善恶报应相关论文
本文阐述了道教善书与一般善书之间的关系，指出道教善书属于民间善书的范畴，有着民间善书的共性。但道教善书又有不可替代的独立性，本......
民间善书是以劝人为善止恶为主要内容的一种社会规范。自宋代开始,儒释道三教都编有民间善书,而道教善书是较早出现、影响深远的民......
在中国传统社会,悲剧缺乏的现象与诗性正义密切相关。在诗性正义的思维模式中,悲剧内容不利于人们建立正确的价值观念;悲剧情感无......
《冤魂志》是魏晋南北朝时期的一部讲因果报应的志怪小说,《四库提要》称之为“皆释家报应之说”。《冤魂志》一书虽主要宣扬佛家......
三言二拍中有很多涉吏题材,从不同角度表达了对吏治的思考及对官吏的道德诉求。具体表现在:欲为官者不动利心存道心,现任官员要清......
作为周代天命观核心理念的善恶报应论,其理论要点为德福一致。然而在个人的日常生活世界中,施报往往不一,因而在西周末期,报应论开......
时间到底是什么?千百年来,人类一直在寻找这个令人困惑的难题答案.尽管我们早已可以度量时间,对于时间的思考也涉及到哲学、科学和......
花木禽鸟自唐代以来,千百年来深受画家的青睐和广大人民的喜爱,花鸟画成为中国画中的一个大科,其花鸟画的吉祥意象,成为画家们笔下......
表现了浓重的天命鬼魂及轮回报应观念.这种观念是糅合了中国古代天命鬼魂观念及儒、佛、道等家轮回报应思想并加以世俗化而形成的.......
分析了明末清初拟话本小说创作的特点，指出善恶报应叙事是明末清初拟话本小说的一个重要特点。认为基于明末清初社会道德滑坡的现实......
【正】 民间文学是劳动人民宝贵的精神财富,是他们千百年生产劳动和生活经验的结晶。民间文学在人民群众生活中,占着十分重要的地......
《太平经》与道家思想张运华（西北大学中国思想文化研究所）《太平经》是道教初创时期的主要经典，也是历代道教徒传习和指导自己宗教......
“承负”思想是道教重要经典《太平经》中的一个重要概念，同时也是道教史和中国古代文化史上一份珍贵的文化遗产，照着时代的发展而不......
明清话本小说中广泛的善恶报应蕴含着丰富的和谐思想,深刻挖掘善恶报应所体现的和谐精神,将对构建社会主义和谐社会具有积极作用。......
文章从一种视角三个层面对腐败滋生的原因进行剖析。一种视角即文化心理视角,三个层面即统治者、民众、腐败者。统治者的＂不患臣贪......
苍天终会开眼，善恶总有报应，人的一切社会行为都必将受到苍天的道德评判，这是土家族民间信仰中的坚定信念和道德诉求，也是其社会正义观......
论康生会的佛教教育思想张捷，陈旭远康生会（公元？－２８０年）是三国时期，致力于弘传怫学的佛教教育家。他原籍天竺（印度），而生于中土，“笃志好学，明练......
《旧约》正典中的“异端之书”通读《旧约》，我们会发现，其中有三卷书，与基督教的正统观念大相径庭，甚至有“离经背道”之嫌，这就是著......
“德-得”关联的精神取向在文明早期即巳出现，其关联体现在外在利益和内在利益两方面，既有“外在之得”的关联，也有“内在之得”的关......
【正】善恶报应是我国古代社会普遍信仰的思想观念。上自威威赫赫的天子诸侯,下迄浑浑噩噩的娼妓乞丐,其不信者甚少。对这样一种思......
《金瓶梅》的创作远承中国古代悠久的易学之道。小说“体天道以立言”，因果轮回、善恶报应思想贯穿全书，借以传达“劝善惩恶”的主题......
《夷坚志》是宋朝志怪笔记小说中篇幅最大的一部。作者洪迈（１１２３—１２０２年），字景庐，别号野处，南宋鄱阳（今江西波阳）人。曾在泉州、吉州、赣州、婺州......
现代的时间老人,脚上长了风火轮,轻轻一点就是三百六十天。眼看着太阳升起又落下,没经意又是一年！进了腊月门更觉得快了。二十九那......
<正> “承负”是《太平经》中的一个重要概念,也是《太平经》所独有的一个概念。在《太平经》之前和之后,这个概念都没有被使用过......
明清之际,实学思潮盛行,拟话本小说亦受浸染。从实学角度审视话本小说中的诸多善恶报应故事,亦可发现其中的实学精神。一方面是善......
善恶报应,是植根于中国的本土思想,最早见于先秦儒家的典籍当中,如《尚书》有言:“为善,天降之百祥;为恶,天降之百殃”、“天道福......
佛教众生平等的伦理思想不仅揭示了人类社会中人与人之间的平等关系,同时更深刻地阐释了所有存在的本性上的统一性,揭示了人和自然......
宋元时期,善恶报应观念作为普遍的信仰习俗,深刻地影响着戏曲作家的艺术思维和艺术情感,进而决定着宋元戏曲的艺术形态。其中,因果......
<正>《说文解字》称:"疫,民皆疾也。"《字林》称:"疫,病流行也。"而《集韵》则释"瘟"为"疫"。可见,瘟、疫在古代意即在大众间流行......
《聊斋志异》的伦理意蕴是十分丰富的,其中许多故事借用了佛教的轮回报应和末日审判情节,对人世和冥界的善恶进行了公正无私的审判......
佛教影响中国古代戏剧内容论略徐振贵徐文凯提起佛教，很容易使人想起远离尘世的古刹孤寺和不问世俗、惟知面壁参禅诵经的僧侣。他们......
善恶报应是传统伦理思想中的重要组成部分,反映了人们对行为和结果的道德上的因果联系的诉求。《管子》既以传统思想中神秘的"天"......
《聊斋志异》广泛地运用了中国传统的善恶报应观念及改造的佛教因果报应观念,以此为武器严惩贪官污吏、歹恶之徒,以此为手段来促人......
西方悲剧人物往往是出众的英雄,有着明确的具有挑战性的意志,能够积极地行动,主动地控制局面,有力地将冲突推向高潮,并在自己蒙受......
《金瓶梅》表现了浓重的天命鬼魂及轮回报应观念。这种观念是糅合了中国古代天命鬼魂观念及儒、佛、道等家轮回报应思想并加以世俗......
中国民谚里流传着许多诸如“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰不到”、“善恶到头终有报，只争来速与来迟”的谚语。曾经一度被视为封建......
