《大秦景教流行中国碑》相关论文
今年夏初,笔者有机会去了西安一行。在历史博物馆见到了久仰的《景教碑》,使我感慨万千。兹结合历史与现实,作一报道如下:一、景教......
景教之称本身就显出了波斯宗教信仰的色彩,而作为其本原的基督教聂斯脱利派正是经历了其在波斯的嬗变才传入中华的,故景教在华初被......
国家一级文物。2006年因盗墓在洛阳出上，经幢为八棱石柱，底部受损。陔经幢是继西安《大秦景教流行中国碑》之后，唐代景教石刻最重大的......
碑林博物馆第二展室中，有一块石碑默默矗立。自明天启五年（1625年）出土后，它就引起一些西方人的关注和觊觎。清光绪三十三年（1907年），曾有......
在《大秦景教流行中国碑》（简称《景教碑》）研究中，最早有关景教记载的是李之藻所撰《读景教碑书后》，由于后人对文中“岐阳同志张赓虞......
第四届蜀道及石门石刻国际学术讨论会的召开,标志着蜀道及石门石刻研究工作跨入了一个新的阶段.来自国内八省市和日本的学者相聚在......
《大秦景教流行中国碑》是中外文明相互交融的见证，在中外文化交流史上占有十分重要的地位。碑文中的叙利亚文Shianstsua应为沙州；Kh......
一、名称演变及其传入 1.名称演变。天主教的名称在中国经历了不断变化的过程。唐贞观九年（635）,君士坦丁堡大主教聂斯托里到中国后......
《景教创世颁》（拟题）非宋人诗王宗祥敦煌研究院李正宇先生不惮劬劳校辑敦煌遗书中之宋人诗，搜得４５首（包括残句），作者１３家（包括佚名作者）。这......
李世民宗教政策嬗变的思考顾自奋唐太宗李世民（５９９－８４９）既是咤叱风云的马背君王，又是颇知“理政得失”的明主。光焰熠烁的：“贞观之治”使初唐......
纪念李之藻《畸人十篇》３９０周年郭慕天董太和一、李之藻领洗奉教今年，１９９８年戊寅恰好是早期我教三大柱石之一的杭州李之藻（１５６５—１６３０）先哲在为利玛窦......
《大秦景教流行中国碑》为中国景教之第一文献，此碑建立于公元781年2月4日。碑文由大秦寺僧景净叙述，朝议郎前行台州司士参军吕秀岩......
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关于祆教，已故中国学者陈垣曾做过富有开拓性的研究，认为袄教在中世纪中国是一种主要由中亚移民所尊崇的外来宗教Ⅷ。这一观点长期为......
评介天主教会与东方叙利亚教会发表的《共同声明》及其对中国“景教”的意义董太和景教碑碑首哪里有基督，哪里就是公教会。———......
《大秦景教流行中国碑》中包含唐人对“大秦”，即罗马帝国和拜占庭帝国的认识和描述。这一描述既有事实成分，也极尽美化；既来自汉魏史......
<正>《景教碑》是世界文化的重要组成部分,象征着世界和平,是东西方文化融合的产物。见证了中国自古对外来文化开放和包容的广博胸......
一、叙利亚文部分的重要性 《大秦景教流行中国碑》分为汉文和古叙利亚两都分,正文为汉文,古叙利亚文字分列于碑边、碑底和碑侧。......
始作俑者的专利权究竟应该属于谁,恐怕现在已不可考了.但是,秦始皇陵前那威威赫赫的6000兵马桶,绝对是前无古人,甚至后无来者的.从......
《大秦景教流行中国碑》中的“Khumdan”与“Serag”是学界长期关注的学术疑难问题。通过对古叙利亚文的深入研读及对中外文献记载......
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今天,当人们走进位于纽约第五大道的大都会博物馆时,会惊喜地发现一件从未展出过的藏品。这是一块重约两吨的石碑,呈暗灰色,高9英......
在日本有两通翻刻的《大秦景教流行中国碑》,一通立于京都市的京都大学,一通立于和歌山县高野山。珍藏在西安碑林的《大秦景教流......
作为考证古代基督教东渐历史及中国基督教发展历史的重要实物,《大秦景教流行中国碑》的文化历史价值早已被许多专家学者所关注.本......
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