道德形上学相关论文
与康德不同,牟宗三肯定人有智的直觉,并以孟子本心为根基,借鉴康德形上学之架构,沟通道德与存在,试图构建儒家的道德形上学。在牟......
易学作为中国最古老的智慧之一，一直被各种分歧而丰富的诊释围绕着。本文即以《易传》为参考点，说明易学与自然万物的密切关系，而且在......
牟宗三先生的“良知坎陷”有三类提法。只有在道德形上学的圆善层面上进行解读,知识才能得以保存。这固然在儒家心学系统中已经达......
郭店竹简最早从心性论上探讨道德生活何以可能的问题,《中庸》和孟子循此路向,将人的道德需求上推到超越的形上之天,为道德生活确......
墨子道德思考的根本旨趣是以义行仁,其信仰系统的重要观念是天志、鬼神.墨子继承其前的天道观念和鬼神信仰,赋予天以人格神的形象......
牟宗三作为当代新儒家第二代人物,其学以贯通中西著称.他对儒学的诠释立足于宋明儒的传统,以陆王心学为儒家正宗,并引人康德哲学会......
中国的现代化建设进入到一个重要的关节点,中国今后对软实力的需求肯定将超过对硬实力的需求.在这样的历史条件下,中国不仅仅要在......
牟宗三先生是当代新儒家的主要代表人物之一,也是二十世纪中国最伟大的哲学家之一,他建立了一个庞大缜密的道德的形上学体系.牟先......
牟宗三先生师承熊十力先生,他吸取中国传统文化的精髓,汇通中西方哲学。建构了其严密而庞大的道德形上学体系。他的哲学体系不仅是......
牟宗三是现代新儒家的重要代表人物,也是中国20世纪最具有世界性影响的哲学家。他站在中国哲学的立场上,对于康德哲学中存在的问题......
作为现代新儒学思潮中最具关键性的代表人,牟宗三以哲学思辨的方式对中西美学进行了积极地思考,其以“道德的形上学”为哲学基础的......
中国伟大思想家孔子哲学思想的核心是“仁”，孔子从“孝悌”的自然亲情出发，以推己及人为方法，扩展为“泛爱众”的道德理性，最后上达天......
牟宗三是现代新儒家的重要代表人物之一.他对康德思想进行了自己的修正与发展,借用佛家的理论模型和话语表达,以儒家心性之学为旨......
在中国学术思想史上,南宋理学家胡宏原本是个没没无闻的儒者,然而他却在20世纪海外第二代新儒家牟宗三先生的学术著作中备受推崇,......
对“哲学是什么”的不同回答 ,反映了哲学观的差异甚至对立。中国近代以来文化保守主义坚持从道德形上学的哲学观出发 ,认为哲学在......
"性天思想"是一个以"天-命-性-道-教"为心性论基调的思想模式,重点在"性"与"天".它所要讲的是"性"的起源,所要解释的,是心性问题,......
将儒家心性之学看作道德形上学不断发展、不断完善的过程,是牟宗三的一个重要观点。但是牟宗三在阐释儒家道德形上学建构历史的时......
在中国现代哲学史上,牟宗三被视为港台新儒家的主要代表与现代新儒学发展的巅峰。自上世纪90年代起,国内学界虽已开始关注和研究牟......
理查德·罗蒂（Richard Rosy）常被视为相对主义者，对此他予以了否认与回应。在否认与回应的过程中，罗蒂发展了其进步与希望的观念。罗蒂......
牟宗三先生是港台新儒家的重要代表人物,他对中国哲学的独特贡献就在于对宋明儒学作出有别于前人之疏解,并一反传统的程朱理学和陆......
牟宗三的道德形上学从破解以康德哲学为代表的西方哲学入手，重铸儒家新内圣，认为人有智的直觉，有限的人可以无限（圆善），智的直觉开出本体......
<正>康德是近代最卓越的思想启蒙大师,他的思想是18世纪时代精神的代表.康德同时又是整个西方思想史上最杰出的大哲学家,其思想体......
<正>1 儒家思想以道德为主导,但不忽视幸福.自实然之存在说,若忽略幸福,人生不免于偏枯.自当然之理性说,人作为理性的存有,即能使......
文章考察了牟宗三对海德格尔的基础存在论的批评 ,并从海德格尔基础存在论的立场对此批评进行了反批评。作者认为牟氏对海德格尔的......
乍看之下不成问题的西方伦理学的范围,细想之下却是一个需要慎思的问题."西方"和"伦理学"各自向人们的理解力呈示多种语义."西方"......
弘扬儒家道德精神商聚德历史上，中国一向被世界视为礼义之邦，“讲道德、说仁义”，向来被认为是中国的优良传统、良好风范。近代以来，......
儒学的主旨就是人学，它对于人伦道德给予更多的切实关注，故其形而上学实质上是一种道德形而上学。儒学从其发轫（先秦儒学）、发展（汉唐儒......
牟宗三的易学是其原创性哲学的重要内容,体现着时代精神。他的早期著作《从周易方面研究中国之元学及道德哲学》,以罗素哲学、数理......
随着中国生态哲学研究的兴起,国内不少学者试图从儒家的"天人合一"论中开掘出生态意义,建构中国生态哲学的话语体系。这一学术主张......
近世诸多“尊戴”、“释戴”性作品对于戴震哲学颇多推重,但现代新儒家对戴震哲学评价很低,认为戴震“达情遂欲”的道德哲学局限于......
本文是应台湾大学哲学系沈清松和傅佩荣两教授之约，为《哲学杂志》第２５期“台湾哲学”专辑而撰写的。文章分为三个部分：第一部分论述了......
在中国哲学的研究中,“德”往往被视为一个伦理范畴,它所具有的形上意蕴乃至最高本体方面的哲学内涵,往往为论者所忽略.就孟子来说......
牟宗三先生的人性论有三层:最高一层是义理之性,是先验而纯粹的道德理性;较高层是气质之性,较低层是指饮食男女的生物本能之动物性......
思孟五行与乐有密切的关系。《史记·乐书》不仅保留了思孟五行，而且以汉代五行图式，凸显“聖”德的地位。“聖”居中，含容“仁义......
牟宗三的圆善论既是他的道德哲学，也是他的玄学本体论的最终归宿．本文着眼于近代哲学转向的大背景，探讨了牟宗三的困善论在改造和试图......
“性天思想”是一个以“天-命-性-道-教”为心性论基调的思想模式．重点在“性”与“天”。它所要讲的是“性”的起源，所要解释的，是心......
类比推衍是儒家道德形上学得以建构的主要“逻辑机制”，从孔孟到董仲舒，再到南宋的朱熹，儒家道德形上学的建构都遵循类比推衍这一机制......
【正】 要解释某一种概念,须阐述一下产生这一概念的最直接的原因,正因为自由概念举不出自由以外的原因,所以才是自由。因此,要解......
现代性造成道德与知识的紧张是近代以来中国哲学所面临的突出问题。牟宗三会通儒家心性之学和康德哲学,用＂一心开二门＂的哲学架构,重......
牟宗三先生提出的以道德形上学为圆教解决德福一致的命题,不少学者认为这仅是赋予存在以道德意义,主观上的解决等于没有解决。本文......
