谱字相关论文
贾宝玉翻着林黛玉的古琴谱,只见竖写一行行,似字又非字,似识又不识,只好比作看天书。其实,这“天书”倒是“人”专为弹琴者记录琴......
《音乐艺术》1988年第3期发表了林友仁《评“掣拍说”——兼谈古谱解读》一文(下称《林文》),对笔者发表于同刊同年第1、第2期连......
1982年,在叶栋的论文《敦煌曲谱研究》及其敦煌乐谱二十五曲的译谱发表后,曾围绕叶栋译谱是否“破译成功”展开过一场讨论。事隔......
在现存的P.3808敦煌乐谱中,有两首同名的《水鼓子》。一首是在第二卷中的《水鼓子》,总序号为第18曲;另一首是在第三卷中的《水鼓......
冀中音乐会举隅——安次地区周各庄村、古县村音乐会李莘“音乐会”是冀中平原农村中的一种民间鼓吹乐组织，其分布区域遍及河北省中......
现今无论是专业的音乐院校还是普通的中小学音乐课都设有《视唱练耳》课程。《视唱练耳》这一音乐课名称是近代随着简谱、五线谱......
通过对《长沙女引》曲的校勘 ,为正确、全面地认识此曲打下坚实的基础。对于乐曲的某些错误 ,尤其由于漏抄或多抄谱字而点错板位 ,......
《惜红衣》是姜夔的自度曲之一,作为重要的历史音乐文本,有学者将它作为论证“同均三宫”问题的重要例证之一,其主要的立论根基在......
【正】 在十七首歌曲中,有五首(即《鬲溪梅令》、《杏花天影》、《醉吟商小品》、《玉梅令》及《霓裳中序第一》)上下片两结声的双......
平定迓鼓是一种历史悠久兼含音乐、舞蹈、说唱、表演诸元素在内的综合性艺术.它所使用的乐器蕴含着该区域人们的独特的音乐审美理......
【正】 白石谱中有不少写作“丿”的谱字,它便是《词源·讴曲旨要》里说的“折拽悠悠带汉音”中的拽声。“丿”是“曳”字最后......
【正】 四、“凡”与“小住”“凡”在白石谱的几个版本中共有六种写法:“(?)”、“(?)”、“(?)”、“(?)”、“(?)”、“(?)”。......
<文焕堂指谱>是新发现的有南音'工乂(读qe)谱'的最早刊本和海内外孤本,是'申遗'的重要附件,传承和研究价值极高.......
1982年叶栋《敦煌曲谱研究》的发表掀起了一股敦煌乐谱热,这股敦煌乐谱热在持续了将近二十年之后渐趋消退.近些年来,学者们大都在......
略论《事林广记》音谱类中的《总叙诀》丁纪元《总叙诀》云：“五凡工尺上，四六一勾合。律吕一十二宫，三宫别分清浊。宫分八十四调，闰分......
【正】 关于福建南曲的记谱法问题,黄翔鹏、何昌林两先生均发表了很中肯的意见(见《中国音乐》1984年第二期)。将黄先生的论点对照......
【正】记谱法是一种符号,是一种信息载体,通过记谱法试图记录某种音乐。不同民族文化背景下的音乐形态,其记谱法也不同。中国古代......
【正】 我国甘肃省境内的敦煌莫高窟,藏有许多珍贵的古代文物。1905年,被法国人伯希和窃走了其中的一批经卷,现存于法国巴黎国家图......
唐传长安古乐曲目丰富,内容广泛,调式各异,曲式结构复杂、庞大。它以原生态形式完整保存下来了千年宫廷和都市音乐,使历史遗产以鲜......
本文为作者长篇论文《琴曲（碣石调·幽兰）谱研究》的第一部分。文中概述了《幽兰》谱的来源及其流传情况。在将国内通行的三个版本和......
本文主要综述了中国近现代学者对南宋《白石道人歌曲》中17首旁注字谱的创作歌曲的研究成果。文中将这一研究成果分为两大类来进行......
在诸多中国传统音乐记谱法中,工尺谱是被使用得最为普遍的一种,本文试图对其类别和总体特色、音高时值唱奏手法的记写、谱字的乐学......
本文从文字、音韵、乐律和民间遗存等角度,通过对一定相关论据材料的分析论述,提出了工尺来源一说。即工尺谱的产生是“宫商角徵羽......
在诸多中国传统音乐记谱法中,工尺谱是被使用得最为普遍的一种,本文试图对其类别和总体特色、音高时值唱奏手法的记写、谱字的乐学......
《白石i道人歌曲》是南宋姜夔所撰的词调歌曲著作,书中保存了歌曲共102首(据张奕枢刻本)之多,留存有俗字谱、减字谱、律吕字谱三种......
中国音乐中使用工尺字谱的历史悠久 ,不同时期存在着不同的记叙方式及不同的视谱方法 ,还尚存在着不同调名对同一谱字的不同音位、......
