李之藻相关论文
明末世界地图珍品《两仪玄览图》黄锡之（苏州大学）《两仪玄览图》系我国明末世界地图之珍品，现保存在辽宁省博物馆，近年曾被首次公开展......
黄河经常改道,给中国带来肥沃的耕地,也带来灾难。历代黄河河道变迁反映在地图上,可以断定地图的成图年代。先秦至宋代,黄河基本在......
"格图"见载于朱载堉《律吕精义》,是将儒家"中声"观念与《礼记·乐记》歌唱理论通过图谱化方式融入"古乐"建设的实践.李之藻《泮宫......
本文介绍了西学东渐过程中,中国对西方三角学知识以及三角函数表的吸收和调适。通过法国国家图书馆藏《同文算指别编》,探析了弦表......
传教士金尼阁在明末天主教对华传教史上具有重要地位。但教会档案与其中文墓志所载事迹颇有出入，以至学术界有人将其作法国人，又有人......
遥想四百年前,以欧洲传教士来华为契机,世界近代史上第一次中西文化交流的高潮不期而至。被葡萄牙人占据的澳门,成为天主教远东传......
电视连续剧《康熙王朝》在放映期间 ,文化教育界对其中存在的问题有不少反映。一位大专文史老师说 :“我校不少同学都讲 ,康熙帝出......
明末清初的西学东渐 ,确切地讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播。它涉及的范围有天文、历法、炮术、物理、水利等应用......
许多研究者把明朝定为中国近代史的开端,并一吟三叹地感慨,在历史那么多次与西方资本主义文明碰撞的过程中,中国没有一次抓住机会......
跛子与皇帝 1601年的一天,利玛窦和他的同伴被召进了紫禁城,因为他们献给万历皇帝的大自鸣钟走不了。于是他们在紫禁城中的......
献给万历的贡品 “……谨以天主像一幅、天主母像二幅、天主经一本、珍珠锒嵌十字架一座、报时钟二架、《万国图志》一册、西琴......
关于杠杆平衡问题,中国古籍中虽然很早即已论及,但有关此类问题的具体力学计算方法最早见于明末程大位的数学著作《算法统宗》。此......
在中国,作为传教士的利玛窦(Mathew Ricci),某种意义上可以说是一个失败者,尽管他也让徐光启、李之藻这样的人物成了虔诚的天主教......
宁波大学人文与传媒学院贾庆军副教授撰,海洋出版社2009年7月出版。西学东渐一直是学界关注的热点。本书力求深入理解四百多年前的......
利玛窦是明末来华的著名传教士。他的科学传教方法取得了巨大的成功。我对利玛窦的这一传教方法进行了研究,以此求教于各位专家学......
明代末期,以利玛窦为首的西方传教士相继来到中国。他们以学术文化为媒,通过对西学书籍的译介、出版与传播,把西方的科技、文化、......
本文对我国制造望远镜第一人薄珏其人其学进行了研究。首先尝试厘清望远镜在明末的传播脉络,认为郑仲夔所载挟望远镜游南州的“某......
“几何”,在我国文言文中原是“多少”的意思。 意大利教士利玛窦(Matteo Ricci,1552—1610)和我国明末科学家徐光启(1562—1633)......
关于明末七千部西书东来的前前后后,至今少有国人知晓。我们父女俩在撰写《徐光启译〈几何原本〉》一文时,查阅有关史料,偶见一些......
瞿太素的家世、信仰及其在中西文化交流中的作用沈定平凡熟悉明清之际中西文化交流史的人，大都推崇徐光启、李之藻和杨廷筠作出的贡......
明朝万历皇帝是个体弱多病,终日在宫中与后妃们寻欢作乐的皇帝,平时难得与朝中大臣见上一面。一日,万历皇帝忽然心血来潮,问大臣......
励耘书屋是史学家陈垣(援庵)的书斋名。我第一次看见这个书斋名的文字记载,是刚上辅仁大学读书的时候。那时陈垣老师给我们上课,......
利玛窦(Matteo Ricci,1552—1610),意大利马切拉塔城人。1582年8月入华,1610年5月11日病逝于北京,在华生活28年。利玛窦为明清之......
倪波路简历:明万历年间意大利来华会士熊三拔后裔1955年10月28日生于意大利1979年毕业于罗马国立大学政治学系1980年7月起任罗马大......
被誉为"精于泰西之学"的李之藻以经世致用为思想指导,积极推动了明末清初一系列西学书籍文献的翻译工作,为西方近代天文、历法、地......
In Universam Dialecticam Aristotelis是由科英布拉大学的文学院所编辑的一部亚里士多德逻辑学注释集,初版于1606年,它是以Commen......
西方逻辑学的传人大概开始于明清,其传播的途径主要有三种:一是传教士和教徒进行的翻译工作;二是国人译介欧美著作,其中徐光启的、......
十七、十八世纪,在华耶稣会士通过文献传播活动,把西方科学技术传入中国,也把中国的历史文化介绍给西方。由此拉开了西学东渐的序......
我们应当走出围城,带着福音进入社会,用真诚的爱心积极与人交朋友。活出基督的样式,这样,福音的真理就在我们身体力行的见证中得到......
1625年,景教碑在西安出土,远在杭州的李之藻很快得到碑文拓片,经仔细研究,确认碑文内容与利玛窦耶稣会士所传教义一般无二。从此,......
一 全盘西化思潮的形成，在中国近现代史上是一个逐渐发畏的过程，其开端可以溯源到明朝。从徐光启翻译《几何原本》、李之藻翻译《谈......
在《大秦景教流行中国碑》（简称《景教碑》）研究中，最早有关景教记载的是李之藻所撰《读景教碑书后》，由于后人对文中“岐阳同志张赓虞......
围绕李之藻的治水经历,梳理了李之藻在北河郎中、南河郎中任内的治河工作,分析了李之藻治理黄河的设想,进而由此了解李之藻治水事......
据《明通鉴》卷七十四载,神宗万历三十八年(1610)十一月,壬寅朔,发生日食。钦夭监推日食分秒及方圆有误,于是五官正周子愚言:“大......
【正】 李之藻(1565—1630),字振之,浙江仁和(杭州)人,明万历二十六年(1598)进士,官至太仆寺少卿。他生活在明朝末年,当时朱家王朝......
明万历年间，利玛窦等耶稣会士来到中国，出于传教的目的，向中国士人介绍西方数学和天文学等知识。同时李之藻等一批中国士人也积极向他......
【正】 出版的历史阶段划分和普通历史分期不应该太一致。茅盾在他的回忆录里用了“新式出版”,没有用近代、现代这些概念。“新式......
早在明朝末年,李之藻去世后不久,陈子龙等人在1638年编辑的《明经世文编》中,就附有李之藻的一个小传。在清政府所修的《明史》中,......
