的理解和认知，教师必须加以正确的指引。注意不要盲目而脱离教学目标。所谓教学目标，是预设的学生的学习结果。崔允漷教授指出：“预期的学习结果是教学设计时关注的重点，是课堂教学过程的决定因素，也是教学效益中可评价的那一部分。如果这一底线都坚守不住，过于重视生成性目标，教学就有可能走向‘无目的’误区。”
我在执教《从百草园到三味书屋》时，在品味语言阶段，学生对课文一处标点质疑，认为“后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了”这一句标点不对。因为有代词“这”，这句话应该改为直接引语形式。学生的观点是很有道理的，更符合现代汉语的标点规范。但我深知不能一味地为了生成，而忘了在做什么，因此并没有就此改变教学程序，而是告诉学生，以后还会学到很多鲁迅先生的作品，相信会有合理的解释。在语文课堂上，一切的生成都是为了学生更好地感受语文。其他超出语文范畴的生成，无论多么精彩，教师都应该用巧妙的方式将学生的视角引回到语文上来。同时，教师还要在收集处理这些信息的基础上，形成能够引发学生新的生成的兴奋点。
直到讲授鲁迅先生的《社戏》时，我才有意识地提到文中几处标点让学生注意，并向学生介绍了专门准备的一篇题为《鲁迅“拿来”标点符号》文章的部分内容：
中国的古籍里没有标点，直到辛亥革命前后，标点才开始逐步从国外“引进”，鲁迅先生就是从国外“拿来”标点符号的最早的作者之一……特别是五四前后发表的几篇小说诸如《狂人日记》《孔乙己》《药》等，先生不仅卓越地驾驭了白话文而且成功地“拿来”外国的表现方法，典范地使用了标点符号，从而在全国范围内产生了深远而广泛的影响。这种“拿来”的痕迹在鲁迅作品中依旧清晰可见，如在“某某人说”后的标点处理上，我们现在通行的是冒号，而先生则常用逗号，这个逗号正是“拿来”了英语中的用法。
虽然这课堂上多花了几分钟时间在这方面，导致课堂结构不够完整，但它确实解释了学生心中的疑惑。教师只有尊重、保护学生的质疑，学生才会爱学语文、乐在其中。
《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的……注意课程内容的价值取向……同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”
语文课堂教学的内容有预设也应有生成。教师可以根据《课程标准》、教材的要求和学生的实际情况，按照自己的主观理解事先预设，从整体上把握教学过程，使之有序地展开，从而提高学生的学习效率。但我们也应清楚地意识到，还有动态生成的课堂。创造性的生成是“学生为本”的体现，它有利于提高学生自主探索的积极性和创造性，使教学过程充满生命活力。作为教师不应简单地把它摒弃，而应该敏锐地抓住课堂生成。因此，必须充分重视生成性目标。教师在教学中应该发挥教学机智，利用生成性课程资源，实现预期甚至非预期的教学目标。
首先，面对新课改，我们要在继承传统预设课堂的良好基础上，积极引入并探索“动态生成”的有效方法和途径，做到“预设”与“生成”的有机融合，及时反思、扬长避短，使二者相辅相成、相得益彰。我想，这样的课堂才是学生真正需要的，也是新一轮课改所积极倡导的。
在执教《艰难的国运与雄健的国民》一课时，我引导学生通过讨论理解课文内容。有学生举手发言，认为这篇文章有一个关键词即是“境界”，引起了学生的共鸣。我并没有按照教学原定的预设进行下去，而是及时调整了“预设”时要讨论的问题，放手鼓励学生就这个话题畅所欲言。随着学生讨论的深入，一条非常清晰的教学思路展现在师生面前。学生通过集体讨论，渐次明确如下问题：
（1）文章谈到两种境界，即：平坦（宽阔）的境界，艰难（险阻、逼狭、崎岖）的境界。
（2）围绕“境界”一词从四个方面展开，即：历史的道路，民族生命的进程，人类在历史上的生活，中华民族现在所逢的史路，最后的落脚点是“中华民族现在所逢的史路”。
（3）每个方面都突出强调后一境界，针对后一境界时，作者强调“全靠雄健的精神才能冲过去的”“愈能感到一种冒险的美趣…‘感到一种壮美的趣味”。
（4）“境界”是比喻的说法，这决定了文章的语言特点，用一系列比喻说理，既生动又有说服力。
（5）“艰难的国运”是中华民族现在所处的“境界”，需要“雄健的精神”，体现“雄健的精神”的句子是：“我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……”句中“高唱”“悲壮”“走过”正是这种精神的生动诠释……
在教学互动过程中，学生思维异常活跃，课堂气氛热烈。课堂教学不是在教师的预设中按部就班地进行，而是根据学生学习中的实际情况，根据学生心理的、情感的、求知的需要做出相应调整，引导学生主动参与，激发学生的学习积极性，使学生们得以充分地发展。教师能敏锐地捕捉即时生成的教学机遇，抓住生成的教育资源，点燃学生智慧的火花，使课堂真正成为师生智慧飞扬的天地、共同创造的舞台。
其次，在课堂教学中，教师要对课堂生成的信息进行重组。当学生在课堂上真正动起来之后，就会在课堂上生成大量信息。而基于这些信息，我们又要区别对待。有一部分信息是学生基于文本所生成的独特见解，这时教师不可漠视学生的观点，而要顺应学生的思维走向。对于那些即兴闪现出来的火花，教师应敏锐捕捉，并予以适当的鼓励，以此让所有的学生都积极地参与进来，共同研究。
我在执教《丑小鸭》的时候，引导学生探讨文章的主题。有学生提出两个很有意思的问题：“丑小鸭”真的“丑”吗？“丑小鸭”真的是一只“小鸭”吗？两个问题的提出，立即在课堂上引起学生们的热情。学生们以文本为依据分析了第一个问题，认为“丑小鸭”之所以“丑”，是用鸭家族的审美标准来评价的；之所以在猫绅士和鸡太太眼里是无能的，也是用猫族及鸡族的能力来判断的，所以人们永远也不可能承认它的美丽。至于第二个问题，从“只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系”等文句能充分看出，“丑小鸭”自始至终就不是一只鸭。学生们继续深入探讨后提出：如果“丑小鸭”从出生时就是一只鸭，那它最终能变成一只美丽的白天鹅吗？文章的标题为什么是名不副实的《丑小鸭》，而不是《美丽的白天鹅》呢？对这些问题的发掘直抵童话大师的灵魂深处。我只补充了安徒生在谈到这部作品时曾经说过的一句话：“对我来说，生活本来就是童话。在我们的生活中，其实也有许许多多的‘丑小鸭’，可能是你，也可能是我，也有些人他自己并没有发现自己是一只天鹅，却认为自己是一只‘丑小鸭’。”
教学是一个开放、变化、动态生成的过程，非预期性的因素往往拥有无穷的教育价值，利用好这些即时的生成性因素，将其变成新的教学资源，原先可能成为病点的问题将转化成课堂教学的亮点。这就要求教师提高生成教学的驾驭能力，有足够的意识加上良好的实践，才会具备随机处理的能力；只有及时整顿课前预设，为学生生成提供条件，才会出现更多的生成时机。
最后，对学生基于文本本身超出文学范畴的理解和认知，教师必须加以正确的指引。注意不要盲目而脱离教学目标。所谓教学目标，是预设的学生的学习结果。崔允漷教授指出：“预期的学习结果是教学设计时关注的重点，是课堂教学过程的决定因素，也是教学效益中可评价的那一部分。如果这一底线都坚守不住，过于重视生成性目标，教学就有可能走向‘无目的’误区。”
我在执教《从百草园到三味书屋》时，在品味语言阶段，学生对课文一处标点质疑，认为“后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了”这一句标点不对。因为有代词“这”，这句话应该改为直接引语形式。学生的观点是很有道理的，更符合现代汉语的标点规范。但我深知不能一味地为了生成，而忘了在做什么，因此并没有就此改变教学程序，而是告诉学生，以后还会学到很多鲁迅先生的作品，相信会有合理的解释。在语文课堂上，一切的生成都是为了学生更好地感受语文。其他超出语文范畴的生成，无论多么精彩，教师都应该用巧妙的方式将学生的视角引回到语文上来。同时，教师还要在收集处理这些信息的基础上，形成能够引发学生新的生成的兴奋点。
直到讲授鲁迅先生的《社戏》时，我才有意识地提到文中几处标点让学生注意，并向学生介绍了专门准备的一篇题为《鲁迅“拿来”标点符号》文章的部分内容：
中国的古籍里没有标点，直到辛亥革命前后，标点才开始逐步从国外“引进”，鲁迅先生就是从国外“拿来”标点符号的最早的作者之一……特别是五四前后发表的几篇小说诸如《狂人日记》《孔乙己》《药》等，先生不仅卓越地驾驭了白话文而且成功地“拿来”外国的表现方法，典范地使用了标点符号，从而在全国范围内产生了深远而广泛的影响。这种“拿来”的痕迹在鲁迅作品中依旧清晰可见，如在“某某人说”后的标点处理上，我们现在通行的是冒号，而先生则常用逗号，这个逗号正是“拿来”了英语中的用法。
虽然这课堂上多花了几分钟时间在这方面，导致课堂结构不够完整，但它确实解释了学生心中的疑惑。教师只有尊重、保护学生的质疑，学生才会爱学语文、乐在其中。