自然之和相关论文
嵇康的《声无哀乐论》产生于魏晋南北朝这个艺术自觉，美学自觉的时代，具有深厚的美学思想意蕴。其中蕴涵了与儒家传统音乐思想决然不......
嵇康的《声无哀乐论》涉及了两个音乐本体的概念：音乐感性本体及音乐理性本体。他认为，音乐并不反映人们的思想感情和社会风尚，音乐本......
《声无哀乐论》(下称《声论》,凡引该文,均不另注),是“中国美学史中的一篇重要文章”。作为研究中国哲学、美学和艺术的重要文献,......
嵇康是魏晋时期重要思想家,他提出＂越名教而任自然＂命题,奠定了其在思想史中的重要地位。但是,＂任自然＂需要价值上的指归和理论上的证......
本文认为，就六朝审美心物观的逻辑展开过程来看，从嵇康《声无哀乐论》主张“自然之和”，以反对儒家诗乐理论所宣扬的心性学说与道德迷......
嵇康思想自20世纪初鲁迅先生展开专门研究以来,得到越来越多研究者的关注。嵇康在玄学理论、美学理论等方面都有自己独树一帜的见......
玄学的核心是有无本末的本体论,言意之辩的思维方法,所要解决的中心问题是名教与自然的矛盾.在理论体系形成以后,又用该理论去考察......
嵇康认为音声源于天地自然,有其自身不变的体性,这种体性体现在音乐上就是音乐以平和为体,与人的哀乐情感无关。平和的人心显现于......
"音声有自然之和"是嵇康关于音乐本质的描述,笔者认为它有两层含义:表面上看音乐随天地之气运行而产生,和谐与客观是它的两大特征;......
嵇康,是我国魏晋时期著名的文学家、思想家、音乐家,是魏晋时代“玄学”的代表人物之一,也是魏晋时期“士”文化的领军人物之一。......
嵇康以汉代元气论为基础构建起了以"和"为最高价值取向的整体自然观,把元气自然观上升到本体论高度,认为万物皆归于自然,禀元气之......
