荆楚岁时记相关论文
端午节金英模一农历五月初五为端午,又有戌衣、戌衣日、天中节、重午节、端阳等别称。端午本来起源于祈求丰收的“先农祭”及其祭礼......
现代意义的民俗学,在中国已走过了八十余年的历程,虽然其间经历了不少曲折与坎坷,但五四时期开始的中国民俗学事业,毕竟已由幼嫩的新芽......
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节,那么重阳大约是在秋寒新至、人民......
春节刚刚过去,这意味着我们又完成了一次令世界震惊的、数以亿计的春节大迁徙。随着时代的变迁,尽管过年的礼俗和家宴的内容、形式都......
“爆竹声一岁除,春风送暖入屠苏”。又到我国的传统节日——春节。而贴年画是春节的古老习俗之一。 年画,过年期间张贴的一种民间......
喝冬酿酒 《清嘉录》上说:“乡田人家以草药酿酒,谓之冬酿酒。”冬酿酒就是农家的米酒加入香草酿成的,酒浓度很低,十分甘甜,还......
按旧俗以清明前一天(也有说在清明前两天)为“寒食节”.由于这一节庆与历史上发生的几个事件有关,使它受到历代官府和民间的普遍重......
端午节是我国民间传统的三大节日之一,与春节、仲秋二节齐名,史书上也有称“端阳节”、“重午节”的。各地围绕这一节日的习俗很多......
新年来啦!同学们准备怎么过年呀?想知道前辈们过年吃什么、玩什么吗?来看看吧—— 过年有美味 捣年糕是过年必不可少的节......
《荆楚岁时记》是中国民俗学发展史上的一部重要民俗志著作、是中国第一部地方岁时民俗的专门记录。本文试图从多种角度对这部重要......
上海文艺出版社新近出版了一本介绍湖北、湖南一带风俗的图书──《新荆楚岁时记》,这是国家文化部九五期间的一项重要课题,是作者花......
☆贴门神、春联☆贴年画、窗花☆吃年饭☆守岁☆压岁钱☆放爆竹☆拜年☆舞龙舞狮☆迎神接福☆庙会贴门神、春联新春伊始,第一件事......
汉代:rn那时,人们过年时喝的是椒柏酒.这是一种“保健酒”,即用椒花和柏叶浸泡的酒.汉代过年的风俗、日期基本都稳定,规矩也多.饮......
南北朝时期荆楚地区的饮食习俗具有较为鲜明的时代和区域特色,《荆楚岁时记》一书对其节日饮食习俗给予了全方位描述。利用饮食人......
南北朝是一个富于变化时期,身处动荡转化社会中的人们将自己渴求安宁的愿望寄予各种民间信仰之上,这在岁时节庆中体现的尤为明显。《......
《荆楚岁时记》是我国成书年代最早、影响最大的民俗志著作,也呈现了南北朝时期楚地民俗事象与民艺生态的整体面貌。《荆楚岁时记......
南北朝时期荆楚地区的饮食习俗具有鲜明的时代和区域特色,《荆楚岁时记》一书对其节日饮食习俗给予了全方位描述。利用饮食人类学......
祭祀是我国传统文化中的一项大型活动,上至天子,下至老百姓都很重视与热心。但有关古代百姓的祭祀风俗,古籍中记载较零散。南朝时......
大量的节日神话并不是出现在《荆楚岁时记》的正文里,而是出现在其注文中。这实际上体现了从南北朝到隋唐之际,许多节日的内涵都发......
节日神话是神话的重要门类,是语言叙事、行为叙事和物象叙事的结合体,体现出民俗生活中叙事在认同感建立过程中的核心作用。《荆楚......
巫鬼信仰是中国社会较为普遍的民间信仰和行为,它贯穿于整部中国古代文化史的始末,甚至在当代社会仍旧残存着其隐喻的内核。到目前......
今传宝颜堂秘笈本《荆楚岁时记》记有古代岁首诸日特别是人日的年日称谓和占候习俗,对此,学者或以为其反映了失传的七日创世神话,......
《荆楚岁时记》是南北朝时期楚地著名学者宗懔所撰写的一部民俗著作,是我国现存最早记载民俗的一部笔记体散文著作,也是一部时令档......