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长期以来，阅读教学都存走“求思、求解、求底”之路，学生仅仅以“识字、记忆、做题”的阅读路径获得暂时的“成绩冲动”，语文素养没有得到真正本质；上的提升。当教学定位于面向学生主动发展的价值追求时，阅读教学其实很简单，就是让学生用自己的心、情去读课文，就是让书把他们带向远方。
一、让阅读自由“呼吸”
林语堂说过：“什么才叫做真正的读书呢?这个问题很简单，一句话说，兴味到时，拿起书本来就读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。”而现在我们完全忽视了学生的“兴味”，给阅读强加了太多的“使命”。一篇文章，从内容到形式，从形而上到形而下，我们给它进行了彻头彻尾、从内到外的条块分割，从时代背景到段落大意到主题思想到写作方法，从字、词、句、篇，到语(法)、修(辞)、逻(辑)……把教材折腾得天翻地覆。这种“语文学”每天都在课堂上跋扈着，教帅和学生就是天天被这些东西捆住了手脚。语文教学的目的是让学生学好语文而不是让他们去学“语文学”。鲁迅先生提倡“当作消闲的读书——随便翻翻”。现在的阅读课上“把一篇课文翻来覆去地折腾好几节课”的读书法，令学生对阅读还会有多少兴趣?一学期下来，在有限的时间里还能看几本书?
当前的阅读教学，思维方式上最根本的失误就是忽视了感性思维和整体思维。从认识论的角度来说，人们对事物的认识方法有两种，一种是宏观上的总体认识和把握，一种是微观上的具体分解式观察和认知。现行的“阅读教学”，在微观的道路上走得太远了，忽略了对文本的整体性把握。正如一个人、一株树、一朵花、一泓清溪、一片云彩是不可随意割裂一样，一篇文章怎么可以随便“碎尸万段”?在一道道习题的压迫下，学生怎能把阅读当作一种享受呢?
鲁迅先生所说的“随便翻翻”不过是谦词，他读书治学的严谨、为了追求真理“敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱”的执著，谁人能比?但倘若有谁给鲁迅先生强加那么多的阅读“要求”，我想，鲁迅先生也决不会答应的。真正的阅读教学必须注重感性思维、整体思维和“会意式”读法，也就是让阅读轻装上阵，让阅读自由“呼吸”。
二、让学生自主“解构”
现行的阅读教学思维方式总是试图吃透甚至嚼烂文本，总想不留任何疑问，总想达到一个统一的目标，总想把书本问题统统解决，总想让学生获得一个共同的标准答案，去赢取高分，这是很天真的做法。
从认识论的角度说，认识也不是一次能够完成的。宋代学者陆象山说过：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”也就是林语堂先生所说的那样，只是“一路读过去”，不必在某些问题上过于拘泥。再说，问题也不是读上一遍两遍就能解决的，一首李白的诗，小学生读和大学生读，怎么可能有同样的理解?况且阅读是一个很主观、富有个性色彩的活动，就是同一个层次的学生，不同的认识状态、不同的心理感悟、不同的情感体验，对同样的文本也不会产生同样的感受。一本书的好坏，只有切身去读的人才有体验。书海渺渺无际，好书汗牛充栋，一个人不可能读尽世间好书。我们的阅读教学，却把学生读书严格地控制在一个追求标准答案的狭窄藩篱之内，还要硬性规定在特定的时间之内必须完成种种“阅读要求”，完成那些专家学者挖空心思搞出来的匪夷所思的思考题和练习题，孩子们的阅读兴趣焉能不被彻底抹杀?还谈什么激发学生阅读的创造性?
三、让过程自行“念诵”
胡适曾把读书和看书加以区别，意思是说光看还不能算是读书。中小学生真正意义上的读书，乃是反反复复地“念”，乃至于“诵”。当前，在阅读教学课堂上，对于读书这件原本非常简单的事情，我们凭空附加了一整套繁琐到无以复加的所谓阅读理论，教师的主要任务是讲析。教师越是玩花样翻新，学生真正的读书时间往往越是被侵占殆尽。
在阅读教学这个问题上，可谓愚蠢者最聪明，聪明者最愚蠢。自古及今，所有成大学问者，都终生不辍地以最原始的方法来读书。程千帆教授在《闲堂文薮》一书中叙述国学大师刘永济勤奋治学的情景时有这样一段话：“和先生在乐山嘉乐门外的学地头结邻，居住在一个小山丘上……相距不过一百公尺，有一条石级相通。小路两旁，栽满竹子。晨光熹微，竹露滴在石级上，淙淙作响，而先生的读书声则从雾气露声中断续飘来，每天如是。这声音像警钟一样激发着我少年好学的心，使我们一点也不敢懈怠。”刘永济是名震四海的大学者，他的“用功”方式何等简单，就是每天坚持晨读，并且一定要出声地读。这是非常具有启示意义的。
好书自应琅琅读。古人在阅读教学方面有很严格的要求：“凡读书，须字字读得响亮……只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。‘书读百遍，其义自见’，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”读的本身就是记忆，就是感悟，就是理解，就是消化。阅读教学弄到现在这个地步，必须像韩愈倡导古文运动一样，旗帜鲜明、大刀阔斧地继承古代优秀的教学传统，摒弃现行这些违反语文学习规律的“讲析式”阅读，把阅读的主动权交给学生。如果没有使阅读教学返璞归真的决心，没有强有力的删繁就简的举措，我们的阅读教学乃至整个语文教学，还将长期地陷入总体性失误的泥淖里。李吉林说，堵不住繁琐分析的路，就迈不开扎实训练的步，那么，也就没有真正意义上的阅读实践活动。这绝不是危言耸听。
因此，阅读教学一定要重视孩子们的兴趣，给予他们自主自由的时间和方式，才是真正“得法”，才能真正“得益”。
一、让阅读自由“呼吸”
林语堂说过：“什么才叫做真正的读书呢?这个问题很简单，一句话说，兴味到时，拿起书本来就读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。”而现在我们完全忽视了学生的“兴味”，给阅读强加了太多的“使命”。一篇文章，从内容到形式，从形而上到形而下，我们给它进行了彻头彻尾、从内到外的条块分割，从时代背景到段落大意到主题思想到写作方法，从字、词、句、篇，到语(法)、修(辞)、逻(辑)……把教材折腾得天翻地覆。这种“语文学”每天都在课堂上跋扈着，教帅和学生就是天天被这些东西捆住了手脚。语文教学的目的是让学生学好语文而不是让他们去学“语文学”。鲁迅先生提倡“当作消闲的读书——随便翻翻”。现在的阅读课上“把一篇课文翻来覆去地折腾好几节课”的读书法，令学生对阅读还会有多少兴趣?一学期下来，在有限的时间里还能看几本书?
当前的阅读教学，思维方式上最根本的失误就是忽视了感性思维和整体思维。从认识论的角度来说，人们对事物的认识方法有两种，一种是宏观上的总体认识和把握，一种是微观上的具体分解式观察和认知。现行的“阅读教学”，在微观的道路上走得太远了，忽略了对文本的整体性把握。正如一个人、一株树、一朵花、一泓清溪、一片云彩是不可随意割裂一样，一篇文章怎么可以随便“碎尸万段”?在一道道习题的压迫下，学生怎能把阅读当作一种享受呢?
鲁迅先生所说的“随便翻翻”不过是谦词，他读书治学的严谨、为了追求真理“敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱”的执著，谁人能比?但倘若有谁给鲁迅先生强加那么多的阅读“要求”，我想，鲁迅先生也决不会答应的。真正的阅读教学必须注重感性思维、整体思维和“会意式”读法，也就是让阅读轻装上阵，让阅读自由“呼吸”。
二、让学生自主“解构”
现行的阅读教学思维方式总是试图吃透甚至嚼烂文本，总想不留任何疑问，总想达到一个统一的目标，总想把书本问题统统解决，总想让学生获得一个共同的标准答案，去赢取高分，这是很天真的做法。
从认识论的角度说，认识也不是一次能够完成的。宋代学者陆象山说过：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”也就是林语堂先生所说的那样，只是“一路读过去”，不必在某些问题上过于拘泥。再说，问题也不是读上一遍两遍就能解决的，一首李白的诗，小学生读和大学生读，怎么可能有同样的理解?况且阅读是一个很主观、富有个性色彩的活动，就是同一个层次的学生，不同的认识状态、不同的心理感悟、不同的情感体验，对同样的文本也不会产生同样的感受。一本书的好坏，只有切身去读的人才有体验。书海渺渺无际，好书汗牛充栋，一个人不可能读尽世间好书。我们的阅读教学，却把学生读书严格地控制在一个追求标准答案的狭窄藩篱之内，还要硬性规定在特定的时间之内必须完成种种“阅读要求”，完成那些专家学者挖空心思搞出来的匪夷所思的思考题和练习题，孩子们的阅读兴趣焉能不被彻底抹杀?还谈什么激发学生阅读的创造性?
三、让过程自行“念诵”
胡适曾把读书和看书加以区别，意思是说光看还不能算是读书。中小学生真正意义上的读书，乃是反反复复地“念”，乃至于“诵”。当前，在阅读教学课堂上，对于读书这件原本非常简单的事情，我们凭空附加了一整套繁琐到无以复加的所谓阅读理论，教师的主要任务是讲析。教师越是玩花样翻新，学生真正的读书时间往往越是被侵占殆尽。
在阅读教学这个问题上，可谓愚蠢者最聪明，聪明者最愚蠢。自古及今，所有成大学问者，都终生不辍地以最原始的方法来读书。程千帆教授在《闲堂文薮》一书中叙述国学大师刘永济勤奋治学的情景时有这样一段话：“和先生在乐山嘉乐门外的学地头结邻，居住在一个小山丘上……相距不过一百公尺，有一条石级相通。小路两旁，栽满竹子。晨光熹微，竹露滴在石级上，淙淙作响，而先生的读书声则从雾气露声中断续飘来，每天如是。这声音像警钟一样激发着我少年好学的心，使我们一点也不敢懈怠。”刘永济是名震四海的大学者，他的“用功”方式何等简单，就是每天坚持晨读，并且一定要出声地读。这是非常具有启示意义的。
好书自应琅琅读。古人在阅读教学方面有很严格的要求：“凡读书，须字字读得响亮……只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。‘书读百遍，其义自见’，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”读的本身就是记忆，就是感悟，就是理解，就是消化。阅读教学弄到现在这个地步，必须像韩愈倡导古文运动一样，旗帜鲜明、大刀阔斧地继承古代优秀的教学传统，摒弃现行这些违反语文学习规律的“讲析式”阅读，把阅读的主动权交给学生。如果没有使阅读教学返璞归真的决心，没有强有力的删繁就简的举措，我们的阅读教学乃至整个语文教学，还将长期地陷入总体性失误的泥淖里。李吉林说，堵不住繁琐分析的路，就迈不开扎实训练的步，那么，也就没有真正意义上的阅读实践活动。这绝不是危言耸听。
因此，阅读教学一定要重视孩子们的兴趣，给予他们自主自由的时间和方式，才是真正“得法”，才能真正“得益”。