三统相关论文
《春秋繁露》构建“三王三统”，论证以《春秋》当新王、立新统。《白虎通》是经师第一次正式承认并讨论“三皇”问题，并且以伏羲“始......
[中图分类号]K234 [文献标识码]A [文章编号]0447—662X（2021）08—00106—08 在汉代历史上，“汉家尧后”是一个重大的政治命题，其论......
通过回溯《公羊传》里“三世异辞”的脉络，经由汉代董仲舒与何休等人的疏解，明确三世的要旨，从时间与义理两个层面重新把三世放回三统......
魏源以“为《公羊春秋》别开阃域”为职志，以推动社会变革为目标，对公羊学进行了创造性的发挥。他的“三世”说虽有背于公羊“三世”......
战国后期,邹衍创立五德转移说,以解释历史朝代的转移.在汉初的水德、土德之争中,董仲舒创立“三统”说.“以《春秋》当新王”,即以......
西汉后期著名学者刘歆的宇宙观在继承前人思想的基础上，探讨了宇宙万物的本原，把“太极元气”、“一”作为生成宇宙万物的本原；建构了......
董仲舒对历史的看法,认为“四法如四时,然终而复始,穷则返本”“有三而复者,有四而复者,有五而复者,有九而复者”,于是提出了“三......
魏源《诗古微》称,《春秋》大义存在于十五国风的编次、＂三统＂论和＂华夷之辨＂三者之中。三者正是《诗》三百另五篇的微言。......
以“三统、三正”的循环论，论定董仲舒“天不变，道亦不变”之形而上学的天道观与历史观，是错误的。董子的社会历史哲学是“继乱世者其......
考察中外具有悠久历史传统的国度,在近代化或现代化过程中,都有过传统丢失、国学重振的过程。中国近代的国学运动也是如此。本文回......
《礼记·表记》载孔子说:"夏道尊命,事鬼敬神而远之",价值取向是"尚忠",重视天道、自然;"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼",是"尚......
新王必建正朔。正月开始于寅月、丑月、子月，其阴阳之气的位次不同，日月行迹也不同，君王之法统当然也要有所区分。夏、商、周三代遵循......
黄翔鹏先生"同均三宫"乐学理论的提出,其历史渊薮最早可见《汉书·律历志》的"三统""三正""三始",以及"清商三调"、荀勖"笛上三调"......
董仲舒的历史哲学以"新王改制说"为理论基础,以包含了"三正""三色"的"三统说"为理论核心,以"文质"说为理论补充。新王改制说的核心......
《春秋繁露》是经过不同时代编辑的文本,只有考察其文本的历史语境,才能确定它的话语特征。通过与董仲舒《天人三策》的比较,可以......
为了追求国家安定、社会发展,董仲舒从促使政治进步的角度出发,提出了“天不变,道亦不变”的大一统理论与“三统”学说。这些学说......
