道德的形上学相关论文
牟宗三是我国现代新儒家最具代表性的人物之一,被誉为当代中国最具创发性的哲学家,其哲学思想近几十年来在海内外越来越具有重大影......
康德通过先验逻辑和辩证法对西方传统的本体论进行批判之后，传统的本体论思路已经丧失了合理性，许多学者也通过康德哲学批评儒家再谈......
牟宗三认为,讲哲学,既要讲哲学的普遍性,也要讲哲学的特殊性。局限于普遍性讲哲学,以为世界只有一个哲学,不承认有各民族哲学,不妥......
在中国现代哲学史上,牟宗三被视为港台新儒家的主要代表与现代新儒学发展的巅峰。自上世纪90年代起,国内学界虽已开始关注和研究牟......
牟宗三的哲学进路为:由不满于罗素、怀德海的形式主义或约定主义而至康德的先验主义或理性主义,再由不满于康德的先验主义或理性主......
牟宗三着力于传统儒学的专研,谋求儒家哲学与康德哲学的融通,并力图重建儒家的'道德的形上学'.<心体与性体>这本书就是牟......
在康德的哲学中，“物自身”是一个价值意味的概念，部分新儒家接受了这一概念，并将之与传统儒家哲学中的“本心”、“仁体”等概念汇通......
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牟宗三把宋明理学分为五峰蕺山、象山阳明与伊川朱子三系,并视五峰、蕺山与象山、阳明两系为儒学之正宗,而伊川、朱子系为儒学之歧......
"智的直觉"是牟宗三哲学体系中的基本概念,他的整个哲学理论都与这一概念有紧密的联系。"智的直觉"一方面是受了康德"智性直观"概......
牟宗三与劳思光两人儒学观同中有异,分歧的核心在于是否承认先秦儒家思想中具有形上学,依此衡断宋明新儒学的发展趋向。牟宗三思辨......
道德的形上学和内圣开外王是牟宗三哲学的主干,这是其站在现代学术视野观念下对中国固有文化反省的重要成果,我们对这两个概念的理......
百年来，中国思想界围绕着儒学是不是宗教的问题展开了激烈的争论，其中现代新儒家对此问题的解答和态度尤为值得注意和深入研究。作为......
本文对牟宗三的易学思想研究主要通过以下几个方面进行展开,贯穿了牟宗三哲学体系中易学思想的始终。牟宗三对汉、晋、宋代的易学......
牟宗三认为康德虽然建立了"道德底形上学"(metaphysics of morals),但并未阐释"道德的形上学"(moral metaphysics),康德所建立的"......
在当代西方哲学理智主义和反理智主义之争的背景下,考察王阳明的知行合一论和致良知说,可以发现其核心在于道德的能力之知。立足于......
自清末以来，传统中国如何现代化就成为二十世纪思想史的主旋律。而自五四始，这一主旋律又多了一内容，即“去儒家化”。之所以会有这样......
牟宗三是现当代汉语哲学界举足轻重的哲人之一。 “智的直觉”即指直觉形态的智，可以这样理解：它是与感触直觉和知性相对比的一种......
牟宗三对世界人文精神的重建,乃是出于他对人类精神趋下的时代悲情和他对人文主义精神的信念,顺康德的精神路向,本儒家的心性之学,......
通过对牟宗三的儒学研究的内在理路的分析,揭示出牟宗三思想中天与心在万物存在和道德创生两个层面上的矛盾,表明道德创造的主体是......
“道德的形上学”这个概念意谓以道德为进路,以道德的眼光来考量宇宙万物。我们从存在与生化两个角度揭示儒家生态伦理智慧:万物一......
罗光和牟宗三分别是二十世纪港台地区“新士林”和“新儒家”两大学派的代表人物,各自建构了完整的哲学思想体系。本文以罗、牟两......
本文从西方本体论和佛教体用论两个角度来考察牟宗三先生《心体与性体》中的“体”这一概念。通过这两种维度的考察,作者指出这一......
牟宗三的哲学具有明确而具体的问题意识,即康德虽意在建构一种作为＂超绝的形上学＂的＂道德的形上学＂,但实际上只建构起道德哲学即＂道德底......
