亡国之音相关论文
《虞美人·春花秋月何时了》是李煜后期的代表作之一。人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》将这首词中的“朱颜”注为......
【锁定考点】 1.把握情感；2.分析写法；3.理解词句。 【新题演练】 一、杜甫《春望》鉴赏国破山河在，城春草木深。感时花溅泪......
《乐记》关于“感于物”“形于声”“变成方谓之音”“声成文谓之音”的表述,阐明了周乐的声、音、乐的形成机制。按照这一机制,可......
登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。念往......
根据《礼记·乐记》本义考察汉唐间“亡国之音”认定及逻辑展开过程,《乐记》所言“亡国之音”是指五音凌乱之音,具体指桑间、濮上......
杭州是江南地区的典型代表，在宋代，杭州的地位逐步上升，尤其是宋室南渡以后。词在宋代的发展达到鼎盛，研究宋词中书写杭州，有助于了解杭......
南唐后主李煜,其词作随着生活境遇的变化呈现出不同的特色,其中前期受其时代创作风格影响,多绮丽浓艳之作,有一种富丽之气,没有较......
王夫之对竟陵派进行了最严厉的批判，对他们几乎是全面否定。批判他们直承七子派的王、李，而不是公安派；标举性灵，而实际上根本不是性灵......
古人在論述文学与时代的关系时说：“歌谣文理，与世推移”，“文变染乎世情，兴废系乎时序”，认为文学与文风的发展变化，和时代状况及社会政......
从荒芜大漠、金戈铁马、半城烟沙的血泪沙场上驰来,你是报国志士们的那声怒吼;从缠绵徘徊、羌管菱歌、桂子荷香的优雅江南飘过,你......
中原行的第二站是濮阳。对于濮阳，我行前的了解仅限于三点：一是古人所说的“桑间濮上之音，亡国之音也”，那些“靡靡之音”就发生在这么......
“一个不称职的皇帝，一个在脂粉堆里出色当行的风云人物，却在辞赋上造诣很高，有许多作品辞情并茂。他是谁呢？他就是南朝最后一个皇帝陈......
几千年来<礼记·乐记>一直是整个儒家音乐美学思想的概括和总结.真的存在孔夫子所说的"亡国之音"么?在读了嵇康的<声无哀乐论>......
本文从两个方面浅谈李清照词中所表现出的淑女情怀。并讨论她的亡国之音。亡国之音的表达，使李清照后期的词具有打动人心的恒久的艺......
“商女”一词并不是从杜牧开始用的,却因其闻名。乍一看,杜牧在其身上加诸了怨愤,实际上则是通过歌女、商人妇的悲吟,展示了对统治......
<正> 明代前、后七子提出“文必秦汉,(?)必盛唐”的口号,这个主张,虽然提得很坚决,但是当时就招到不少的非议,后来也很少有人重行......
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郑卫之音是中国历史上非常重要的音乐概念,对于它的争论从其产生至今从未停止。二十世纪八十年代以来进行该问题研究的学者主要有:......
陈后主等几位亡国帝王有较高的文艺修养,前后期诗词创作呈现迥然不同风格。作品在表现作者意志、情感、品格及从政活动等方面,为我......
<正>《虞美人》是李煜的一首感怀故国的名作,也是他生命的绝唱。据史料记载,宋开宝七年(974年)十月,宋兵南下攻金陵,第二年十月城......
<正>尊敬的各位来宾:就歌词创作而言,我完全是一个外行,在座的各位先生都是歌词创作和评论的大家,我非常喜欢草原歌曲,在座各位先......
<正> 宋代著名女词人李清照(1084—1151?)所写的《词论》,是我国古代文学理论史上第一篇词学专论。它阐述了自唐、五代至北宋年间......
【正】 中国科学院文学研究所编写的《中国文学史》,是现存流行的文学史中质量较高的一部。但由于它是六十年代初期的产物,有一些......
<正> 有的同志认为,中华民族表达爱情的特点是含蓄。这种看法是缺乏分析的。查一查中华民族第一部诗歌总集中的爱情诗,就发现龙的......
<正> 苗族是一个有悠久历史的古老民族,是中华民族祖先系列群里的一支,在我国广阔的土地上,繁衍生息,顽强地同大自然斗争,创造了特......
<正>语文课堂是师生对话的场所。课堂提问,是教师教学的主要技能之一,是实施教学内容的重要环节,也是师生情感交流与知识传递的最......
古诗文中较常见的“亡国”一词具有两种语法结构和意象：偏正式主要叙述客观情况；动宾式主要隐藏着谴责之义。因此，作为成语的“亡国之......
<正>烟笼寒水月笼纱, 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。 这是唐代诗人杜牧写的一首著名政治抒情诗《泊秦淮》。......
女性表现亡国之音的诗词作品虽然较少,但具有特殊的思想内涵。文章着意从后妃词人、平民女词人、青楼词人三个群体来探究女性亡国......
<正>中华民族是一个历史悠久的民族,同时也是一个多灾多难的民族。数千年兴废相踵、盛衰无常的风雨历程,积淀在民族心理深处,凝结......
"亡国之音",作为儒家音乐理论中的一个否定性术语,体现了儒家对于音乐的伦理道德的审视。这一审视,随着礼乐文化由政治波及到社会......
"音乐亡国"的论断自古有之,而且作为"亡国之音"的音乐可谓是有据可考。于是音乐作为一种工具也就伴随着君王们不理朝政、荒淫无度......
<正> 没有一个古老的城市,比南京更适合聆听亡国的声音,金陵自古有王气,与其说是豪言壮语,还不如说是往事不堪回首的感叹。 南宋没......
