《洛阳伽蓝记》相关论文
《洛阳伽蓝记》作为一部诞生于国家分裂背景之下的回忆录式的著作,蕴含了作者本人强烈的情感色彩。而城南作为其中的地理空间之一,......
北魏文人群体北魏史,严格说始于拓跋珪登国元年(386)。这一年正月,拓跋珪即代王位,作《即位告祭天地祝文》,改元登国。四月,改称魏......
现在，我们都知道洛河水神名叫宓妃，是一位女性神。但在历史传说中，洛神是有争议的，除宓妃外，还有三位男性神。 第一位叫洛伯用。据《......
城阙萧森望洛阳，西来涧水汤汤1。千山紫翠朝中岳2，万古歌钟对北邙3。故国何山凭险阻，皇天有意阅沧桑。可怜贾傅今祠庙4，吴楚苍生几战场......
High and low members of North Wei Imperial government believed in Buddhism, primarily establishing merits and virtues an......
台湾海峡两岸的影视部门,都在赶拍有关济公的故事。历史上是否真有济公其人呢? 民国初年蒋瑞藻著的《小说考证》提出,济颠和尚的......
关于《洛阳伽蓝记》的作者姓氏和生平、创作年代及子注等问题,学界历来颇有争议,迄今尚无定论。《洛阳伽蓝记》作为佛教著作,《历......
周振甫先生所著的《洛阳伽蓝记译注》是一个谜。 众所周知，周振甫先生是《管锥编》的编辑，他和钱锺书先生在学术上的交流往还已成......
一般认为,传统中国城市具有军事和政治功能,与西方城市发展模式相比较,缺少公共生活的、经济的等内容.针对这一看法,本文首先梳理......
《洛阳伽蓝记》是北朝时期一部记录洛阳佛寺的重要文献,其以佛寺为经,史事为纬,全面再现了北魏人民的生活面貌,涉及了北魏的政治、......
在贵刊2008年第8期上读到一篇讨论《木兰诗》中“唧唧”是什么声音的文章，现在也想发表一下自己的见解，以求方家批评指正。 《木......
说周作人是二十世纪当之无愧的学术大家，应该不算过分。在《苦口甘口·我的杂学》里，周作人分20节，系统总结了自己一生学术所钟：(一)反......
梁冀园囿筑山情况试析黄一如关于后汉大将军梁冀园围（下文简称冀园）的记载见于《后汉书·梁统列传》：（冀）又广开园囿，采土筑山，十里九级，以......
玻璃器是佛教艺术中常见的表现对象与装饰载体。魏晋南北朝至隋代佛教大兴,外来玻璃器皿伴随佛教文化和其他异域文化进入中国,开启......
本文以墓志为主要材料,复原了北魏至唐代“坊”产生和演变的过程,并对坊在城市中的分布进行了分析,认为坊成为当时城市中的一种规......
该文将中国传统园林的文化历程划分为三个阶段：第一阶段是殷周、先秦至秦汉，以象征模拟天人关系的帝王苑图为主流；第二阶段在魏晋南北......
译者按本文作者系韩国汉城国立大学东洋史学系朴汉济教授。原稿于１９９０年发表于汉城《泰东古典研究》第６辑。同年作者在应邀赴日本东京茶......
北魏人的著述传世者不多，其中贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》和杨衒（xuàn）之的《洛阳伽蓝记》可谓是三部杰作。《洛阳伽......
“飞天”是中国佛教艺术中最富韵味的人物装饰形象,称为“香音之神”或“乐神”。他们能奏乐、善飞舞。《洛阳伽蓝记》校释中说:......
<正>《洛阳的回忆——杨衒之与故都（493——534）》一书由克莱林顿出版社（纽约）和牛津大学出版社出版（1981年）。全书310页,并附有地图、附......
你知道中国最早的佛寺吗?它就是位于河南洛阳的白马寺。当然,今天我们看见的白马寺,是新中国成立之后,在明清两代重修的基础上整修......
佛教在东汉时期传入中国,在洛阳修建了汉地第一所佛寺——白马寺。三国孙权时期,僧人康僧会于赤乌十年(247)来到建康(今南京),孙权......
古典文学注释本的出版日益增多，但也不断听到青年人发出这样的慨叹：“唉！越是需要看注释的地方，偏偏找不到注释，真是闷死人！”这倒并非过......
近年来,国内学者开始尝试从社会学视角考察中国文学译介与传播,但对海外华裔学者译介汉籍的运作机制关注很有限.文章以“译介与传......
南北朝是我国历史上动荡不安的时代，政权交替频繁，战争连绵不绝，华夏大地长期处于分裂状态。同时，南北朝又是我国历史上宗教狂热的时期......
《洛阳伽蓝记》是北魏时期的一部重要的佛教类文学著作,面世之初,少有人研究,直到考据成为社会风尚的清代,才渐渐为当时的文人学者......
《洛阳伽蓝记》既是一部地理著作，也是关于文学、历史的著作。全书以记载佛教寺庙、城市园林为主，又杂以地理、政治、经济、风俗等。......
在汉语发展史上，中古汉语具有承上启下的重要地位，体现了语言的新旧融合交替，其词汇研究的价值在近年来受到学术界的重视。《洛阳伽蓝......
杨衒之《洛阳伽蓝记》、贾思勰《齐民要术》、郦道元《水经注》被称为北魏三部杰作。《洛阳伽蓝记》记载了北魏京洛佛寺的兴衰，反映......
洛阳城是中国古代历史上重要的政治经济文化中心之一，尤其是在汉魏六朝时期，政治地位斐然。作为一个如此特别的城市，历来是古代文人士......
《洛阳伽蓝记》运用骈散相间的散文体式,综合使用多种修辞手法,语言秾丽而又秀逸,成功地将北地的清刚与南朝的绮丽相当完美地结合......
《洛阳伽蓝记》是研究中古词汇系统的一部重要的语料,据统计书中共有偏正式双音新词316个,多于联合式,占双音新词总数的47.1%。这......
南北朝时期是我国佛教发展史上的重要时期，佛教教义广为传播，礼佛成为社会的主要风气，佛教建筑也得到了长足的发展。北魏洛阳的佛教寺......
魏晋时期佛教兴起,文化与宗教交融渗透,佛寺的兴建孕育了佛寺园林这一新的类型诞生,促进我国造园艺术朝着多元化的发展与繁荣。该......
《洛阳伽蓝记》以寺庙为线索,用清晰的空间结构,"正文子注"的叙事体例,丰富巧妙的描写技巧和精美的语言,记录了北魏都城洛阳一千余......
《洛阳伽蓝记》是研究中古词汇系统的一部重要的语料，据调查书中共有75个双音词先秦和汉已见，而在《洛》书中产生了新义。这些词的新......
杨衒之在《洛阳伽蓝记》里,对佛教灵异事件详加描述,无不透露出他对佛教神秘力量的肯定,郁结着浓厚的佛教情节。而作者在现实中却......
笔者曾穷尽式地讨论了<洛阳伽蓝记>中的复音词,占比重较大的类型的复音词曾在其他文章中介绍了,这里主要介绍几种占比重较小的类型......
《洛阳伽蓝记》中的30余条成语有首次出现的成语和沿用前代典故、典籍的成语,部分在结构方式或表义形式上和现行成语很相似的普通......
