黄幡绰相关论文
黄幡绰是清乾、嘉年间一位有名的舞台艺术家。这位老艺人总结了自己一生的舞台艺术经验,汇集成书,取名《明心鉴》,后经他的朋友胥......
《梨园原》是清代乾、嘉年间的一部专论戏曲表演技艺的著作。作者是一位很有艺术修养的老艺人,名叫黄幡绰。据唐赵璘《因话录》、......
本文探讨了《中国古典戏曲论著集成》第九集中《梨园原》之来历，考证出原本《明心鉴》实出于吴永嘉之手．《梨园原》仅为传抄过程中......
水调、磨调、弦索调与昆山腔上海戏剧学院金登才昆曲是一个古老、影响极大的戏曲声腔。因时代久远，资料限制，关于昆曲的形成问题，尚有......
河南土话说“没有”只有一个音“ｍ惏ｕ” ,这个音在“毛”和“模”之间 ,《现代汉语词典》中不存在。原以为这是“没有”二字连读所致......
观众走进剧场,自然是为了看戏。何谓之“戏”?历来众说纷纭。《国语·晋语》称:“少室周为赵简子之右,闻牛谈有力,请与之戏,弗胜,......
昆曲发源于昆山。而追溯昆曲的源头,则需要知道三个村,一棵树。三村一树,都与昆曲相关。任何一个研究昆曲的人,都不可能绕开。三村......
通常认为唐宋盛行的参军戏（又名弄参军、陆参军、假官戏、跳假官）始自后汉（说它源于周秦时“善为笑言，然合于大道”的优语），如唐段安节《......
太平御览卷五八四乐部有拍板一项,可惜只引《乐府杂录》记唐玄宗命黄幡绰撰拍板谱一条。拍板有指挥节奏的作用,它的重要性可想而......
关于西安鼓乐谱中的＂拍＂李石根引言近年来读了一些有关音乐拍节的文章，获益不少，遂便我产生了对西安鼓乐谱中的＂拍＂的概念重新思考与再作......
我国戏曲文化具有这非常悠久的历史,能够展现出我国民族文化的魅力。而随着流行音乐的兴起和发展,戏曲文化不再是当下学生所喜爱的......
堂与表,一内—外,一里一表,一亲一疏,难怪人们常说—代亲二代表三代四代不走了。一对新人组合,给双方家庭带来喜庆的同时,也带来称......
古上党民间迎神赛社,三天供盏享赛,乐户艺人以歌舞戏伎侑酒侑食,和悦神明。康熙《隰州志·风俗》:“神庙中集乐户,歌舞神前曰‘赛......
“圆梦”并不是我们现代人创造出的新词,这有《辞源》《古汉语常用字字典》等许多古汉语工具书为证。在古汉语中,“圆梦”的意义为......
《审音鉴古录》是一部昆曲演出剧目的选本。有清一代这类选本中,它部头不大,选目无多,成书也很晚,本不足奇,但因其所独具的演出实......
昆曲长期流行于江苏昆山一带，以昆山方言吟唱，故名为“昆山腔”。经历代艺人口传心授，干有余年，脉络清晰，斑斑可考，是中华戏曲文化的活化......
庄王又叫郎神,是戏班普遍敬奉的神。有的说此神是后唐庄宗李存勖,有的说是唐玄宗,有的说是楚庄王,有的说是唐朝一位爱看戏的太子;......
作为发源地的巴城镇,不断加大传统文化的传承和地方特色文化的发掘力度,投入大量的资金和精力,摸索出了一条政府推动、社会支持、......
位列五岳之首的泰山,以其雄伟壮丽,历来为文人墨客所推崇。在生活中,人们常常用“泰山”来称呼自己所尊敬的人,民间则常称妻父为泰......
傀儡湖与阳澄湖并称为姐妹湖,名气未必如阳澄湖,却是昆山的生态水源地,更有深厚的历史文化积淀。民间称之为箬帽湖,因为湖泊的形状......
<正> 公元七二五年(唐玄宗开元十三年)冬天,大唐皇帝李隆基陛下率领百官和四夷君长登泰山举行过封禅大典后,心满意足地下山返回东......
侯宝林语言二三事许嘉璐侯宝林先生在他的相声艺术生涯中，极为重视语言的推敲，这是大家都知道的；他驾驭语言能力之高妙，也是人所共誉的......
1961年《戏剧报》上发表了《南词引正校注》，这是魏良辅《曲律》的又一刊本面世，是当时音乐界的轰动之事。这一刊本中有“昆山为正声......
