以德配天相关论文
《诗经》是我国最古老的诗歌总集,内容庞杂,思想丰富,对于研究西周时期的学术文化思想具有重要史料价值。《诗经》中蕴含着丰富的......
一、先秦大一统思想中的华夷观先秦时期的大一统思想已涉及到“谁统”与“统谁”两大问题。在“统谁”问题上,并不存在太大争议,在......
从殷商对“上帝”和祖先神灵的崇拜,到姬周“以德配天”,德性伦理与“天命”逐渐结合.周人继承并进一步完善了商的“天命”思想,提......
天命思想萌发于殷商时代,但在殷周变革之际,被周人创造性地革新与发展,实现了由“帝”到“天”的转变.西周以新的天命观证明自身“......
《诗经》是儒家的主要经典之一,对儒家文化体系产生了全面深刻的影响。在宗教观方面,《诗经》中的“畏天之威”思想,影响了儒家“......
本文通过对西周法律思想的内涵研究以及法律思想指导下的西周法制,看到了“明德慎罚”和“以德配天”法律思想的积极价值,以及对西......
我国“德治”思想的渊源，可以追溯到西周的周公，他在总结殷商灭亡的历史教训后认为“皇天无亲，惟德是辅”，“天”只辅佐那些有德之人，“......
“天人合一”思想作为中国古老文明的根,作为中国传统文化的宝贵思想,它包孕了深刻丰富的思想内涵,对中国的历史乃至世界文明产生......
[摘 要]从“天命”、“天罚”到“以德配天”是中国奴隶制法律思想的形成与演进过程。特别是 “以德配天”思想的提出，不仅意味着神......
（一）西周时期“以德配天”、“敬天保民”思想商朝的暴虐，是殷商走向灭亡的重要原因。西周统治者从殷商灭亡的教训和西周崛起的经验中......
中国是礼义之邦,"德治"思想源远流长.从周公的"皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀"、"以德配天"、"敬德保民"到孔子的"德政"和"......
自文化始祖周公提出“以德配天”的思想后，经发展演化，“天人合一”的学说就在儒道两家的文化中盛行开来。这种观点认为，天即自然，人与......
<正> “道”、“德”是《老子》哲学体系的两个基本范畴。除此以外,《老子》还运用了众多的概念、范畴。它们也是从属于“道”和......
<正>先秦人性论是中华人文理性精神发展的结晶,从周公提出"以德配天"到孔子的"仁",人们逐渐从殷周时期的"帝"、"天"等至上神信仰的......
论周初敬德保民思想对老子哲学的影响王光龙到目前为止，很少有人把老子哲学同周初的敬德保民思想联系起来，但事实上老子哲学深受周......
中国传统文化是以伦理为本位,以人伦道德融摄一切的'道德型'文化.这种文化形态形成原因尽管复杂多样,但有两个方面的因素......
周朝建立后,对夏商神权法思想加以继承并改造。周公提出了"天命靡常"、"以德配天"的天命观,并要求统治者"敬天保民"以维护王业久远......
“德-得”关联的精神取向在文明早期即巳出现，其关联体现在外在利益和内在利益两方面，既有“外在之得”的关联，也有“内在之得”的关......
中国的"德治"思想源远流长."德治"思想从西周确立以来,经历了漫长的历史过程.考察中国"德治"思想的历史发展,有助于我们在当今社会......
“仁政”思想的源头可追溯到西周。在与商朝对峙与斗争的过程中，周朝统治者逐渐认识到。一个王朝单凭“君权神授”的天命观念。不可......
从生存伦理学角度分析孔孟儒家的“道”、“德”观念 ,可以看出弘道崇德是孔孟儒家的两个终极伦理观念 ,最初并不具有现代汉语语境......
殷周之际，周公“损益”殷商宗教，纳“德”于宗教信仰系统之中，作为天人沟通的根据，从而形成了“天人德合”的天命观。西周末年，由于社会......
西周政治、经济、文化在夏、商两代的基础上取得了更加灿烂辉煌的成就,这些成就归因于其合理、有效的国家治理。在经济生活治理方......
＂予一人＂作为殷周传世文献中常见的君主自称,有着丰富的义理内涵。从现存《尚书》看,＂予一人＂体现的并非传统意义上的专制君主与普通民......
<正>"天人合一"是当今汉语中最常用的短语之一,十分流行、时尚;它被看作是关于中华文明、中国思想的关键词,表达了中国独有的思想......
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周民族是一个重农也重德的民族。西周社会极力营造“德”的氛围,使“德”的观念深入人心,人人都想成德,为此开辟了一条修德的路径,......
在中国古代社会里,＂五德终始＂的政治神学在每逢王朝更换之际经常发挥重要的政治作用。不过在周公＂以德配天＂和孔子＂为政以德＂的政治理论......
＂天＂是一统摄性的语辞,其概念极为丰富,是天地、人类、万物存在的根源,也是人文世界意义和价值的根源。《易传·系辞下》即云：＂《......
西周的'德治'思想形成于殷周更替之际,是对殷商暴政亡国教训的总结,主要表现为'以德配天'与'明德慎罚'的......
祭祀诗是《诗经》的重要组成部分,主要见于《周颂》。《诗经》中祭祀诗数量之多,说明了祭祀是周代文化的重要组成部分;通过这些祭......
孔子在政治上主张"为政以德",一般将德治解释为统治者要实行有道德的统治方式,笔者认为这样解释就把孔子思想中心本末倒置了,实行......
德治思想萌芽于殷商时期,关于“德”的最早的文字记载见于《尚书·盘庚》篇,其义为“直”。周革殷命,周初统治者自觉摒弃殷人迷信......
在儒学史上,周公、孔子的关系是一个颇有争议的问题。周公"以德配天",在获得并试图保存政权、否定有常天命的前提下,以道德论证和......
殷周之际中国社会的道德气质发生了深刻变革。在殷代,祭祀占卜是获知天意的唯一渠道,只见"神灵"之德,而不见"人"之德。到了周代,统......
周初之"德"是一个较为宽泛的观念,它可以分为以德配天、敬德保民、明德慎罚、任德尚贤四个重要组成部分,其价值与意义主要体现在政......
学术界长期将“以德配天”和“敬德保民”中的“德”解释为“德行”、“德性”,夸大了殷周之变的文化意义。考释甲骨文、金文中的......
