夷夏观相关论文
中华民族共同体意识的形成与传统“夷夏”观的演变密不可分.经过不同历史阶段,“夷夏”观念从“夷夏之辨”演进到“华夷”一体.“......
汉人世侯是金(蒙)元鼎革之际，一支颇为活跃且非常重要的政治、军事力量，元朝统一中国之后，也是蒙古贵族颇为倚重的汉族地主阶级的一部......
董仲舒的夷夏观包括夷夏有别、夷夏互变和王者爱及四夷的观点.他对的观点有所继承和发展,在他那里,夷夏有别的观念已经淡化,而突出......
刘泽华先生提出中国传统政治思维是一种两个命题互相对应的“阴阳组合结构”.历史上的夷夏观恰合这种结构,即有“严夷夏之大防”封......
近代列强侵略活动激了发极端民族意识的兴起，极端民族意识导源于夷夏之辨，华夏中心观带有复古性，排外性，虚骄性及反理性色彩，倡导文化救......
公羊学说的源头，在于《春秋》之“义”；而《公羊传》对《春秋》大义的解释，便构成了公羊学说的核心。《公羊传》通过它所阐释的《春秋......
辽、金、元时期,以少数民族文字翻译汉文经史是少数民族史学发展的具体表现之一.值得重视的是,这一时期出现的以契丹文、女真文、......
中国古代夷夏观主要包括“夷夏有别”和“夷夏一家”两个命题。本文认为，在中国古代社会，“夷夏有别”和“夷夏一家”命题并不是两种......
《春秋》在汉代公羊家的视阈中是一部蕴涵微言大义的经学宝典。公羊家通过《春秋》之辞、笔削和书法阐释的《春秋》之义具有表层与......
经安史之乱打击,唐后期国力转衰,朝廷对北方少数民族的心理由之前的＂爱之如一＂转为较严格的不信任;士人对少数民族的心理有排斥,也有......
在元代，西域人华化现象十分普遍，廉希宪是其中的代表，被誉为色目人中理学名臣第一。在元代四书学北传的背景之下，廉希宪受早期交游诸儒......
耆英是鸦片战争时期从事对外交涉的主要代表之一."示以诚信,一视同仁"是耆英对外交涉的两个重要的原则.他把儒家的"诚信观"运用于......
中国历史上的“夷夏观”由来已久，并且成为古代历史理论中的一项重要内容。大致说来，当以汉族贵族为主建立统治政权及其与少数民族矛......
魏源以“为《公羊春秋》别开阃域”为职志，以推动社会变革为目标，对公羊学进行了创造性的发挥。他的“三世”说虽有背于公羊“三世”......
"三千年未有之变局"是对晚清几十年承上启下巨大社会变迁的准确概括。但如何评价晚清,在学术界却有极大争议。目前学术界对晚清的......
自古以来,中国历史上都有“夷夏之辩”的问题,而这种争论伴随着诸多因素不断发生变化。其中由于中国历史上版图的变化,国人“夷夏......
汉承秦制,建立起新的中央集权大一统王朝,其“四夷臣服”的雄心与秦相类。汉王朝继续发展了大一统王朝在追求帝国框架下的天下秩序......
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中华民族共同体意识的形成与传统“夷夏”观的演变密不可分。经过不同历史阶段,“夷夏”观念从“夷夏之辨”演进到“华夷”一体。......
在《中庸》"子路问强"一章中,孔子对"南方之强"予以称赞。《论语》《孔子家语》等文献记载也表明,孔子思想中有明显推崇"南方"的一......
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在我国,民族身份是一个重要的法律事实,不少制度性的差异安排以民族身份为分类依据。这种模式的民族制度明确和固化了族群的界限,......
中国自古是一个多民族国家,从秦汉起进而形成为统一的多民族国家。中华文明是多民族共同创造的,中国史学记录着这一伟大文明的发展......
从1807年英国传教士马礼逊东渡来华传教开始,英美法知识与近代中国发生联系。英美传教士和零星中国人,通过自己的方式和努力将一些......
从元末士大夫的反应能够看出中国传统夷夏观的弹性和君臣大义是如何转换的,即:元朝统一已久,君臣大义已定。虽然元末士大夫的反应......
清初,满洲皇帝通过建构"满洲共同体",消解了传统的"夷夏之辨"。鸦片战争期间,"外夷"入侵又冲击了清前期判别"夷""夏"的准则和"夷夏......
共同处于中国封建社会晚期的明清两代,尽管同样管辖着地域辽阔的少数民族边疆地区,但其夷夏观却截然不同,分别表现为"夷夏大防"与"......
庄存与在乾嘉考据学风行之时，树立起了湮没千余年的公羊学的旗帜。作为清代公羊学的发端，庄存与尚未把握住公羊学的精髓，生活在“康乾......
夷夏观起源于三代之际,是以文化作为区分＂华＂与＂夷＂标准的一种思想观念。夷夏观随着社会形势的变化而不断演变,至汉武帝时期已经形成了......
中国夷夏观主要是指中原农耕文明对北方游牧民族所抱持的一种引而不发的防御性政策,而软权力理论认为美国的文化、价值观、意识形......
一资中筠先生在最近的一个访谈中提出要重建知识分子对“道统”的担当。在反思为什么上世纪五十年代以后,知识分子完全犬儒化,丧失......
鸦片战争前后,中国传统道德中的夷夏观、本末观、义利观、人才观发生了转变,其总的表现是逐渐抛弃传统观念的主观主义和理想主义色......
中国自古是一个多民族国家,从秦汉起进而形成为统一的多民族国家。中华文明是多民族共同创造的,中国史学记录着这一伟大文明的发展......
长期以来,学术界有一种说法认为中国古代史学没有理论,相对于西方史学的解释性特征而言,中国古代史学只是以叙事见长。显然,这是并......
初唐夷夏观、藩属观和天下观,是在继承前代尤其是汉代基础上形成的。汉代统治者开疆拓土所形成的势力范围,被初唐统治者所认可,并......
两晋十六国时期既有相对安定的短暂统一局面,又有各民族政权激烈对抗的分裂割据局面。在前一种局面下,西晋统治阶层内部的士大夫们......
在中英两国交往历史中,马噶尔尼使团来华是一件令人瞩目的大事,1793年英国派使团以为乾隆皇帝祝寿之名来华访问,虽然使团完成了对......
汉唐时期,民族交往较为频繁,表现在服饰方面,少数民族的胡服对汉族服饰的影响很大。汉唐时期胡服的变化折射出夷夏观的变迁。就其......
船山是宋明理学的总结者,儒家传统文化的忠实捍卫者,学术界多把他的夷夏观理解为一种狭隘的夷夏观:即从船山的夷夏观推断船山将禽......
中国自古是一个多民族国家,从秦汉起进而形成为统一的多民族国家。中华文明是多民族共同创造的,中国史学记录着这一伟大文明的发展......
