解经相关论文
元晓是韩国新罗时期著名高僧,撰有多种佛典“宗要”.本文以《法华宗要》为例,分析元晓“宗要”的解经体例,揭示其与天台宗智顗、三......
南北朝至隋唐是佛教发展的黄金时期,这一时期的佛教,随着佛典汉译的逐渐成熟,对佛典的传译、研习和阐释等活动也方兴未艾.僧众对教......
在教学中我们经常发现许多学生在解题中发生错误是缘于对题意的理解出现了偏差，只需在教师的指导下重新阅读，学生就会发现错误并改正......
《左传》是儒家经典“五经”之一，是我国第一部记事详备完整的编年体史书。它记载了上自鲁隐公，下至鲁哀公二百五十余年春秋各国的政......
清代是礼学研究的全盛期，三礼学的研究着述较前代为多，其中一个显着的特点就是《仪礼》学的勃兴。《仪礼义疏》是乾隆年间诏开三礼馆......
"诗无达估"源于《春秋繁露》,本书一种汉儒的解经方法,被后世引用来释诗,往往也是说者断章取议、自言其说.然现代人将之作为接爱主......
明清之际耶稣会士来华,促进了近代中西文明的第一次深入接触.其中一些传教士将西方神秘主义思想以及阐释中的索隐传统与中国古代文......
《春秋纬》对《春秋》经的阐释,主要集中在释成书、释星象灾异、析义理和疏经义四个方面,其间所存留的资料,可与《春秋》三传相补......
这段经文所讲的故事中的主角，成了一个世人值得效法的榜样，一个道德的典范，他就是好撒玛利亚人。然而，这也是一段在教会的解经历史中引......
颜师古的《玄言新记明老部》在经典诠释方面有自己的鲜明特点。他将《老子》八十一章看作一个严密的逻辑系统,通过精炼的语言提点......
中哲史研究存在经典误读、 阐释偏离、 违背历史主义原则的现象.阐释学有三个层次, 即疏释字词等概念、 阐释文句和阐发意义.中国......
《左传》是《春秋》三传之一,对于解读《春秋》之“义”,它的价值在于,只有通过《左传》的叙事,才能了解《春秋》“事”的始终本末......
老子之学,因其玄奥,使得上千注家的阐释,呈现出'远近高低各不同'的局面.本文愿用'以经解经'的办法对老子之学,作......
西汉刘向编撰的《列女传》,是我国最早的一部妇女专史和通史,又是最早使传体脱离经、纪而独立成书的史学著作。它借鉴《史记》的体......
“格物致知”作为中国哲学的一个重要命题，自朱子挟出阐发后便为历代儒学家们所关注。“格物致知”的重要性不仅表现为其在认识论上......
王阁运的经学具有“突破传注，返回经文’’的特色，但他有一个从宗传到宗经的过程，早年时期的王闿运是笃信传文的，到了他作《春秋公羊传......
<论语述何>是清代公羊家刘逢禄以公羊学诠释<论语>的作品.从该著主旨可以看出,刘氏公羊学背景在诠释中起着关键作用.刘逢禄用了深......
在宋代《礼》学研究史上,《仪礼集释》是一部重要的纂集体著作。该书在全文据录郑玄《仪礼注》的同时,又增设＂释曰＂部分,或是对《仪......
程颐提出“因象以明理”和“得其理则象数在其中”的象义关系,在此基础上融汇《易传》各种解经体例,提出了他的“卦才”说。卦才说......
《论语笔解》以《论语集解》为底本,在对照中有目的地选择《论语》条目,抒发看法。改字解经是韩愈的重要解经方式,《论语笔解》中......
经学是两汉学术的主流，解经也是汉代重要的著作形态。两汉解经著作名目纷繁，细致分析其文体特征，可以归纳得到最普遍使用的是论、传、......
“传”作为一个文体概念包含解经与叙事两种不同形态。究其本义,“传”字原与邮驿相关,至春秋战国之交时,方引申出古书统称之义。......
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将《楞严经》之翻译、注疏及其在中国佛教思想史中的境遇与效用做深入考量，可以发现《楞严经》在中国经历了一个圣典化过程，而正是在......
“诗无达诂”源出《春秋繁露》，本为一种汉儒的解经方法，被后世引用来释诗，往往也是说者断章取义、自言其说。然现代人将之作为接受主......
欧洲中世纪意大利在接受当时处于高峰时期的阿拉伯—伊斯兰文化方面 ,具有重要的地理文化优势 ,事实上 ,阿拉伯哲学家阿维森那和阿......
作为独立的文学文体,小说虽形成于汉代却长期被斥为"小道"。然而,汉儒既视小说为"道听途说者之所造",却又往往在解经和阐述儒家思......
法律解释者的主体性取决于作者、文本和读者等多种制约因素的互动。作者的权威性和体制性安排确保了文本的经典化和读者的信仰面向......
本文针对《弘明集》中的输體文,作了一些集中讨论,在逐一分析了这些论體文的篇题之后,针对当时的普遍情況,指出在《弘明集》的前后......
《春秋纬》属于“七经纬”之一,是谶纬中与春秋学关系最密切的一种。其文本虽经历代朝廷禁毁而最终失传,但就今存的佚文来看,它的......
在《春秋》学史上,宋代是一个大放异彩的时代。要进一步寻绎中国经学对宋代社会的浸润和影响,以宋代《春秋》学为切入点无疑可以达......
《古兰经》注释学是伊斯兰教最早的学科之一。关于经注学的类别,学者们有不同的主张。经注学家伊玛目·哲拉鲁丁·苏尤蒂在其名著......
随着西汉王朝建立,先秦时期野处的道家与儒家思想先后成为王朝治国理念。于是在儒道学派内部,如何将解经与治国相衔接,构造以经典......
《春秋繁露》是西汉武帝时期董仲舒所著的一部政治哲学性巨著,其研究视角逐年由政治哲学向伦理学、社会学以及文学等领域扩展。《......
对一些重要的语法现象作必要的注明是历代注家训诂解经的一种常用方法和手段。朱熹在《诗集传》和《四书集注》的训诂实践中,对某......
新卧尔兹是伊斯兰教＂解经＂这一传统学问方式在新形势下具有时代意义的开展,是我国积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应的一种有效......
《尚书．大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字经宋儒发挥，成为了儒家心性理论的重要内容。这一理论的形成经历了较长......
