“思无邪”相关论文
在《诗经》中，“思”常作句首语气词。《鲁颂·駉》“思无邪”中的“思”并非句首语气词，而是作“思虑”解。《诗经》内容并非“无邪......
摘 要：孔子在《论语·为政》中有言：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔子的“思无邪”说，自产生以来就影响深远，但对其本义的理解，......
“诸凡事物，无不质化。”如此说来。古中国的几千年倒像是一场浩大的精神野游，“思无邪”的时代明净姣美的爱欲如荚蕖嫣红涉江而来，诗......
"思无邪"为孔子"净化论"音乐美学思想的具体体现,应理解为反邪归正,不虚假.<诗经>对郑卫之音的保留证据可信.......
学界颇为重视戴震《诗经》学名物训诂方面的成就,而忽略了关涉其义理观的三个重要成果：1.定＂思无邪＂为说《诗》宗旨,强调＂姑以＂,结合其＂......
从梳理＂思无邪＂的＂误读＂史的角度出发,来重新认识孔子的诗教观以及孔子肇其端的儒家文化。首先概述了＂思无邪＂被解释成＂思想纯正无邪＂的传......
<正> 朱熹是宋代理学的集大成者。所谓理学,实质上是一种道德哲学,即以人格的自我完善为终极目的的哲学。而这一哲学在文学领域中......
【正】 一 “思无邪”一语出自《诗经·鲁颂·(马冋)》,孔子借用来概括一部《诗经》的意义:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:......
孔子论《诗》,曰:“思无邪”;曰:“郑声淫”,由此而造成千古悬疑。笔者认为,“思无邪”是孔子对《诗》精神方向的总体把握,“郑声......
《论语·为政》：“诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。”“思无邪”是什么意思？东汉包咸说：“归于正。”北宋程颢说：“思无邪者，诚也。”译......
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<正> 《论语·阳货篇》记载孔子谈诗(指《诗经》,下同)的一段话说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
<正>子曰:"兴于诗,立于礼,成于乐",揭示孔子诲人教育的三道必经要阶。"礼"为孔子教导学生依特定庆典节日来实践的礼节仪式,非真正......
<正> 中国古代诗歌理论的核心是诗教。诗教偏重理性,强调情感的节制和净化,其美学宗旨是以温厚和平,怨不怒、哀不伤、乐不淫为致思......
<正>孔子的生命情调是富于诗意的,这位在后世乃至当世被称为"圣人"的人亦曾对"诗"有过种种别具识度的论说。这些渗透着虚灵的人生......
<正>中国古代文学理论长期受儒家思想影响,因而具有浓厚的政治伦理色彩与中和含蓄的审美意蕴。而与这两点同时相关的,首先就是儒家......
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“思无邪”一语出自孔子,是孔子教学生以《诗经》修学应持的态度,在孔门弟子那里不存在理解上问题,中国古代学者如朱熹等人在理解......
宋代对《诗经》"思无邪"阐释的演变,反映了诗歌阅读中的作者中心向读者中心的转变,这种转变具有丰富的读者反应理论意义。同时,这......
<正> 孔子是政治家、思想家、教育家,也是音乐家。作为政治家,他在当时是失败了,周游列国,处处碰壁,“累累若丧家之狗”(《史记·......
<正>千百年来,研究孔子《诗》学理论的文章不计其数,但几乎没有人将《诗》的“言志”观与孔子的“无邪”论进行比较研究.本文拟试......
<正> 《诗经》是我国的第一部诗歌总集,而孔子几乎就是第一个对它推崇备至的人。他在有意无意之中对《诗经》精警却是片言只语的评......
<正> 元好问(1190—1257年),字裕之,号遗山。金代最杰出的诗人、优秀的诗歌评论家。在文学史上,他以其情感真挚、纪事写实的“丧乱......
【正】 在先秦诸子中,儒墨两家喜欢谈诗(诗,指《诗经》,下同),而尤以儒家为最。孔子是儒家的鼻祖,又是最早聚徒讲学的人,十分重视......
说到《诗经》,我们脑海中浮现出的,多是“关关雎鸠,在河之洲”这样朴素动人的先秦诗歌,对《诗经》的解读一般也以文学审美的角度切......
《论语》各篇材料看似任意罗列,仿佛没有任何秩序,其实不然。孔子评论《诗经》曰“思无邪”,该章被编排在《为政》篇的第二章,十分......
朱熹（1130-1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人。南宋哲学家、教育家。曾任秘阁修撰等职，官至宝文阁侍制。集理学之大成，......
从《国语》、《左传》引“诗”分布及出现时间来看,“诗”与“雅”关系极为密切,“雅”可能为中国早期一般意义上的“诗”;此后地......
2006~2016年历届＂中国作家财富排行榜＂的前五名作家名单,除了第一届之外,每一届的前五名必有：郑渊洁、杨红樱。这俩＂吸金作家＂委实了得,......
<正>"附庸风雅"这个成语已经成了今人的常用口头语。在《现代汉语辞典》里,"附庸风雅"是这样解释的:"为了装点门面而结交名士,从事......
诗教作为一种可以引起人内心深处变革的教化方式,是先秦时期主要的礼乐教化工具之一。《诗经》所体现的诗学的方式强调人类情感中......
