严迪昌相关论文
清词,就其思想艺术、认识作用和审美内涵多方面看,其价值与成就应在元、明之上。即与南北宋相较,虽创意开拓、风格境界和总体成就......
清初诗坛,由“天聪命笔”的帝皇诗群、皇子贝勒们的朱邸诗群和科举入仕者的纱帽诗群组成了庞大的庙堂诗歌集群,严重地影响并改变着......
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20 0 1年 3月安徽师范大学中国诗学研究中心正式被教育部批准为省属高校文科重点研究基地 ,为更好地推动基地的建设 ,中国诗学研究......
《人间词》是王国维的词集，《人间词话》则是最集中反映他文学思想的著作。对它们的研究的文章很多，但专门论说“人间”二字的则不多......
二○○三年,词学界接连痛失前辈名家。八月五日,本刊顾问严迪昌先生去世,享年六十八岁。十一月五日,本刊顾问潘景郑先生西归,享年......
清初的词派呈现很明显的地域性特征,这是一个在学界已形成共识的观点.严迪昌先生在《清词史》中就指出:“清代词派和群体非常突出......
清初戏曲家陈于鼎,字尔新,号实庵,又号南山逸史,宜兴高塍镇亳村陈氏家族中重要人物。曾对《北西厢》古本做过批点,所作杂剧《中郎......
小引1994年与先生通信,至1998年负笈从游,4年间得先生赐书最多.此后先生去台为东吴大学客座教授,亦有鳞鸿之迹.及2001年返东北执教......
严迪昌《清词史》论陈廷敬说：他是京城大僚文人中的有重望者，诗文均精，以词名一时，有作品传世。此语肯定了陈廷敬在康熙词坛的地位。......
也许是受王国维先生“一代有一代之文学”观点的影响，“宋后无词”说颇为流行。因此，对清代词学的研究，也一向偏重词学理论而冷落词的......
期刊
<正> 最近读了《中山大学学报》上发表的两篇谈鲁迅诗《秋夜有感》的文章,感到有些说法值得商榷,也想争一争,鸣一鸣,以就正于同志......
严迪昌是清词研究的大家,他对清词的经典化理论研究做出了重要贡献。《清词史》、《阳羡词派研究》等作品深刻阐述了他的清词观。......
苏州大学严迪昌教授承担的1996年度国家社科基金重点项目"清诗流派与群体研究",最终研究成果为<清诗史>,2002年由浙江古籍出版社出......
清代词坛作家众多,流派纷呈,常常被人们称为词学的＂复兴＂或＂中兴＂。在诸多的词派中,阳羡词派无疑是领导词坛风气的重要一支。知名清诗......
先师严迪昌先生的学术兴趣与价值取向，乃是以清代文学为载体，探究现代知识分子的前身——士阶层的心灵史。其《清词史》《清诗史》以......
２００１年５月１４－１７日，“中国诗学研讨会”在安徽师范大学隆重举行。会议由安徽师范大学中国诗学研究中心与文学院联合举办。安徽师范大学中国诗学......
<正> 词兴于唐,盛于宋,衰微于元明,而复兴于大清,已是300年来词学界的共识。然而本世纪词学研究的格局是否与词史的这种发展进程适......
<正> 由杭州大学、浙江大学等八个单位联合举办,中国苏轼研究学会第五次学术讨论会于1988年11月22——25日在杭州举行。来自全国各......
近年来明清词学的研究越发精细,相关著作虽多,却通常沿袭“朝代史观”的思路.这不仅阻隔了明清词之间的紧密联系。也割裂了明清之......
严迪昌先生的<清诗史>是一部描述有清一代诗人复杂多元的精神历程的心灵史.它在地域文化网络和家族文化网络中,对数以百计的诗人作......
<正> 王士稹是清代文学发展中的一个重要人物。一般来说,人们认识这位作家,主要是由于他提出了诗歌创作上的"神韵说",建立了中国文......
严迪昌先生(1936-2003),原籍浙江镇海,出身于上海一工人家庭,自幼家境寒苦,赖一姊在小学作佣工易取读书资格,加之自修,得不废学业,......
<正> 自20世纪30年代柴狸居士发轫,在抗战前夕于《北京晨报》艺圃专栏(1936年3月7、9、10日)发表《明遗民诗史》,60年代初刘大杰首......
<正> 在词的发展史土,苏轼和辛弃疾历来被评论家并称为豪放词派的大家。深入研究他们词风的异同,无疑有助于对他们词作的全面了解......
陈文新教授主编《中国古代文学》已由北京大学出版社于2010年8月出版,2011年5月6日,参与教材编写的各位学者召开了一个小型的圆桌......
本文把20世纪的清词研究分为三个时期,1900—1949为建构期,其中又充满不同路向的分歧;1949—1989为低徊期,低徊中却也孕育着复兴;1......
