藏彝走廊相关论文
藏彝走廊是一条特殊的“历史文化沉积带”,包含着多元的“民族文化圈”,民族文化现象具有突出的多样性和复杂性。藏彝走廊的民族文......
20世纪80年代以来，在民族研究领域有诸多突破“中心-边缘”二元叙事的尝试：借助“后殖民理论”的视角强调“混杂性”和“流动性”来......
“藏彝走廊”是费孝通先生于20世纪80年代提出的一个关于“历史民族区域”的概念,同时也是我国西南、西北众多少数民族迁徙、交流......
通过梳理相同或不同学科领域对藏羌彝走廊的研究,厘清藏羌彝走廊研究脉络,明晰研究现状和未来发展方向.从藏羌彝走廊研究的学术概......
藏彝走廊是西南重要的民族迁徙、文化交流通道，区域内民族迁徙交流频繁，也是内地与吐蕃交接地区。历史上曾有过多次民族冲突和战乱。......
摘 要： “物”的研究是藏羌彝走廊研究中近年来受到关注的领域。“盐”与“茶”作为传统上的手作物，是“总体呈现”走廊的重要物资......
“藏彝走廊”是民族学家、社会学家费孝通先生于1980年前后提出的一个历史——民族区域学术概念。由于走廊中以汉藏语系藏缅语族中......
川滇黔是中国西南少数民族文化的腹心区域,也是藏彝走廊多族群文化交汇之处.在田联韬先生的开拓和引领下,三代学人对藏彝走廊、茶......
依据现有考古资料的分期、分区分析和探讨,从新石器时代晚期至西汉初期,古蜀文化呈现出一种向藏彝走廊地区波圈外延式的传播趋势。......
通过对中国民族大调查工作,彝族、藏族、羌族、藏彝走廊等研究工作的回顾与反思,探讨了中国民族学体系的理论建构及学科应用诸问题......
又名凸凹，本名魏平。诗人，小说家，编剧。著有《大师出没的地方》、《手艺坊》等8部诗集和《花蕊中的古驿》、《纹道》、《首街》（合集）......
“藏彝走廊”以其独特的自然风貌与深厚的文化积淀蕴含着极为丰富的旅游资源，区域内旅游经济作为地方支柱性产业备受关注并呈现出一......
“藏彝走廊”主要指现在的四川、云南、西藏毗邻的横断山脉的高山峡谷地区，因此具有非常丰富、多元的景观环境。它丰富的植物群、动......
多民族、多宗教和谐共存是我国民族宗教发展的重要特征,也是我国宗教关系研究的一个重要向度.民族宗教互动现象突出、地域特征明显......
中国的民族关系不仅需要积极构建，还要自觉地借鉴历史上的经验和资源。话说藏彝走廊茶马古道上，有着一座无人不知无人不晓的康定城。......
基于对川滇边界的前所乡两个纳日村落的日常生活、知识生产与社会空间的考察，这本村落的知识民族志试图探讨空间性与知识生产的关联......
在多民族聚居区域,族际通婚被视为衡量族群关系及其身份认同的重要指标,且通常认为两者之间呈现出正相关态势.基于藏彝走廊汉族移......
在四川省石棉县蟹螺堡子，生活着一群藏民，他们操“尔苏口语”，因此被称作尔苏藏民。尔苏藏民共有三百多人，人口虽然不多，但因为其独特的......
中国是从丝绸之路、藏彝走廊和长城等中间地带逐步向北方蒙古高原、西北沙漠戈壁、西南青藏高原和东部平原等四大生态文化区域发展......
坐在成都文物考古研究所发掘研究一部的办公室内,陈剑打开了他的手提电脑,在屏幕上为我——展示着岷江上游地区新石器文化的——......
“假如我们能把这条走廊都描写出来,……”.这是费孝通先生提出“藏彝走廊”这个概念时在学术上提出的一个严重挑战.把藏彝走廊描......
走廓中心康定rn康定:旧称打箭炉,位于川西贡嘎山北端跑马山麓.是甘孜藏族自治州首府,也是一座历史悠久的高原古城,费孝通先生认为......
“藏彝走廊”是费孝通先生1980年前后提出的一个历史--民族区域概念,主要指今川、滇、藏三省区毗邻地区由一系列南北走向的山系、......
天主教作为外来宗教,通过藏彝走廊进行传播,为走廊增添了新的文化内涵.在这片边缘地带中,天主教的本土化脚步从未停止,人们通过集......
<正>一、尔苏藏族历史音乐文化简述尔苏藏族是整个藏族中的一个支系,人口约3万人,主要居住在藏彝走廊东部边缘,四川省西南部的大渡......
身体记忆是历史积淀的身体意识,它连接着部族的生活方式及精神意念,意味着集体性的心理共构和身体图式。“藏彝走廊”纳西族丧葬仪......
针对近年来中国边疆与族群研究中的偏重国家与地方精英的二元取向,本文强调汉藏边缘的地方能动性,不仅从边疆的一般性与汉藏边缘的......
在13世纪的南下军事扩展中,蒙古统治者提出了"先取西南诸蕃,后图天下"的战略思想,即绕道中原侧翼,进攻金、南宋.从成吉思汗时代开......
民族聚居区"圣–俗"文化景观是历史上长时段层叠累积、相互融合的宗教形态和宗教文化心理以及神圣空间生产方式的外化,是民族集体......
基于对四川省丹巴县丹东镇磨子沟村的田野调查,深入讨论春节期间猪膘的共餐行为对社会关系的作用。并得出结论:传统社会中猪膘是嘉......
岷江上游地区位于藏彝走廊的东缘，辐射范围包括阿坝藏族羌族自治州的大部分地区。历史上，该区域先后经历了数次大规模的民族交融与变......
通过梳理藏彝走廊区域东西向度的交流史,分析和论证费孝通提出藏彝走廊的时代背景、文本和个人学术经历,认为有必要强化和重构藏彝......
＂知玛＂作为文县白马峪白马人＂池哥昼＂不可或缺的角色,其源自于历史又穿越了历史,传承至今,业已表明：＂知玛＂是白马人基于生存需要而对氐羌......
基于当前“藏彝走廊”民间传统体育文化研究缺失问题，采用文献资料法、调查分析法，并从文化生态学视阈，对“藏彝走廊”民间传统体育文......
服饰作为一个民族物质文明和精神文明的象征,“藏彝走廊”各个民族服饰之间呈现出各自的特点,又具有本区域文化带的共同特征。本文......
20世纪80年代初,费孝通先生在《谈深入开展民族调查问题》一文中提出了"民族走廊"的学术概念。李绍明先生对此概念加以阐释,认为指......
文献记载内容和考古发掘成果表明,在构成藏彝走廊的六条南北流向的大河水系中,岷江上游占居极其重要的地位.茂县营盘山遗址发现了......
近几年来，由中国社会科学院民族学与人类学研究所研究人员为主，正在开展“藏彝走廊族群认同及其社会文化背景的人类学研究”课题的研......
族群迁徙是影响藏彝走廊历史与文化特征的重要因素。因各种原因，自清代中叶以来大量汉族迁入九龙地区。汉藏通过通婚与经济利益互补......
