宜其室家相关论文
花之情 桃花从《诗经》深处妖俏而来。“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”(《诗经·周南·桃夭》，奏出了以桃喻人之先曲......
《诗经》是中国诗歌艺术的源头，表现出关注现实的热情、真诚积极的人生态度，实而不华、质朴率真，让更多的人见识了真我本色。 ......
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叠字在中国古诗中有其特殊的修辞效果和艺术感染力,但是翻译中却很难展现出原诗中叠字的艺术魅力。本篇论文以《采薇》一诗的四个......
近年来，相对宽泛的高考作文命题为我们提供了放飞思维的天地。就每一道题目而言，都有多种写作可能，但在广泛的写作可能中，总有一些内容......
“桃之夭夭，灼灼其华” 紫色圆润的夕阳好像给小城的黄昏，落了一个绝美的印章。闺女坐在我的自行车背后。我哼哧哼哧地骑着车路过......
《国风》中有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”之句，屈原在《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”之句……其实，早在先......
泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。” 我说：“任何心灵，沾染污浊，都不能再剔透了。” ——題记 “桃之夭夭，灼灼其......
贺婚习俗始于何时,时人尚有争议,但晚自《诗经》时代就有了贺婚,这是不争的事实。其时,贺婚风气已盛,《诗经》作品中多有所见。然......
“桃之夭夭，灼灼其华;之子于归，宜其室家。”两千年前，古人在《诗经》里为我们描绘了一幅美丽的山村桃源画卷;两千年后，位于成渝黄金分......
“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室……”这是《诗经》中描写年轻姑娘出嫁场景的一......
殊途同归译《诗经》──《桃夭》英译比读汪榕培，任秀桦《诗经》是我国古代文化的瑰宝，西方的汉学家对这部诗集刮目相看，竞相把它译成......
在中国习称女子为色始于先秦。女子称色的历程是与其从广泛活跃于社会的各个领域到退缩于家庭狭小圈子的过程相一致的。女性由商代......
<正>婚姻是人生中的大事,男女婚嫁是人生最重要的喜庆节日,自古以来,人们就十分重视婚礼以及对新人的祝福。作为古老的文化大国,我......
<正>在众多海子诗歌爱好者心目中,海子的史诗性作品如《亚洲铜》《阿尔的太阳》《太阳》是其代表作,它们彰显了海子的血性特点和诗......
<正>《诗经》反映的是西周初年至春秋中叶社会生活的方方面面,大部分篇章描绘了周代鲜活的生活画卷和丰富多彩的历史文化风貌,其中......
论中日“桃”文化的性象征王秀文一、“桃太郎”的出生童话《桃太郎》为日本五大童话（《桃太郎》、《咔哒咔哒山》、《猿蟹合战》、......
<正> 诗经·周南·桃夭桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之予......
